معنى بغنج

وَفِي اللِّسَان: البَلْجَةُ، بِالْفَتْح، والبُلْجَةُ، بالضّمّ: ضَوءُ الصُّبحِ.

البُلْجَةُ والبَلَجُ: تَباعُدُ مَا بَين الحاجِبَيْنِ، وَقيل: مَا بينَ الجاجِبَينِ إِذا كَانَ نَقِيًّا من الشَّعَر.

وَفِي الصّحَاح والأَساسِ: البُلْجَةُ كالفُرْجَةِ .

بَلِجَ بَلَجاف، مُشْرِقٌ، والأَنْثَى بَلْجَاءُ، وَمَا أَحْسَنَ بُلْجَتَه، وَيُقَال: رَجُلٌ أَبْلَجُ، إِذا لم يَكُنْ مَقْرُوناً، وَفِي حَدِيث أُمِّ مَعْبَدٍ فِي صِفة النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أَي مُسْفِرُه مُشْرِقُه، وَلم تُرِدْ بَلَجَ الحواجِبِ؛

لأَنّها تصفُه بالقَرَنِ، والأَبْلَجُ الَّذِي قد وَضَحَ مَا بَين عَيْنَيْهِ وَلم يكنْ مَقْرُونَ الحَاجِبَيْنِ، فَهُوَ أَبْلَجُ.

وَقيل: الأَبْلَجُ: الأَبْيَضُ الحَسَنُ الواسعُ الوَجْهِ، يكون فِي الطُّولِ والقِصَرِ.

وَقَالَ غَيْرُه: يُقَال للرّجُلِ الطَّلْقِ الوَجْهِ: أَبْلَجُ بَلْجٌ، وَرَجُل أَبْلَجُ، وبَلْجٌ، وبَلِيجٌ: طَلْقٌ بِالْمَعْرُوفِ، قَالَت الخَنْسَاءُ.

كأَنْ لَمْ يَقُلْ أَهْلاً لِطَالِبِ حاجَةٍوَكَانَ بَلِيجَ الوَجْهِ مُنْشَرِحَ الصَّدْرِوشيءٌ بَلِيجٌ: مُشْرِقٌ مُضِىءٌ، قَالَ الدَّاخِل بنُ حَرَامٍ الهُذَلِيّ:بأَحْسَنَ مَضْحَكاً مِنْهَا وجِيداًغَداةَ الحِجْرِ مَضْحَكُهَا بَلِيجُوَفِي الأَساس: من الْمجَاز: يُقَال لذِي الكَرَمِ والمَعْرُوفِ وطلاقَةِ الوَجْهِ: أَبْلَجُ، وإِنْ كَانَ أَقْرَنَ.

من الْمجَاز أَيضاً: الرّجُلُ بَلَجاً، والبَلَجُ: الفَرَحُ والسّرُور، وَهُوَ بَلِجٌ، كَكَتِفٍ وَقد بَلِجَتْ صُدُورُنَا: انشرَحَتْ، وثَلِجَ بِهِ صَدْرِي وبَلِجَ، بَعْدَ مَا حَرِجَ.

وَعَن الأَصْمَعِيّ: بَلِجَ بالشَّيْءِ وثَلِجَ، إِذا .

بَلَجَ يَبْلِجُ بَلْجاً: .

قد وأَثْلَجَهُ: .

وَهَذَا أَمرٌ أَبْلَجُ، أَي وَاضح، قَالَ:الحَقُّ أَبْلَجُ لَا تَخْفَى مَعَالِمُهكالشَّمْسِ تَظْهَرُ فِي نُورِ وإِبْلاجِوصُبْحٌ أَبْلَجَ بَيِّنُ البَلَجِ، وكذالك الحَقُّ، إِذا اتضَحَ، يُقَال: الحَقُّ أَبْلَج، والبَاطِلُ لَجْلَج.

، بِفَتْح فَسُكُون ، وَفِي نُسْخَة ، وَهُوَ جَدّ أَبِي عمرٍ وعُثْمَانَ بنِ عبدِ الله بنِ مُحَمَّدِ بنِ بَلْجٍ البُرْجُمِيّ الصّائغ البَصْرِيّ، عَن أَبي داوودَ الطّيالِسِيّ، وَعنهُ أَبو طالبٍ أَحمدُ بنُ نَصْرِ بنِ طالبٍ الْحَافِظ، وَغَيره.

بِالْمَعْرُوفِ، وَهُوَ مَجاز، كَمَا تقدّم.

نُسِب إِلي بَلْج .

معَرَّبانِ) وَلم يَعرِّف الثَّانِي، وَفِي نُسْخَة: وأُبْلوج، بالصم، السكَّرُ، قلت: وَهُوَ الأَمْلُوجُ عِنْد أَهلِ الحَساءِ والقَطِيف.

ع، بالبَصْرَة) ، مِنْهُ أَبو يَعْقوبَ يُوسُف بنُ أَبي سَهْلِ بنِ أَبي سعد بنِ محمودِ بن أَبي سَعِيد، فقيهٌ صُوفِي ظريف، صَحبَ أَبا الحَسَن البُسْتِيّ، وَعنهُ أَبو سعدٍ السَّمْعَانِي، توفّي سنة ٥٣٦ بقريةِ تِلِمْسانَ.

بَلْجَانُ ، مِنْهَا محمَّدُ بنُ عبْدِ الله البَلْجَانِيّ المُحَدّثُ، مَاتَ سنة ٢٧٦.

اسْمٌ) ، كبَلْجٍ، وبالِجٍ.

(والبُلُجُ بضَمَّتَيْنِ: النَّقِيُّو مَواضِعِ [بعزج]: وَمِمَّا استدركه شَيخنَا.

البَعْزَجَةُ، وَهِي: شِدَّةُ جَرْيِ الفَرَسِ.

قَالَ السُّهَيْلِيّ: كأَنَّه مَنْحُوتٌ من أَصْلَيْنِ: بَعَجَ، إِذا شَقَّ، وعَزّ، إِذا غَلَب.

قلت: وَفِي اللّسان: بَعْزَجَةُ اسمُ فَرَسِ المِقْدادِ.

شَهِدَ عَلَيْهَا يومَ السَّرْحِ، زَاد شَيخنَا عَن الرَّوْض: قيل: اسْمُها سَبْحَةُ.

[بغج]: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ أَيْضا:بَغَجَ الماءَ، كغَبَجَهُ.

والبُغْجَةُ، كالغُبْجَة.

[بغنج]: ، هاكذا بِتَقْدِيم الموحّدة على الْغَيْن: حَالا فإِن زيادةَ البَنْيَةِ تَدلّ على زيادةِ المَعْنَى فِي الأَكثر، والمشهورُ على أَلسنَةِ الناسِ التَّمَغْنُجُ، بِالْمِيم بدل الموحّدة.

[بلج]: يَبْلُجُ بالضّمّ، بُلُوجاً: أَسفَرَ، و ، والبُلُوجُ: الإِشْرَاقُ، .

وأَبْلَجَت الشَّمْسُ: أَضاءَتْ، الحَقُّ: ظَهَرَ، وَهُوَ مَجاز.

من صُبْحٍ وحَقَ وأَمْرٍ ووَجْهٍ وغيرِها.

، كَذَا فِي نسختنا، وَفِي أُخرى الابْلِيجَاجُ، وَفِي أُخرَى غيرِهَا الابْلِجاجُ وكلُّ شيْءٍ وَضَحَ فقد ابْلاجَّ ابْلِيجَاجاً.

وابْلاجَّ الشيءُ: أَضاءَ.

لَقِيتُه عِنْد ، وسَرَيْتُ الدُّلْجَةَ والبُلْجَةَ حتّى وصَلْتُ، وَهُوَ وسَقطَ ذالك من بعضِ النسَخ، وَهُوَ آخِرُ اللّيْلِ عِنْد انْصِداعِ الفَجْرِ، يُقَال: رأَيتُ بُلْجَةَ الصُّبحِ، إِذا رأَيتَ ، فَفِي الحدِيث: ، أَي مُشْرِقَة.

: (التَّبَغْنُجُ) ، هاكذا بِتَقْدِيم الموحّدة على الْغَيْن: (أَشَدُّ) حَالا (من التَّغٍ نُّجِ) فإِن زيادةَ البَنْيَةِ تَدلّ على زيادةِ المَعْنَى فِي الأَكثر، والمشهورُ على أَلسنَةِ الناسِ التَّمَغْنُجُ، بِالْمِيم بدل الموحّدة.