معنى «بحو»

بحوث وأبحاث وآداب الْبَحْث والمناظرة (انْظُر أدب)(البحثة) لعبة للصبيان وَهِي أَن يخفي أحدهم شَيْئا فِي التُّرَاب ثمَّ يطْلب الْبَحْث عَنهُ (ج) بحث(البحوث) من الدَّوَابّ الَّتِي تبحث التُّرَاب بأرجلها وتثيره وَرَاءَهَا(البحوث) اسْم لسورة بَرَاءَة سميت بذلك لِأَنَّهَا بحثت عَن الْمُنَافِقين وأسرارهم أَي استثارتها وفتشت عَنْهَا وتقال بِفَتْح الْبَاء أَيْضا(البحيث) السِّرّ يُقَال بدا بحيثهم(

(هِيَ ابْنة حوب أم تسعين آزرت .

أَخا ثِقَة تمري جباها ذوائبه)يَعْنِي كنَانَة عملت من جلد بعير وفيهَا تسعون سَهْما فَجَعلهَا أما للسهام لِأَنَّهَا قد جمعت السِّهَام فِيهَا.

وَقَوله: أَخا ثِقَة يَعْنِي السَّيْف.

جباها: حرفها.

وذوائبه: الْهَاء رَاجِعَة إِلَى السَّيْف يُرِيد أَنه تقلد السَّيْف ثمَّ تقلد بعده الكنانة فذوائب السَّيْف تمري حرفها يُرِيد حرف الكنانة.

والمري: الْمسْح.

وَقَالَ بَعضهم فِي كَلَام لَهُ: حوب حوب إِنَّه يَوْم دعق وشوب لَا لعا لبني الصوب.

الدعق: الْوَطْء الشَّديد.

دعقت الأَرْض دعقا شَدِيدا إِذا وطئتها وطأ شَدِيدا.

والشوب: الِاخْتِلَاط يُرِيد أَنه يَوْم شَرّ.

وَقَوله: لَا لعا لبني الصوب دُعَاء عَلَيْهِم وَيُقَال للرجل إِذا عثر: لعا أَي اسْلَمْ.

وَالْحوب وَالْحوب: الْإِثْم.

وَقد قرئَ: {إِنَّه كَانَ حوبا كَبِيرا} وحوبا.

والحوبة: الْحزن.

يُقَال: بَات فلَان بحوبة سوء وحيبة سوء.

وَفِي دُعَاء النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: اللَّهُمَّ اقبل تَوْبَتِي وَارْحَمْ حوبتي.

وحوبة الرجل: حريبته وَأَهله.

والمتحوب: المتحزن من شكوى.

قَالَ طفيل الغنوي // (طَوِيل) //:(فَذُوقُوا كَمَا ذقنا غَدَاة محجر .

من الغيظ فِي أكبادنا والتحوب)وتحوب الرجل من الشَّيْء إِذا تأثم مِنْهُ.

والحوباء: النَّفس.

والحوأبة: الدَّلْو الْعَظِيمَة.

قَالَ الراجز:(بئس مقَام العزب المربوع .

)(حوأبة تنقض بالضلوع .

)أَي تسمع لأضلاعه نقيضا أَي صَوتا.

المربوع: الَّذِي تَأْخُذهُ حمى الرّبع.

يُقَال: ربع الرجل وَأَرْبع.

قَالَ الْهُذلِيّ // (مُتَقَارب) //:(من المربعين وَمن آزل .

إِذا جنه اللَّيْل كالناحط)الآزل: الْمضيق عَلَيْهِ فِي الْعَيْش من الْأَزَل وَهُوَ الضّيق.

والناحط: الَّذِي يردد الْبكاء فِي صَدره نحط ينحط نحطا.

والحوأب: مَوضِع قريب من الْبَصْرَة وَهُوَ الَّذِي جَاءَ فِي حَدِيث عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا.

وَهَذَا الْموضع مَنْسُوب إِلَى الحوأب أَو مُسَمّى بهَا وَهِي ابْنة كلب بن وبرة.

[حبو] وحبا الصَّبِي يحبو حبوا إِذا مَشى على استه وأشرف بصدره وَبِه سمي حبي السَّحَاب وَهُوَ الَّذِي يشرف من الْأُفق على الأَرْض فَكَأَنَّهُ قد دنا إِلَيْهَا.

وحبا الْبَعِير حبوا إِذا كلف الصعُود فِي الرمل فبرك ثمَّ زحف من الإعياء قَالَ الراجز:(أوديت إِن لم تحب حبو المعتنك .

)(فالذكر مِنْهُ عندنَا وَالْأَجْر لَك .

)والمعتنك: الَّذِي يحبو فِي العانك وَهُوَ الْكَثِيب من الرمل.

وكل شَيْء دنا إِلَيْك فقد حبا لَك وَبِه سمي الحبي من السَّحَاب لدنوه من الأَرْض.

والحبي سمي بذلك لانتصابه فِي الأَرْض فَكَأَنَّهُ مشرف عَلَيْك.

وحبوت الرجل أحبوه حباء إِذا أَعْطيته.

وأحباء الْملك: جُلَسَاؤُهُ.

والحبوة: اسْم الاحتباء تَقول: مَا أحسن حبوة فلَان.

والحبوة: مَا حبوته من شَيْء.

يُصِيب الْإِنْسَان فِي بَطْنه فيرم مِنْهُ.

والحبن: مَعْرُوف وَهُوَ الدمل يُخَفف ويثقل.

قَالَ أَبُو النَّجْم // (رجز) //:(وَقَامَ جني السنام الأميل .

)(وامتهد الغارب فعل الدمل .

)والحبن: الدفلى لُغَة يَمَانِية.

[بحن] والبحن: فعل ممات وَمِنْه اشتقاق البحون وَهُوَ الرمل المتراكب.

قَالَ الراجز:(من رمل ترنى ذِي الركام البحون .

)(أثبج أَو ذِي جدد مفنن .

)ويروى: من رمل حوضى.

والبحون: الْعَظِيم الْبَطن وَبِه سمي الرجل بحونة.

والبحون زَعَمُوا: ضرب من التَّمْر وَلَا أَدْرِي مَا حَقِيقَته.

[حنب] والحنب والتحنيب: احديداب فِي وظيفي يَدي الْفرس وَهُوَ مستحسن فرس محنب وَالْأُنْثَى محنبة.

[نحب] والنحب: النّذر قضى فلَان نحبه أَي نَذره وَقَالُوا: قضى نحبه إِذا مَاتَ.

والنحب: الْخطر الْعَظِيم.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(بطخفة جالدنا الْمُلُوك وخيلنا .

عَشِيَّة بسطَام جرين على نحب)أَي على خطر وغرر.

وَرجل مناحب كَأَنَّهُ مخاطر على الشَّيْء.

ناحب الرجل الرجل إِذا خاطره.

والنحيب: تردد الْبكاء فِي الصَّدْر.

والنحب يُقَال لأطول يَوْم فِي السّنة يشْتَد فِيهِ الْحر زَعَمُوا وَهُوَ السَّابِع عشر من حزيران.

وليل التَّمام أطول لَيْلَة فِي السّنة وَهُوَ السَّابِع عشر من كانون الأول.

وَيُقَال: ليل التَّمام: ليل الغموم.

[نبح] والنبح: مصدر نبح الْكَلْب نبحا ونباحا.

والنوابح: الْكلاب.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(فَقل للحواريات يبْكين غَيرنَا .

وَلَا يبكنا إِلَّا الْكلاب النوابح)الحواريات: النِّسَاء الحضريات سمين بذلك لنقائهن وبياضهن.

والنبوح: الْجَمَاعَة الْكَثِيرَة من النَّاس لَا وَاحِد لَهَا من لَفظهَا.

قَالَ الأخطل // (كَامِل) //:(إِن العرارة والنبوح لدرام .

والمستخف أخوهم الأثقالا)العرارة: السؤدد.

والنبوح: الْعدَد.

يَعْنِي أَن أَخَاهُ الَّذِي يتَحَمَّل الدِّيات.

والنباح: صدف من صدف الْبَحْر يعلق على الصّبيان تدفع بِهِ الْعين زَعَمُوا.

[ب ح و][بوح] باح بسره يبوح بوحا إِذا أظهره.

وباحة الدَّار: وَسطهَا.

وَجمع باحة بوح مثل ساحة وسوح.

وَمثل من أمثالهم ابْنك ابْن بوحك يشرب من صبوحك.

[بيح] وبيحان: اسْم رجل تنْسب إِلَيْهِ الْإِبِل البيحانية.

وَهَذَا البياح من الْحيتَان عَرَبِيّ صَحِيح.

[حوب] وَالْحوب: الْجمل.

ثمَّ كثر ذَلِك حَتَّى صَار زجرا للجمل.

قَالَ الشَّاعِر فِي أَن الْحُوب الْجمل بِعَيْنِه // (طَوِيل) //:

بحو:مُهْمَلٌ عنده (١٨).

الخارْزَنْجِيُّ: الإِبْحَاءُ -بوَزْنِ الإِعْطاءِ-: الانْقِطَاعُ من كلِّ شَيْءٍ.

أبْحَتْ عَلَيَّ دَابَّتي: كَلَّتْ.