معنى ثتن

ثتن اللحم بالكسر: أنتن مثل ثَنِتَ.

يقال منه: ثَتِنَتْ لثته.

قالولثة قد ثتنت مسخمه (لما رأت أنيابه مثلمه * وفي اللسان " مشخمه " بالشين، وكلاهما بمعنى واحد)[

[باب الثاء والتاء وما يثلثهما][ثتن]الثاء والتاء والنون ليس أصلا.

يقولون: ثَتِن اللحم: أنْتَنَ، وثَتِنَتْ لِثَتُه: استرخَتْ وأَنْتَنت.

قال:* ولِثَةً قد ثتِنَتْ مُشَخَمَّهْ (منتنة.

وقبل البيت، كما فى اللسان (شخم، ثتن):* لما رأت أنيابه مثلمة *) *وإنما قلنا ليس أصلاً لأنهم يقولون مرةً ثَتِنَتْ، ومرّةً ثَنِتَتْ.

[باب ما جاء من كلام العرب على ثلاثة أحرف أوله ثاء][ثفرق](الثُّفْروق): قِمَع التَّمْرة.

وهذا منحوت من الثَّفْر وهو المؤخّر، ومن فَرَقَ؛

لأنه شئٌ فى مؤخَّر التمرة يفارقها.

وهذا احتمالٌ ليس بالبعيد.

[ثعب](الثَّعْلَب): مَخْرج الماء من الجَرِين (فى المجمل.

«من جرين التمر»).

فهذا مأخوذٌ من ثَعَب، اللام فيه زائدة.

فأمَّا ثَعْلبُ الرُّمح فهو منحوتٌ من الثَّعْب ومن العَلْب.

وهو فى خِلقته يشبه المَثْعَب، وهو معلوبٌ، وقد فسر العَلْب فى بابه.

ووجهٌ آخر أنْ يكون من العَلْب ومن الثَّلِب («فى العلب وفى الثلب»)، وهو الرّمح الخوّار، وذلك الطَّرَف دقيقٌ فهو ثَلِبٌ.

[ثرمط]ومن ذلك (الثُّرمطة (٤)) وهى اللَّثَق والطِّين.

وهذا منحوتٌ من كلمتين

ثَتِنَ اللَّحْمُ، كفَرِحَ: أنْتَنَ،وـ اللِّثةُ: اسْتَرْخَتْ، فهي ثَتِنَةٌ.

• الثَّجْنُ، ويُحَرَّكُ: طريقٌ في غِلَظٍ وحُزونَةٍ.

ثتن: وثَتِنَ اللحمُ وتَثَتَّن: تَغَيَّرَ.

[باب التاء والثاء واللام معهما ث ت ل يستعمل فقط]ثتل: الثيتل: الذَكَر من الأَروَى، وجمعُه ثَياتِل.

[باب التاء والراء واللام معهما ر ت ل يستعمل فقط]

ثتن:ثَتِنَ اللَّحْمُ ثَتَناً: أنْتَنَ (أثتن).

ثَتِنٌ لَثاتُه تِئْبابةٌ.

تئْبايةٌ أَي يأْبى كلَّ شَيْءٍ.

وَيُقَالُ: ثَتِنَتْ لِثَتُه؛

قَالَ الرَّاجِزُ:لَمَّا رأَتْ أَنْيابَه مُثَلَّمَهْ، .

ولِثةً قَدْ ثَتِنَتْ مُشَخَّمهْ.

ثجن: الثَّجْنُ والثَّجَنُ: طريقٌ فِي غِلَظٍ مِنَ الأَرض، يمانية، وليست بثَبْتٍ.

وَلَا نَثَرَ الْجَانِي ثِباناً أَمامَهاولا انْتَقَلَتْ من رَهْنِه سَيْل مِذْنَبِقالَ الأَزْهرِيُّ: وقيلَ: ليسَ الثِّبانُ بوعاءٍ، وَلَكِن مَا جُعِل فِيهِ مِن التَّمْرِ فاحْتُمِل فِي وِعاءٍ أَو فِي غيرِهِ، وَقد يَحْمِل الرَّجُلُ فِي كُمِّه فَيكون ثِبانَه.

ويقالُ: قَدِمَ فلانٌ بثِبانٍ فِي ثَوْبِه.

قالَ: وَلَا أَدْرِي مَا هُوَ؛

قالَ: وَلَا تكونُ ثُبْنَةٌ إِلَّا مَا حَمَلَ قُدَّامَه وكانَ قَليلاً، فَإِذا عظمَ فقد خَرَجَ مِن حدِّ الثِّبانِ.

، كَذَا فِي النُّسخِ، والصَّوابُ: أَثْبَنْتُ كأَكْرَمْتُ كَمَا فِي المُحْكَمِ.

، يمانيَّةٌ.

ثَبِنَةٌ، ؛

) عَن ابنِ سِيْدَه.

مُحَدِّثٌ) .

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:ثَبَنَ فِي ثَوْبِه مِثْل أَثْبن وتَثَبَّنَ؛

نَقَلَه ابنُ سِيْدَه.

والثُّبانُ، بالضمِّ: جَمْعُ ثُبْنَةٌ، للحُجْزةِ تُحْمَل فِيهَا الفاكِهَةُ.

[ثتن]: (ثَتِنَ اللَّحْمُ، كفَرِحَ) ، ثَتَناً: ، مِثْل ثَنِتَ.

ثَنِتَتْ :) أَي ، كفَرِحَةٍ؛

وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ:ولِثةً قد ثَتِنَتْ مُشَخَّمةْ[ثجن]: :وَفِي المُحْكَمِ: هُوَ بالفَتْحِ (ويُحَرَّكُ) ، هَكَذَا هُوَ فِي نسخةٍ بالوَجْهَيْنِ.

ووَقَعَ فِي نسخةٍ مِن الجَمْهرَةِ لابنِ دُرَيْدٍ: بالكسْرِ : (ثَتِنَ اللَّحْمُ، كفَرِحَ) ، ثَتَناً: (أَنْتَنَ) ، مِثْل ثَنِتَ.

(و) ثَنِتَتْ (اللِّثَةُ) :) أَي (اسْتَرْخَتْ فَهِيَ ثَنِتَةٌ) ، كفَرِحَةٍ؛

وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ:ولِثةً قد ثَتِنَتْ مُشَخَّمةْ[ثجن]: (الثَّجْنُ) :(أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وَفِي المُحْكَمِ: هُوَ بالفَتْحِ (ويُحَرَّكُ) ، هَكَذَا هُوَ فِي نسخةٍ بالوَجْهَيْنِ.

ووَقَعَ فِي نسخةٍ مِن الجَمْهرَةِ لابنِ دُرَيْدٍ: بالكسْرِمَضْبوطاً بالقَلَم: (طريقٌ فِي غِلَظٍ وحُزونةٍ) مِن الأَرْضِ، قالَ: وليسَ بثَبْتٍ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: يَمانِيَّة.