معنى تكء

(تكأ)(انْظُر وكأ)(

تكأ: تُكَأَة بوزن فعلة.

أصل هذه التاء من الواو.

والتاء مستعملة في هذه الكلمة استعمال الحرف الأصلي: توكأت، واتكأت على مُتَكَأ، وأصل عربيته: (وكأ يوكىء توكئة) (وكى يوكي توكية.

والصواب ما أثبتناه من التهذيب ١٠/ ٣٣٤) .

[باب الكاف والذال و (وا يء) معهما ك ذ ا، ك وذ، ذ ك ومستعملات]

تكأ: قَالَ الله جلَّ وعزَّ: {وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَئًا} (يُوسُف: ٣١) .

قَالَ الزجاجُ: هُوَ مَا يُتَّكَأُ عليهِ لطعامٍ أَو شرابٍ أَو حَدِيثٍ.

قَالَ: وَيُقَ

[تفأ]: الرجل أَهمله الْجَوْهَرِي، قَالَ الصَّاغَانِي: مَعْنَاهُ .

يُقَال: أَتيته على} تفِيئَةِ ذَلِك وَفِي بعض النُّسخ إِبانه حكى اللحيانيُّ فِيهِ الهَمْزَ والبدَل، قَالَ: وَلَيْسَ على التخفيفِ القِياسِيّ، لأَنه قد اعتدَّ بِهِ لُغَة، وَفِي الحَدِيث: دخَل عُمَر فكلَّمَ رَسولَ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ دَخَل أَبو بكرٍ على تَفِيئَةِ ذَلِك، أَي على أَثَرِه، وَفِيه لُغة أُخرى، على تَئِفَةِ ذَلِك، بِتَقْدِيم الْيَاء على الفاءِ، وَقد تُشدَّدُ، والياءُ فِيهَا زائدةٌ على أَنها تَفْعلة، وَقَالَ الزمخرشيُّ: لَو كَانَت تَفعِله لكَانَتْ على وزن تَهْنِئَة فَهِيَ إِذاً لَوْلَا القَلْبُ فَعِيلَة.

لأَجل الإِعلال، ولامُها هَمْزة.

{واستفاءَ فُلانٌ مَا فِي الوِعَاء: أَخَذه.

وَسَيذكر فِي المعتل.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:[تكأ]:} تكأَ، ذكره الأَزهريّ هَاهُنَا وَتَبعهُ صاحبُ ، وسيأْتي فِي وَكَأَ إِن شاءَ الله تَعَالَى.

[تنأ]: بالمكانِ كقُعود: قعطَن، وَيُقَال: تَنَأَ الضيْفُ شَهْراً كَتَنخَ، فَهُوَ {تانِىءُ وتَانِخُ، كَذَا فِي .

مِنْهُ} التِّنَاءَةُ قَالَ ثَعلبٌ: وَبِه سمي الَّذِي هُوَ المُقيم ببِلدهِ والملازِم قَالَ ابنُ سِيده: وَهَذَا من أَقبح الغَلَط إِن صَحَّ عَنهُ، وخَليق أَن يَصِحَّ، لأَنه قد ثَبت فِي أَماليه ونوادِره ، :} تكأَ، ذكره الأَزهريّ هَاهُنَا وَتَبعهُ صاحبُ (اللِّسَان) ، وسيأْتي فِي وَكَأَ إِن شاءَ الله تَعَالَى.