معنى «بهس»

بهس)بهسا جرؤ وشجع(تبيهس) تبختر فِي مَشْيه(البهس) الدوم الرطب(البيهس) الْأسد والشجاع (بكته) مُبَالغَة فِي بكته(بكر)

البَهْر يقال للذى يَبْهَر العُيونَ بحُسْنه، ومنهم من يُجعَل عُدَّة للدَّهْر ونَوائبه، ومنهم مَنْ ليس فيه إلا أنْ يُؤخَذَ منه المَهْر.

وإلى هذا الباب يرجعَ قولُهم: ابتُهِرَ فلانٌ بفُلانةَ.

وقد يكون ما يُدَّعى من ذلك كَذِبا.

قال تميم:حين تختلف العَوَالِى … وما بى إنْ مَدَحْتُهُم ابتِهارُ (١)أى لا يغلِب فى ذلك دعوةُ كَذِبٍ.

وقال الكميت:قَبِيحٌ بمثْلِىَ نَعْتُ الفَتا … ةِ إمّا ابتهاراً وإمّا ابتيارا (٢)و [أما] الأصل الآخَر فقولهم لوسَط الوادى وَوَسَطِ كلِّ شئٍ بُهْرَةٌ.

ويقال ابهَارَّ الليلُ، إذا انتَصَفَ.

ومنهالحديث: «أن النبى ﵌ سارَ ليلةً حَتَّى ابهَارَّ الليل».

والأباهر فى ريش الطائر.

ومن بعض ذلك اشتقاقُ اسم بَهْرَاء (٣)فأمّا البُهار الذى يُوزَن به فليس أصله عندى بَدَوِيًّا.

[بهز]الباء والهاء والزاء أصلٌ واحد، وهو الغَلَبَة والدَّفْعُ بعُنْفٍ.

[بهس]الباء والهاء والسين كلمةٌ واحدةٌ، يقال إنّ الأسَدَ يسمَّى بَيْهساً.

[بهش]الباء والهاء والشين.

شيئان: أحدهما شِبْه الفَرَح، والآخر جِنسٌ من الشَّجَر.

هو في حمق بيهس، وفي جرأة بيهس.

الأول نعامة، والثاني أسامة.

بهس: بَيْهَسُ: من اسماء الأسد، وأخذ [فلان] يَتَبْيَهُس، وتَبَيْهَسُ في مَشْيه، إذا تبختر، فهو يَتَبَيْهَسُ تَبَيْهُساً.

سبه: السَّبَهُ: ذَهابُ العَقْل من هَرَمٍ.

قال رؤبة «٣» :قالت أُبَيْلَى لي ولم أُسَبَّهِ: .

ما السَّنُ إلاّ غَفْلةُ المُدَلَّهِ[باب الهاء والسين والميم معهما هـ م س، س هـ م، س م هـ مستعملات]

بهس:بَيْهَسٌ (٢٩): من أسماء الأسَد.

وبَيْهَسٌ: الذي يُضْرَبُ به المَثَلُ في إدْراكِ الثار.

وامْرَأةٌ بَيْهَسٌ: حَسَنَةُ المَشْي.

تَتَبَيْهَسُ في مَشْيِ

بهس: قَالَ اللَّيْث: يَبْهَسُ من أسماءِ الْأسد.

بهس: البَهْسُ: المُقْلُ مَا دَامَ رَطِبًا، وَالشِّينُ لُغَةٌ فِيهِ.

والبَهْسُ: الجُرْأَة.

وبَيْهَسٌ: مِنْ أَسماء الأَسد؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وبَيْهَسٌ: مِنْ صِفَاتِ الأَسد، مُشْتَقٌّ مِنْهُ.

وبُهَيْسَةُ: اسْمُ امرأَة؛

قَالَ نَفْرٌ جَدُّ الطِّرِمَّاح:أَلا قالتْ بُهَيْسَةُ: مَا لِنَفْرٍ، .

أَراهُ غَيَّرَتْ مِنْهُ الدُّهُورُ؟

وَيُرْوَى بُهَيْشَة، بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ.

وَفُلَانٌ يَتَبَيْهَسُ ويَتَ

البَهْسُ، كالمَنْعِ: الجُرْأَةُ، قَالَه ابْن دُريد، مِنْهُ البَيْهَسُ، كحَيْدَرٍ: الأَسَدُ، عَن ابْن دُريد، وَقَالَ ابنُ سِيده: هُوَ من صِفَات الأَسَدِ، مُشتَقٌّ مِنْهُ.

كَذَلِك الشُّجاع من النَّاس.

البَيْهَسُ، من النِّساءِ: الحَسَنَةُ المَشْيِ، عَن ابْن عبَّادٍ، وَهِي الَّتِي إِذا مَشَتْ تبخْتَرَت، وحقيقتُه: مَشَتْ مِشْيَةَ الأَسد.

بَيْهَسٌ، بِلَا لامٍ: رَجُلٌ يُضرَبُ بِهِ المَثلُ فِي إِدْرَاك الثَّأْرِ، قَالَ المُتَلَمِّسُ:(فمِنْ طَلَبِ الأَوْتارِ مَا حَزَّ أَنْفَهُ .

قَصيرٌ وخاضَ المَوتَ بالسَّيْفِ بَيْهَسُ)وأَبو بَيْهَسٍ: هيصَمُ بن جابرٍ الخارِجِيُّ، أحد بني سَعد بن ضُبَيْعَةَ بنِ قيس، نُسِبَ إِلَيْهِ البَيْهَسِيَّةُ: من فِرَق الخَوارِج.

وتَبَيْهَسَ: تبَخْتَرَ.

يُقال: جَاءَ يتبَيْهَسُ، أَي فارِغاً لَا شيءَ مَعَه.

أَبو الدَّهماءِ قِرْفَةُ بنُ بُهَيْس، كزُبَيْرٍ: تابِعِيٌّ، عَن سَمُرَةَ بن جُنْدبٍ، وَغَيره.

وَمِمَّا يُستدرك عَلَيْهِ: البَهْسُ: المُقْلَ مادامَ رَطباً، والشِّينُ لُغَةٌ فِيهِ.

وبُهَيْسَةُ: اسمُ امْرأَةٍ، قَالَ نَفْرٌ جَدُّ الطِّرِمّاحِ:(أَلا قالتْ بُهَيْسَةُ مَا لِنَفْرٍ .

أَراه غَيَّرَتْ مِنْهُ الدُّهورُ)ويروَى بالشِّينِ.

ومَرَّ فلانٌ يتَبَيْهَسُ ويتَفَيْسَجُ ويتَفَيْجَسُ، إِذا كَانَ يتبَخْتَرُ فِي مَشْيِه.

ومحمّد بن صَالح بنِ بَيْهَسٍ القيسيُّ الكِلابيُّ: أَمير عَرَب الشَّامِ، وفارسُ قَيس وزَعيمُها، والمُقاوِمُ للسُّفيانِيِّ بنِ القُمَيْطِر الَّذِي خرجَ بالشَّامِ.

وبَيْهَسٌ الفَزارِيُّ المُلَقَّبُ بالنَّعامَةِ، أَحدُ الْإِخْوَة السَّبْعَةِ الَّذين قُتِلوا وتُرِكَ هُوَ لحُمْقِه، وَهُوَ القائلُ:(الْبَسْ لِكُلِّ حالَةٍ لَبُوسَها .

إمَّا نَعيمَها وإمّا بُوسَها)وَمِنْه: أَحمَقُ من بَيْهَسٍ، قَالَه الزَّمخشريُّ.

وَمِمَّا يُستدركُ عَلَيْهِ: