معنى «ترس»

تترَّسَ يتترَّس، تترُّسًا، فهو مُتترِّس • تترَّس فلانٌ: توَّقى بالتُّرس.

ترَّسَ يُترِّس، تتريسًا، فهو مُترِّس، والمفعول مُترَّس (للمتعدِّي) • ترَّسَ فلانٌ: توقَّى بالتُّرْس.

• ترَّس التُّرسَ: وضعه في المركبة.

تُرْس [مفرد]: ج أتْراس وتِراس وتُرُس وتِرَسة وتُروس: ١ - صفحة من الفولاذ مستديرة أو بيضية الشكل تُحمل لوقاية الوجه والرأس من الضربات "كان الفارس يحمل الرّمحَ والتُّرسَ".

٢ - خشبة أو حديدة توضع خلف الباب لإحكام إغلاقه.

٣ - غلاف واقٍ عند بعض الحيوانات "تُرْس سمكة/ تمساح".

٤ - قطعة من الحديد ونحوه مستديرة مسنّنة، كتُرس الساعة ونحوها "تروس ناقلة للحركة- صندوق التروس- ترس مخروطيّ: من زوجين من التروس المسنَّنة".

• سمك التُّرْس: نوع من السمك كبير الحجم.

تِرْسَة [مفرد]: ج تِرْسات وتِرَس: (حن) سُلَحفاة بحريّة؛

حيوان زاحف كبير الحجم، من رتبة السلاحف يغتذي بالأعشاب البحريّة، ويأكله سكّان الموانئ.

مِتْرَس [مفرد]: ج مَتَارِسُ: تُرْس؛

خشبة أو حديدة توضع خلف الباب لإحكام إغلاقه.

مِتْراس [مفرد]: ج مَتاريسُ: ١ - خشبة تُوضع خلف الباب.

٢ - ما يوضع في طريق المارة لعرقلة سيرهم، أو وقف تقدُّمهم.

• متاريس بشريّة: دروع بشريَّة "استخدم الأطفال كمتاريس بشريّة في مواجهة هجمات العدوّ".

• متاريس أيدلوجيّة: سدود وحواجز فكريّة "أذابت العولمة المتاريس الأيدلوجيّة بين المجتمعات".

(التُّرْسُ) جَمْعُهُ (تِرَسَةٌ) بِوَزْنِ عِنَبَةٍ وَ (تِرَاسٌ) بِالْكَسْرِ وَرَجُلٌ (تَارِسٌ) ذُو تُرْسٍ وَ (تَرَّاسٌ) صَاحِبُ تُرْسٍ.

وَ (التَّتَرُّسُ) التَّسَتُّرُ بِالتُّرْسِ وَكَذَا (التَّتْرِيسُ) وَ (الْمِتْرَسُ) خَشَبَةٌ تُوضَعُ خَلْفَ الْبَابِ.

ترس] التُرْسُ جمعه تِرَسَةٌ، وتِراسٌ، وأتْراسٌ، وتُروسٌ.

قال يعقوب: ولا تقل أتْرِسَةٌ.

ورجلٌ تارِسٌ: ذو تُرْسٍ.

ورجلٌ تَرَّاسٌ: صاحب تُرْسٍ.

والتَتَرُّسُ: التستُّر بالتُرْسِ.

وكذلك التَتْريسُ.

والمَتْرَسُ: خشبةٌ توضع خَلْفَ الباب (١) .

[ ترس] التُرْسُ جمعه تِرَسَةٌ، و

رجل تارس وتراس: ذو ترس.

تقول: لا يستوي الراجل والفارس، والأكشف والتارس.

واترس وتترس.

ومن المجاز: تسترت بك من الحدثان، وتترست من نبال الزمان.

وهو مترسة لك.

وأخذت إيلي سلاحها، وتترست بترستها إذا سمنت وحسنت، ومنعت بذلك صاحبها من العقر.

وغاب ترس الشمس.

وواجهنا ترساً من الأرض، وهو القاع الأملس المستدير.

قال ابن ميادة:سفين تراب الأرض حتى أبدنه .

وواجهن ترساً من متون صحاري

تُّرْسُ، (بالضم): مج: أتْراسٌ وتِرَسَةٌ وتِراسٌ وتُروسٌ.

والتَّرَّاسُ: صاحِبُهُ، وصانِعُهُ.

والتِّراسَةُ: صَنْعَتُهُ.

والتَّتْرِيسُ والتَّتَرُّسُ: التَّسَتُّرُ به.

والمِتْرَسُ: خَشَبَةٌ تُوضَعُ خَلْفَ البابِ، فارِسِيَّةٌ، أي: لا تَخَفْ معَها.

وكلُّ ما تَتَرَّسْتَ به، فهو مِتْرَسَةٌ لَكَ.

والتُّرْسُ من جَلَدِ الأرضِ: الغليظُ منها.

• ال

[ت ر س]الترس: مَعْرُوف وَالْجمع ترسة وتراس وأتراس وتروس.

قَالَ الراجز:(كَأَن شمسا نزلت شموسا .

)(دروعنا وَالْبيض والتروسا .

)[ستر] وسترت الشَّيْء أستره سترا وأستره إِذا غطيته.

والستر: مَعْرُوف وَالْجمع أَسْتَار وستور.

وأستار الْكَعْبَة: لباسها.

وكل شَيْء سترته فالشيء مَسْتُور وَالَّذِي تستره بِهِ ستر لَهُ.

وَامْرَأَة ستيرة: حيية وخفرة.

والستارة: مَا سترك من شمس وَغَيرهَا.

والستار: مَوضِع.

[ت ر ش]الترش: خفَّة ونزق وَيُقَال الترش أَيْضا ترش يترش ترشا فَهُوَ ترش وتارش.

[شتر] والشتر: انْشِقَاق جفن الْعين رجل أشتر وَامْرَأَة شتراء.

وشتير بن خَالِد: رجل من أَعْلَام الْعَرَب كَانَ شريفا.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(أوالب لَا فانه شُتَيْر بن خَالِد .

عَن الْجَهْل لَا يغرركم بأثام)[ت ر ص]ترص الشَّيْء وأترصته أَنا إِذا أحكمته فَهُوَ مترص.

وكل مَا أحكمت صَنعته فقد أترصته.

[ت ر ض]أهملت التَّاء مَعَ الرَّاء وَالضَّاد والطاء والظاء.

[ت ر ع]ترع الرجل يترع ترعا إِذا أسْرع فِي الشَّرّ.

وَفُلَان يتترع إِلَيْنَا أَي يتنزى إِلَى شَرنَا.

وأترعت الْإِنَاء إِذا ملأته فَهُوَ مترع.

والترعة قَالَ قوم: الرَّوْضَة.

وَفِي حَدِيث النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم:منبري هَذَا على ترعة من ترع الْجنَّة قَالُوا: الرَّوْضَة وَقَالَ قوم: الْبَاب وَقَالَ قوم: الدرجَة وَالله أعلم.

ورتعت الْمَاشِيَة ترتع رتوعا ورتعا إِذا جَاءَت وَذَهَبت فِي المرعى فَهِيَ رتع ورتوع ورواتع ورتاع.

والمراتع: موَاضعهَا الَّتِي ترتع فِيهَا.

وَفِي التَّنْزِيل: {يرتع ويلعب} .

[عرت] والعرت: الدَّلْك عرت أَنفه إِذا أَخذه بأصابعه فدلكه يعرته ويعرته عرتا.

ورمح عرات: مثل عراص سَوَاء وَهُوَ الَّذِي يَهْتَز إِذا هززته من أَوله إِلَى آخِره.

وَقَالُوا: رمح عارت وعاتر أَي صلب.

كَأَنَّهُ مقلوب عَن عارت.

قَالَ سَاعِدَة بن جؤية // (كَامِل) //:(من كل أظمى عاتر لَا شانه .

قصر وَلَا راش الكعوب معلب)[عتر] والعتر: الذّبْح يُقَال: عتره يعتره عترا.

وَالْعَتِيرَة: شَاة كَانَت تذبح فِي الْجَاهِلِيَّة فِي رَجَب يتَقرَّب بهَا وَكَانَ ذَلِك فِي صدر الْإِسْلَام أَيْضا.

الْمصدر العتر وَالْمَفْعُول بِهِ عتر.

وَفِي الحَدِيث:على كل مُسلم أضْحِية وعتيرة ثمَّ نسخ ذَلِك بالأضاحي.

قَالَ الْحَارِث بن حلزة // (خَفِيف) //:(عننا بَاطِلا وظلما كَمَا تعتر .

عَن حجرَة الربيض الظباء)العنن: الِاعْتِرَاض.

وَقَالَ آخر // (بسيط) //:(فزل عَنْهَا وأوفى رَأس مرقبة .

كمنصب العتر دمى رَأسه النّسك)قَوْله: كَمَا تعتر عَن حجرَة الربيض الظباء الربيض: القطيع من الْغنم وحجرته: مَوْضِعه.

وَكَانَ الرجل فِي الْجَاهِلِيَّة يَقُول: إِن بلغت غنمي مائَة عترت عَنْهَا عتيرة أَو ذبحت لَهَا ذبحا فَإِذا بلغت الْمِائَة ضن بالغنم فصاد ظَبْيًا فذبحه عَنْهَا.

يَقُول: فَهَذَا الَّذِي تقتلوننا اعْتِرَاض وباطل وظلم كَمَا يعتر الظبي عَن ربيض الْغنم.

وعترة الرجل: نَسْله.

وَرُبمَا جعلُوا أسرته عترته وَهَذَا

ترس: التِّرسَةُ جمعُ تُرْسٍ.

وكُلُّ شيءٍ تَتَرَّستَ به فهو مِترَسَةٌ لكَ.

[باب السين والتاء واللام معهما س ت ل، س ل ت يستعملان فقط]

ترس:التُّرْسُ: مَعْرُوْفٌ، والجَميعُ التِّرَسَةُ والتُّرُوْسُ.

والتّارِسُ: صاحِبُ التُّرْسِ.

وكُلُّ شَيْءٍ تَتَرَّسْتَ به فهو مِتْرَسَةٌ لك.

والمِتْرَسُ: يُوْضَعُ خَلْفَ الباب.

والتُّرْسُ من جَلَدِ الأرْضِ: الغَلِيْظُ منها.

[السين والتاء واللام]

ترس: مستعملان) .

ترس: قَالَ اللَّيْث: التُّرس مَعْرُوف، ويُجمع تِرَسة، وكل شَيْء تترَّسْتَ بِهِ فَهُوَ مِتْرَسه لَك.

والمَتَرسُ: الشِّجار الَّذِي يُوضَع خَلْف الْبَاب دِعامةً، وَلَيْسَ بعَرَبيّ، مَعْنَاهُ: مَتَّرْس، أَي: لَا تَخَفْ.

س ت لستل، سلت، تلس: مستعملة.

ترس: التُّرْس مِنَ السِّلَاحِ: المُتَوَقَّى بِهَا، مَعْرُوفٌ، وَجَمْعُهُ أَتْراسٌ وتِراسٌ وتِرَسَةٌ وتُروسٌ؛

قَالَ:كأَنَّ شَمْساً نازَعَتْ شُموسا .

دُروعَنا، والبَيْضَ والتُّروساقَالَ يَعْقُوبُ: وَلَا تَقُلْ أَتْرِسَة.

وَكُلُّ شَيْءٍ تَتَرَّسْتَ بِهِ، فَهُوَ مِتْرَسَةٌ لَكَ.

وَرَجُلٌ تارِسٌ: ذُو تُرْسٍ.

وَرَجُلٌ تَرَّاسٌ: صَاحِبُ تُرْسٍ.

والتَّتَرُّسُ: التَّسَتُّرُ بالتُّرْسِ، وَكَذَلِكَ التَتْريس.

وتَتَرَّس بالتُّرْسِ: تَوَقَّى، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ اتَّرَسَ.

والمَتْروسَةُ: مَا تُتُرِّسَ بِهِ.

والتُّرْسُ: خَشَبَةٌ تُوضَعُ خَلْفَ الْبَابِ يُضَبَّبُ بِهَا السَّرِيرُ، وَهِيَ المَتَرْسُ بِالْفَارِسِيَّةِ.

الْجَوْهَرِيُّ: المَتْرَسُ خَشَبَةٌ تُوضَعُ خَلْفَ الْبَابِ.

التَّهْذِيبُ: المَتَّرَسُ الشِّجار الَّذِي يُوضَعُ قِبَلَ البابِ دِعامَةً، وَلَيْسَ بِعَرَبِيٍّ، مَعْنَاهُ مَتَرْس أَي لا تَخَفْ.

التُّرْسُ، بالضَّمِّ، من السِّلاح: المُتَوَقَّى بهَا، م، مَعروفٌ، ج أَتْراسٌ وتِرَسَةٌ، كعِنَبَةٍ، وتِراسٌ، بالكسْر، وتُرُوسٌ، بالضَّمّ، قَالَ يَعْقُوب: وَلَا تَقُل: أَتْرِسَةٌ، قَالَ الشَّاعِر:(كأَنَّ شَمْساً نازَعَتْ شُمُوسا .

دُرُوعَنا والبِيضَ والتُّرُوسَا)والتَّرَّاسُ، كشَدَّادٍ: صاحبُه وصانِعُه.

والتِّراسَةُ، بالكسْرِ، صَنعَتُه، وإنَّما أَطْلَقَه لشُهْرَتِه قِياساً على صِيَغِ الحِرْفَةِ.

والتَّتْرِيسُ والتَّتَرُّسُ: التَّسَتُّرُ بِهِ، أَي بالتُّرْسِ، يُقَال: تَتَرَّسَ بالتُّرْسِ، أَي تَوَقَّى.

والمِتْرِسُ، ضبطوه كمِنْبَرٍ، وَظَاهره أَنه بِالْفَتْح كمَقْعَدٍ، وَقد وقعَ فِي الحَدِيث الصَّحِيح الَّذِي أَخرجَه البخاريُّ، وَاخْتلفُوا فِي ضَبطِه فَقيل: كمِنْبَرٍ، وَقيل كمَقْعَدٍ، وَقيل بتَشْديد المُثَنَّاة، كَمَا فِي التَوشيحِ: خَشَبَةٌ تُوضَعُ خَلْفَ البابِ، قَالَه الجَوْهَرِيُّ، وَالصَّحِيح فِي ضبطِه أَنَّه بفتحِ الميمِ والتَّاءِ وسُكونِ الرَّاءِ، كَمَا ضبطَه الْحَافِظ بن حَجَر، فِي حَدِيث البُخاريّ، وَهِي فارسيَّةٌ، وَفِي التَّهذيبِ المَتَّرَسُ: الشِّجارُ الَّذِيوالعامَّةُ تقولُه بالشِّين)المُعْجَمَة.

وَفِي الأَساس: تسَتَّرْتُ بك من الحَدثَان، وتَتَرَّسْت من نِبال الزَّمان.

وأَخذَتْ إبِلِي سِلاحَها، وتَتَرَّسَتْ بتُرْسِها، إِذا سَمِنَتْ وحَسُنَتْ ومَنَعَتْ بذلكَ صاحبَها من العَقْرِ.

وتُرْسُ الشَّمسِ: قُرْصُها، وكلُّ ذَلِك مَجازٌ.

وتِرْسا، بالكَسرِ: اسمٌ لِثلاث قُرى بمِصْرَ: فِي الشَّرقيّة والجِيزِيَّة والفَيُّومِ، فمِن الجِيزِيَّة وَقد دَخَلْتُها ثلاثَ مِرارٍ: أَبو الْبَقَاء مُحَمَّد بن عليِّ بنِ خلَفٍ الشَّافِعِيُّ التِرْساوِيُّ، وُلد بهَا سنة وسَمِعَ على الدِّيميّ والسَّخاوِيِّ.

وأَبو تُرَيْسٍ، كزُبَيْرٍ: جَمَلَةُ بنُ عامِرٍ تابِعِيٌّ روَى عَن عُمَرَ، قَالَه الحافظُ.

وتَرَّسَه، بِفَتْح وَتَشْديد راءٍ: قَريَةٌ بالأَندَلُسِ مِنْهَا عَبْد الله بنُ إدريسَ التَّرَّسِيُّ، هَكَذَا ضبطَه الْحَافِظ.

وإتْرِيسُ، كإدْريس: قريةٌ بمصرَ من أَعمال حَوْفِ رَمسيس.

والتُّرْسُ، بالضَّمِّ: خشَبَةٌ تَشَبَّه بِهِ، قَالَ جالينوس إنَّها تَنفَعُ من عَضَّةِ الكَلْبِ الكَلِبِ، هَكَذَا فِي المِنهاج.

وتِراسُ الخليجِ، بالكَسْرِ: قريةٌ فِي الدَّقَهْلِيَّةِ بمِصْرَ، بِالْقربِ من دِمياط، وَقد دخلْتُها مِراراً، والعامَّةُ تقولُ: رأْسُ الخليج.

ونُصَيْر بن تَرْوَس، من قسطة، كجَعْفَر، من شيوخِ الشَّرفِ الدِّمْياطِيِّ.