معنى بغث

بُغاث [مفرد]: ج بِغْثان: (حن) طائر صغير لونه لون الغُبار، بطيء الطَّيران، طويل العنق "إنّ البُغاثَ بأرضنا يستنسر [مثل]: يُساق للضَّعيف يَقْوَى ويستبدُّ إذا واتته الظروف، وقد يُراد به أنّ مَنْ جاورنا عزَّ بنا".

(بغث) لَونه بغثا وبغثة كَانَ فِيهِ بقع بيض وسود فَهُوَ أبغث وَهِي بغثاء (ج) بغث (البغاث) طَائِر أبغث اللَّوْن أَصْغَر من الرخم بطيء الطيران (ج) بغثان وَفِي الْمثل (إِن البغاث بأرضنا يستنسر) يُرَاد من جاورنا عز بِنَا (البغثاء) أخلاط النَّاس (البغيث) رَدِيء الْبر والعامة فِي مصر تسميه البغيت على عَادَتهم من جعل الثَّاء تَاء (ت

قَالَ الْفَرَّاءُ: (بَغَاثُ) الطَّيْرِ بِفَتْحِ الْبَاءِ وَضَمِّهَا وَكَسْرِهَا شِرَارُهَا وَمَا لَا يَصِيدُ مِنْهَا ثُمَّ قِيلَ هُوَ جَمْعُ (بَغَاثَةٍ) وَهِيَ اسْمٌ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى مِثْلُ نَعَامَةٍ وَنَعَامٍ.

وَقِيلَ هُوَ فَرْدٌ وَجَمْعُهُ (بِغْثَانٌ) كَغَزَالٍ وَغِزْلَانٍ.

بغثه وابتعثه بمعنى، أي أرسله، فانبعثَ.

وقولهم: كنتَ في بَعْثِ فلانٍ، أي في جيشه الذي بُعِثَ معه.

والبُعوثُ: الجيوش.

وبَعَثْتُ الناقةَ: أَثَرْتُها.

وبَعَثَهُ من منامه، أي أهَبَّه.

وبَعَثَ الموتى: نَشَرَهُم ليوم البعث.

وانْبَعَثَ في السير، أي أسرع.

وتَبَعَّثَ منِّي الشِعْرُ، أي انبعثَ، كأنَّه سارَ.

والبعيث: اسم شاعر من بنى تميم (اسمه خداش بن بشير، وكنيته أبو مالك) ، سمى بذلك لقوله: تبعث منى ما تبعث بعد ما اس‍ * تمر فؤادى واستمر مريزى (" وصواب إنشاد هذا البيت على ما رواه ابن قتيبة وغيره: واستمر عزيمى ") ويوم بعاث بالضم: يوم للاوس والخزرج.

[بغث] ابن السكيت: البَُِغاثُ: طائر أَبْغَثُ إلى الغُبْرَةِ، دُوَيْنَ الرَّخْمَةِ بطئ الطيران.

وفى المثل " إنَّ البغاثَ بأرضنا يَسْتَنْسِرُ "، أي من جاورنا عز بنا.

وقال يونس: فمن جعل البغاث واحدا فجمعه بغثان، مثل غزال وغزلان.

ومن قال للذكر والانثى بغاثة فالجمع بغاث، مثل نعامة ونعام.

وقال الفراء: بُغاثُ الطير: شِرارُها وما لا يصيد منها.

وفي بغاث ثلاث لغاتٍ.

والأَبْغَثُ قريب من الأغبر.

والأَبْغَثُ: مكان ذو رمل.

والبَغْثاء من الغنم: مثل الرَّقطاء.

والبَغْثاء: أخلاط الناس، يقال: دخلنا في البَغْثاءِ، أي في عامَّة الناس وجماعتهم.

[بوث] باث عن الشئ يبوث بوثا: بحث عنه.

والاستباثة: الاستخراج.

وقال أبو المثلَّم (أبو المثلم الهذلى.

وعزاه أبو عبيدة إلى صخر الغى، وهو سهو) : لَحَقُّ بَني شِغارَةَ (في اللسان " شعارة " بالعين المهملة) أنْ يقولوا * لِصَخْرِ الغَيِّ ماذا تستثبيث[

صفر أبغث، والبغث الغبرة، وهو من أباغث الطير.

وشاة بغثاء وغثم بغث: فيها سواد وبياض.

ومن المجاز: خرج فلان في البغثاء والغثراء وهم أخلاط الناس.

وتقول: هم من بغثاء الخيل، وغثاء السيل.

وفي مثل: " إن البغاث بأرضنا تستنسر ".

بغث: الأَبْغَثُ من طير الماء كلون الرماد، طويل العُنْقِ، وجُمْعُه بُغْثٌّ وأباغثُ.

والبُغاثُ: طيرٌ كالبَواشيقِ (كالباشق) لا تصيد شيئاً من الطَّيْر، الوَاحدة بغاثة، ويُجْمَعُ على البِغْثانِ.

قال أبو عبد الله: هو الرَّخَم وشبهُهُ.

ويوم بُغاثِ: وقعةٌ كانت بين الأوس والخزرج (ويوم بعاث (بالعين المهملة) يوم معروف.

قال الأزهري: وذكر ابن المظفر هذا في كتاب العين فجعله يوم بغاث وصحفه، وما كان الخليل- رحمه الله- ليخفى عليه يوم بعاث لأنه من مشاهير أيام العرب، وإنما صحفه الليث وعزاه إلى الخليل نفسه، وهو لسانه.

ومثل هذا ورد في معجم البلاد لياقوت) .

ويقال: هو بُغاثٌ على ميلٍ من المدينة، قريبٌ من صريا (لم نهتد لهذا الموضع في جميع كتب البلدان والمواضع) ، وهو موضعٌ أتخذه موسى بن جعفرٍ أبو الرضا.

وصريا معمورةٌ بهم اليوم.

تقول: دخلنا في البَغْثاءِ والبرشاء يعني جماعة الناس.

بغث:الأبْغَثُ: من طَيْرِ الماءِ؛

كَلَوْنِ الرَّمادِ؛

طَوِيلُ العُنُقِ، والجَمْعُ (والجميع) البُغْثُ والأَباغِثُ.

بغث: (مستعملة) .

غبث: أَبُو عبيد: الغَبِيثَةُ: طعامٌ يطبخُ ويجعلُ فيهِ جرادٌ، وَهُوَ الغَثيمَةُ أَيْضا.

قَالَ: وَقَالَ الْفراء: غبَثْتُ الأقِط أغبِثُه غبثاً ومثْتُ ودُفْتُ مثله.

وَقَالَ بغث: قَالَ اللَّيْث: البغاثُ والأبْغَثُ من طير المَاء كلونِ الرَّماد طويلُ الْعُنُق، والجميع: البُغْثُ والأباغِثُ.

قَالَ: والبغاثُ طيرٌ كالباشق لَا يصيد شَيْئا من الطير، والواحدة بغاثة، وَيجمع أَيْضا على البِغثان.

وَقَالَ الشاعرُ:بغاث الطير أَكْثَرهَا فِراخاًوأمُّ الصَّقْرِ مِقلات نَزور.

أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: من أمثالهم: (إِن البغاثَ بأرْضنا يستَنْسِرُ) قُلْنَا: هَكَذَا سمعناه من أبي الْ

بَأْسٍ شَدِيدٍ} ٥) وانْبَعَثَ فِي السَّيْرِ، أَي أَسْرَعَ.

وقُرِىءَ {ياوَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا} ٥٢) أَي من بَعْثِ الله إِيّانا من مَرْقدِنا.

والتَّبْعَاتُ: تَفْعَالٌ من بَعَثَه، إِذا أَثارَهُ، أَنْشدَ ابنُ الأَعْرَابيّ:أَصْدَرَهَا عَن كثْرَةِ الدَّآثِصاحِبُ ليْلٍ خَرِشِ التَّبْعاثِوباعيثا: مَوضِعٌ مَعْرُوف.

[بغث]: ، قَالُوا فِي ضَبْطِه: أَوّله مثلَّث الضّبْطِ، وَآخره مُثلَّثُ النَّقْط، ووسطه غين مُعْجمَة، قَالَه شيْخُنا.

وَقَالَ أَبو زيد: زَعَمَ يُونُس أَنه يُقال لَهُ: البِغُاثُ، بِالْكَسْرِ وَالضَّم، الواحِدَةُ بِغَاثَةٌ وبُغَاثَةٌ.

وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: سمعْناه بِكَسْر الباءِ، وَيُقَال: البَغَاثُ بِفَتْح الباءِ، فظَهَر بِمَا قُلنا التَّثْلِيثُ.

وَفِي التَّهْذِيب: البُغَاثُ والأَبْغَثُ من طَيْرِ الماءِ، كلَوْن الرَّمَاد، طويلُ العُنُقِ، والجَميعُ البُغْثُ والأَباغِثُ.

قالَ أَبو مَنْصُور: جَعْلَ اللَّيْثُ البُغَاثَ والأَبْغَثَ شَيْئا وَاحِدًا، وجَعَلَهُمَا مَعًا من طَيْره المَاءِ، قالَ: والبُغَاثُ عندِي غيرُ الأَبْغَثِ، فأَمّا الأَبْغَثُ: فَهُوَ من طَيْرِ الماءِ مَعْرُوفٌ، وسُمِّيَ أَبْغَثَ لِبُغْثَتِه، وَهُوَ بياضٌ إِلى الخُضْرَة، وأَمّا البُغَاثُ فكلُّ طائرٍ لَيْسَ من جَوارِحِ الطَّيْرِ.

يُقَال: هُوَ اسمٌ للجنْسِ من الطَّيْرِ الَّذِي يُصاد، والأَبْغَثُ قَريب من الأَغْبَرِ.

وَقَالَ بعضُهُم: من جَعلَ البُغَاثَ وَاحِدًا فإِنّ بِغْثَانٌ وغَزَال، وَمن قَالَ للذَّكَر والأُنْثَى بَغَاثَة فجمعُه بَغَاثٌ، مثل نَعَامَة ونَعَامٍ، وَيكون النَّعَامَةُ للذّكرَ والأُنثى.

وَقَالَ سِيبَوَيْهٍ: بُغَاثُ بالضَّمْ وبِغْثَانٌ بالكَسْرِ.

وَفِي حَدِيث جعفرِ بن عَمرٍ و ، هِيَ الضَّعِيفُ من الطَّيْرِ.

وَفِي حَوَاشِي ابْن بَرِّيّ: قَول الجَوْهَرِيّ عَن ابنِ السِّكّيتِ البَغاثُ: طائِرٌ أَبْغَثُ إِلى الغُبْرَةِ، دُونَ الرَّخَمَةِ، بطِىءُ الطَّيَرَانِ قَالَ: هَذَا غَلَطٌ من وَجْهَيْنِ.

أَحدهما: أَن البَغَاثَ اسمُ جِنْسٍ، واحدتُه بَغَاثَةٌ، مثل: حَمَام وحَمَامَةُ، وأَبْغَثُ صِفَةٌ، بدَلِيلِ قَوْلِهِمْ: أَبْغَثُ بَيِّنُ البُغْثَةِ، كَمَا تَقول: أَحْمَرُ بَيِّنُ الحُمْرَةِ، وجمعُه بُغْثٌ، مثل: أَحْمَرَ وحُمْرٍ، قَالَ: وَقد يُجْمَعُ على أَبَاغِثَ، لما استُعْمِل استعمالَ الأَسْمَاءِ، كَمَا قَالُوا: أَبْطَحُ وأَبَاطِحُ، وأَجْرَعُ وأَجارِعُ وأَجارِعُ.

وَالْوَجْه الثَّانِي: أَنَّ البُغاثَ مَا لَا يَصِيدُ من الطَّيْرِ، وأَمّا الأَبْغَثُ فَهُوَ مَا كَانَ لونُه أَغْبَرَ، وَقد يكونُ صائِداً، وَقد يَكخونُ غيرَ صائد، قَالَ النَّضْرُ بنُ شُمَيْل: وأَمّا الصُّقُورُ فَمِنْهَا: أَبْغَثُ، وأَحْوَى، وأَبْيَضُ، وَهُوَ الَّذِي يَصيدُ بِهِ النّاسخ على كلّ لَون، فجعلَ الأَبْغَثَ صِفَةً لِمَا كانَ صائداً أَو غيرَ صائِدٍ، بِخِلَاف البَغَاثه الَّذِي لَا يكونُ مِنْهُ شيْءٌ صائِداً.

وَقيل: البَغَاثُ: أَولادُ الرَّخَمِ، والغِرْبَانِ.

وَقَالَ أَبو زَيْد: البَغَاثُ: الرَّخَمُ واحدتها بَغَاثَةٌ.

وَقَالَ غَيره: البُغَاثُ مثل السَّوادِقِ لَا يَصِيدُ.

وَفِي التّهذيب: كالبَاشِقِ لَا يَصِيدُ شَيْئاً من الطَّيْرِ، الواحدةُ: بُغَاثَةٌ، وَيجمع على البِغْثانِ.

قَالَ ابنُ سِيده: البُغَاثُ، بِالْكَسْرِ والضمّ وَمَا لَا يَصِيدُ مِنْهَا، واحِدتها بَغَاثَةٌ بِالْفَتْح، الذّكر والأُنثى فِي ذَلِك سَوَاءٌ.

بُغَاثٌ ، عَن ثَعْلَب.

: (البغَاثُ، مثلَّثة) ، قَالُوا فِي ضَبْطِه: أَوّله مثلَّث الضّبْطِ، وَآخره مُثلَّثُ النَّقْط، ووسطه غين مُعْجمَة، قَالَه شيْخُنا.

وَقَالَ أَبو زيد: زَعَمَ يُونُس أَنه يُقال لَهُ: البِغُاثُ، بِالْكَسْرِ وَالضَّم، الواحِدَةُ بِغَاثَةٌ وبُغَاثَةٌ.

وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: سمعْناه بِكَسْر الباءِ، وَيُقَال: البَغَاثُ بِفَتْح الباءِ، فظَهَر بِمَا قُلنا التَّثْلِيثُ.

وَفِي التَّهْذِيب: البُغَاثُ والأَبْغَثُ (: طائرٌ أَغْبَرُ) من طَيْرِ الماءِ، كلَوْن الرَّمَاد، طويلُ العُنُقِ، والجَميعُ البُغْثُ والأَباغِثُ.

قالَ أَبو مَنْصُور: جَعْلَ اللَّيْثُ البُغَاثَ والأَبْغَثَ شَيْئا وَاحِدًا، وجَعَلَهُمَا مَعًا من طَيْره المَاءِ، قالَ: والبُغَاثُ عندِي غيرُ الأَبْغَثِ، فأَمّا الأَبْغَثُ: فَهُوَ من طَيْرِ الماءِ مَعْرُوفٌ، وسُمِّيَ أَبْغَثَ لِبُغْثَتِه، وَهُوَ بياضٌ إِلى الخُضْرَة، وأَمّا البُغَاثُ فكلُّ طائرٍ لَيْسَ من جَوارِحِ الطَّيْرِ.

يُقَال: هُوَ اسمٌ للجنْسِ من الطَّيْرِ الَّذِي يُصاد، والأَبْغَثُ قَريب من الأَغْبَرِ.

وَقَالَ بعضُهُم: من جَعلَ البُغَاثَ وَاحِدًا فإِنّ (ج) بِغْثَانٌ (كغِزْلانٍ) وغَزَال، وَمن قَالَ للذَّكَر والأُنْثَى بَغَاثَة فجمعُه بَغَاثٌ، مثل نَعَامَة ونَعَامٍ، وَيكون النَّعَامَةُ للذّكرَ والأُنثى.

وَقَالَ سِيبَوَيْهٍ: بُغَاثُ بالضَّمْ وبِغْثَانٌ بالكَسْرِ.

وَفِي حَدِيث جعفرِ بن عَمرٍ و (رَأَيْتُ وَحْشِيًّا، فإِذا شَيْخٌ مِثلُ البَغَاثَة) ، هِيَ الضَّعِيفُ من الطَّيْرِ.

وَفِي حَوَاشِي ابْن بَرِّيّ: قَول الجَوْهَرِيّ عَن ابنِ السِّكّيتِ البَغاثُ: طائِرٌ أَبْغَثُ إِلى الغُبْرَةِ، دُونَ الرَّخَمَةِ، بطِىءُ الطَّيَرَانِ قَالَ: هَذَا غَلَطٌ من وَجْهَيْنِ.

أَحدهما: أَن البَغَاثَ اسمُ جِنْسٍ، واحدتُه بَغَاثَةٌ، مثل: حَمَام وحَمَامَةُ، وأَبْغَثُ صِفَةٌ، بدَلِيلِ قَوْلِهِمْ: أَبْغَثُ بَيِّنُ البُغْثَةِ، كَمَا تَقول: أَحْمَرُ بَيِّنُ الحُمْرَةِ، وجمعُه بُغْثٌ، مثل: أَحْمَرَ وحُمْرٍ، قَالَ: وَقد يُجْمَعُ على أَبَاغِثَ، لما استُعْمِل استعمالَ الأَسْمَاءِ، كَمَا قَالُوا: أَبْطَحُ وأَبَاطِحُ، وأَجْرَعُ وأَجارِعُ وأَجارِعُ.

وَالْوَجْه الثَّانِي: أَنَّ البُغاثَ مَا لَا يَصِيدُ من الطَّيْرِ، وأَمّا الأَبْغَثُ فَهُوَ مَا كَانَ لونُه أَغْبَرَ، وَقد يكونُ صائِداً، وَقد يَكخونُ غيرَ صائد، قَالَ النَّضْرُ بنُ شُمَيْل: وأَمّا الصُّقُورُ فَمِنْهَا: أَبْغَثُ، وأَحْوَى، وأَبْيَضُ، وَهُوَ الَّذِي يَصيدُ بِهِ النّاسخ على كلّ لَون، فجعلَ الأَبْغَثَ صِفَةً لِمَا كانَ صائداً أَو غيرَ صائِدٍ، بِخِلَاف البَغَاثه الَّذِي لَا يكونُ مِنْهُ شيْءٌ صائِداً.

وَقيل: البَغَاثُ: أَولادُ الرَّخَمِ، والغِرْبَانِ.

وَقَالَ أَبو زَيْد: البَغَاثُ: الرَّخَمُ واحدتها بَغَاثَةٌ.

وَقَالَ غَيره: البُغَاثُ (طيرٌ) مثل السَّوادِقِ لَا يَصِيدُ.

وَفِي التّهذيب: كالبَاشِقِ لَا يَصِيدُ شَيْئاً من الطَّيْرِ، الواحدةُ: بُغَاثَةٌ، وَيجمع على البِغْثانِ.

(و) قَالَ ابنُ سِيده: البُغَاثُ، بِالْكَسْرِ والضمّ (: شِرَارخ الطَّيْرِ) وَمَا لَا يَصِيدُ مِنْهَا، واحِدتها بَغَاثَةٌ بِالْفَتْح، الذّكر والأُنثى فِي ذَلِك سَوَاءٌ.

(و) بُغَاثٌ (: ع) ، عَن ثَعْلَب.

[بلث]: (البَلِيثُ) كأَمِيرٍ: نَبْتٌ، قَالَ الشَّاعِر:رَعَيْنَ بَلِيثاً ساعَةً ثمَّ إِنَّناقَطَعْنا عَلَيْهِنَّ الفِجاجَ الطَّوامِسَاوَهُوَ (كَلَأُ عَامَيْنِ، أَسوَدُ كالدَّرِين) (و) بَلِيثٌ (إِتْبَاعُ دَمِيثٍ) وسيأْتي.

(وبَلْثٌ) بِفَتْح فَسُكُون: اسمٌ، وَهُوَ (جَدُّ سِمَاكِ بنِ مَخْرَمَةَ) بن حُمَيْنٍ الأَسَدِيّ الهَالِكيّ، لَهُ صُحْبَةٌ، وَقَالَ الحافِظ: كَانَ فِي زَمَنِ عليّ بن أَبي طَالب، رَضِي الله عَنهُ.