معنى حتن وتعريفُها مجموعةً من 8 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«حتن»: حتنت)السِّهَام حتنا تَتَابَعَت مُتَسَاوِيَة فِي الْإِصَابَة وَالْحر اشْتَدَّ وَاسْتمرّ وَالْيَوْم اسْتَوَى أَوله وَآخره فِي الْحر فَهُوَ حاتن(أحتن) فِي رميه وَقعت سهامه ف…
محتويات صفحة حتن
(حتنت) السِّهَام حتنا تَتَابَعَت مُتَسَاوِيَة فِي الْإِصَابَة وَالْحر اشْتَدَّ وَاسْتمرّ وَالْيَوْم اسْتَوَى أَوله وَآخره فِي الْحر فَهُوَ حاتن (أحتن) فِي رميه وَقعت سهامه فِي مَوضِع وَاحِد (حاتن) فلَان فلَانا ساواه (ا
حتن] الحَتْنُ والحِتْنُ: المِثْلُ والقِرْنُ.
يقال: هما حَتْنانِ وحِتْنانِ، أي سِيّانِ، وذلك إذا تساويا في الرمى.
وتحاتنوا: تساووا.
وكل اثنين لا يتخالفان فهما محْتَتِنان.
ووقعت النَبْلُ حَتْنَى، أي متساوية.
وحَتَنَ الحر: اشتد.
ويوم حاتن: استوى أوّلُه وآخره في الحرّ.
والمَحْتَتِنُ: المستوي الذي لا يخالف بعضَه بعضا.
وقد احتتن.
وحوتنان: بلد.
حَتْنُ: المِثْلُ، والقِرْنُ، ويُكْسَرُ، والباطِلُ.
وهُما حَتْنانِ، أي: سِيَّانِ في الرَّمْيِ، وبالتحريك: حُروفُ الجبالِ.
وَحَتِنَ الحَرُّ، كفرحَ: اشْتَدَّ.
ويومٌ حاتِنٌ: اسْتَوَى أوَّلُهُ وآخِرُهُ حَرًّا.
والمُحْتَتِنُ: المُسْتَوِي الذي لا يُخالِفُ بعضُه بعضاً.
والحَتْناءُ من الإِبِلِ: الحَرْداءُ.
ومالَه عنه حُتْنانٌ وحُتْنالٌ: بُدٌّ.
ووَقَعَتِ النَّبْلُ حَتَنَى، كجَمَزَى: مُتساويَةً.
وأحْتَنَ: وقَعَتْ سِهامُه في موضِعٍ واحدٍ.
وتَحاتَنُوا: تَساوَوْا.
وحَوْتَنانُ: د.
حتن: (الحَتْن من قولك) (زيادة مفيدة من التهذيب مما نسب إلى الليث) : تحاتنت دموعه إذا تتابَعَت، وعَبْرة مُتَحاتِنة، قال الطرماح:كأنَّ العُيونَ المْرسَلاتِ عَشِيَّةً .
شَآبيبُ دَمْع العَبْرةِ المتحاتن (عيون المرسلات والتصويب من التهذيب واللسان والديوان ص ٤٧٥) وتحاتَنَتْ الخِصالُ في النِّصال إذا وَقَعَتْ خَصَلات في أَصْل القِرْطاس، والخَصْ
حتن:الحَتْنُ (الحَتَنى): من قَوْلِكَ تَحَاتَنَتْ دُمُوْعُه: أي تَتَابَعَتْ، وكذلك في النِّضَالِ والمُرَاماة.
وفي المَثَلِ (١/ ٢٠٥ واللسان والتاج):الحَتَنى (الحتن، وما أثبتناه من المعجمات ومجمع الأمثال) لا خَيْرَ في سَهْمٍ زَلَجوالحَتْنُ: الباطِلُ.
والتَّحَاتُنُ: التَّباري.
والمُحَاتَنَةُ: المُسَاواةُ.
وحِتْنُ (أشار في الأصل إلى جواز كسر الحاء وفتحها) الإِنْسَانِ: قِرْنُه ومِثْلُه.
والحَتْنَاءُ من الإِبِلِ: الحَرْدَاءُ (الجرداء، والتصويب من القاموس والتاج)، وجَمْعُ
حتن: قَالَ اللَّيْث: الحَتْنُ من قَوْلك: تحَاتَنَتْ دُمُوعُه إِذا تَتَابَعَت.
وَقَالَ الطِّرِمِّاحُ:كأنَّ الْعُيُون المُرْسَلاتِ عَشِيَّةًشَآبِيبُ دَمْع العَبْرَةِ المُتَحَاتنِ
حَتَنَى أَي مُسْتَوِيَةً لَمْ يَفْضُل واحدٌ مِنْهُمْ أَصحابَه.
ابْنُ الأَعرابي: رَمَى فأَحْتَن إِذَا وَقَعَتْ سِهامُه كلُّها فِي مَوْضِعٍ واحد.
صاحِبُ البرْدَةِ، قدَّسَ اللَّهُ تعالَى سِرَّه الكَرِيم.
[حتن]: والمُساوِي؛
(و) أَيْضاً: (و) يقالُ: هُما وحِتْنانِ: ، وَذَلِكَ إِذا تَساوَيا ؛
) كَذَا فِي الصِّحاحِ.
الحَتَنُ، (وحَتِنَ الحَرُّ، كفَرِحَ: اشْتَدَّ.
(ويومٌ حاتِنٌ: اسْتَوَى أَوَّلُه وآخِرُهُ حَرًّا) ؛
) نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
قالَ: ، وَقد احْتَتَنَ؛
قالَ الطِّرمَّاحُ:تِلْكَ أَحْسابُنا إِذا احْتَتَن الخَصْلُ ومُدَّ المَدَى مَدَى الأَعْراضِاحْتَتَنَ الخَصْلُ: اسْتَوَى إصابَةُ المُتَناضِلَيْن؛
والخَصْلَةُ: الإِصابَةُ.
(و) يقالُ: ، بالضمِّ، ، باللامِ أَي (و) يقالُ: ، هَكَذَا هُوَ مَضْبوطٌ بخطِّ الأَزْهرِيّ فِي كتابِهِ وَفِي الصِّحاحِ: حَتْنَى على فَعْلَى ساكِنَةَ العَيْنِ، أَي ، مِنْهُ المَثَلُ:الحَتَنَى لَا خَيْرَ فِي سَهْمٍ زَلَج ويقالُ: رَمَى القومُ فوَقَعتْ سِهامُهم حَتَنَى: أَي مُسْتوِيَةً لم يَفْضُل واحِدٌ مِنْهُم أَصحابَهُ.
الرَّجُلُ فِي رمْيِه: إِذا ؛
) عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.
فِي الرَّمْيِ.
) كَمَا فِي الصِّحاحِ.
وقيلَ: حَوْتَنانان: وادِيانِ فِي بِلادِ قَيْسٍ : (الحَتْنُ: المِثلُ والقِرْنُ) والمُساوِي؛
(ويُكْسَرُ.
(و) أَيْضاً: (الباطِلُ.
(و) يقالُ: هُما (حَتْنانِ) وحِتْنانِ: (أَي سِيَّانِ) ، وَذَلِكَ إِذا تَساوَيا (فِي الرَّمْيِ) ؛
) كَذَا فِي الصِّحاحِ.
(و) الحَتَنُ، (بالتَّحريكِ: حُروفُ الجبالِ.
(وحَتِنَ الحَرُّ، كفَرِحَ: اشْتَدَّ.
(ويومٌ حاتِنٌ: اسْتَوَى أَوَّلُه وآخِرُهُ حَرًّا) ؛
) نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
قالَ: (والمُحْتَتِنُ: المُسْتَوِي الَّذِي لَا يُخالِفُ بعضُه بَعْضًا) ، وَقد احْتَتَنَ؛
قالَ الطِّرمَّاحُ:تِلْكَ أَحْسابُنا إِذا احْتَتَن الخَصْلُ ومُدَّ المَدَى مَدَى الأَعْراضِاحْتَتَنَ الخَصْلُ: اسْتَوَى إصابَةُ المُتَناضِلَيْن؛
والخَصْلَةُ: الإِصابَةُ.
(والحَتْناءُ من الإِبِلِ: الحَرْداءُ.
(و) يقالُ: (مَا لَه عَنهُ حُتْنانٌ) ، بالضمِّ، (وحُتْنالٌ) ، باللامِ أَي (بُدٌّ.
(و) يقالُ: (وَقَعَتِ النَّبْلُ حَتَنَى، كجَمَزَى) ، هَكَذَا هُوَ مَضْبوطٌ بخطِّ الأَزْهرِيّ فِي كتابِهِ وَفِي الصِّحاحِ: حَتْنَى على فَعْلَى ساكِنَةَ العَيْنِ، أَي (مُتَساوِيَةً) ، مِنْهُ المَثَلُ:الحَتَنَى لَا خَيْرَ فِي سَهْمٍ زَلَج ويقالُ: رَمَى القومُ فوَقَعتْ سِهامُهم حَتَنَى: أَي مُسْتوِيَةً لم يَفْضُل واحِدٌ مِنْهُم أَصحابَهُ.
(وأَحْتَنَ) الرَّجُلُ فِي رمْيِه: إِذا (وَقَعَتْ سِهامُه فِي مَوْضِعٍ واحِدٍ) ؛
) عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.
(وتَحاتَنُوا: تَساوَوْا) فِي الرَّمْيِ.
(وحَوْتَنانُ: د) ؛
) كَمَا فِي الصِّحاحِ.
وقيلَ: حَوْتَنانان: وادِيانِ فِي بِلادِ قَيْسٍواحْتِجانُ المالِ: إِصْلاحُه وجَمْعُه وضَمُّ مَا انْتَشَرَ مِنْهُ.
واحْتِجانُ مالِ غيرِكَ: اقْتِطاعُه وسَرِقَتُه وحجينُ بنُ عبدِ اللَّهِ: مِن أَتْباعِ التابِعِينَ ثِقةٌ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عَنهُ.
وصاحِبُ المِحْجَنِ: رجُلٌ كانَ فِي الجاهِلِيَّةِ مَعَه مِحْجَنٌ، وَكَانَ يِقْعُدُ فِي جادَّةِ الطَّريقِ، فيَأْخُذُ بمِحْجَنِه الشيءَ بعْدَ الشيءِ مِن أَثاثِ المارَّةِ، فإِن فُطِنَ بِهِ اعْتَلَّ وقالَ: إِنَّه اعتقل بمِحْجَنِه، وَقد جاءَ ذِكْرُه فِي الحدِيْثِ.
ومِحْجَنُ بنُ عصارٍ العَنْبرِيُّ: شاعِرٌ مَعْروفٌ.
ومِحْجَنٌ: مَوْضِعٌ لبَني ضبَّةَ بالدَّهْناءِ، قالَهُ نَصْر.
والحجنُ، ككَتِفٍ: المرْأَةُ القَلِيلَةُ الطَّعْمِ؛
عَن ابنِ بَرِّي.
وحُجْنَةُ بنُ وهبٍ، بالضمِّ: بَطْنٌ مِن بَني سامَةَ بنِ لُؤَيَ عَن ابنِ مَاكُولَا.
قُلْت: وَهُوَ أَخُو حمْلِ بنِ وهبٍ.
وحَجَنَ، كمَنَع، وأَحْجَنَ وحجنَ: ضَيَّقَ على عِيالِه فقرا أَو بخلا، وتَقدُّم الجيمِ على الحاءِ لُغَة فِي الكلِّ، وَقد تقدَّمَ.
وأَبو مِحْجَنٍ الثَّقَفيُّ اسْمُه مالِكُ بنُ حبيبٍ؛
وقيلَ: عبدُ اللَّهِ بنُ حَبيبٍ، ذَكَرَه السّهيليّ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى.
وأَبو مِحْجَنٍ توبةُ بنُ نمرٍ البسي قاضِي مِصْرَ ذُكِرَ فِي السِّيْن.
جذورٌ تشترك مع «حتن» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
حتنت)السِّهَام حتنا تَتَابَعَت مُتَسَاوِيَة فِي الْإِصَابَة وَالْحر اشْتَدَّ وَاسْتمرّ وَالْيَوْم اسْتَوَى أَوله وَآخره فِي الْحر فَهُوَ حاتن(أحتن) فِي رميه وَقعت سهامه فِي مَوضِع وَاحِد(حاتن) فلَان فلَانا ساواه(ا
جذر حتن هو (حتن)، وقد ورد في 8 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
حتن تتكوّن من 3 أحرف: ح، ت، ن؛ تبدأ بحرف ح وتنتهي بحرف ن.