معنى حترش

(حترش) الصَّيْد حرشه وَفُلَانًا خدعه وَالشَّيْء جمعه وَيُقَال احترش لِعِيَالِهِ اكْتسب مَا يعولهم بِهِ(تحرش) بِهِ تعرض لَهُ ليهيجه (الحارش) مرض طفيلي يُصِيب الْبَقر خَاصَّة فِي لسانها وخدها ولحييها فَيظْهر فِيهَا ورم وقروح (الحرش) الْأَثر وَأثر الْجرْح يبرأ فَلَا ينْبت مَكَانَهُ شعر أَو وبر والخديعة (ج) حِرَاش (الحرشاء) نَاقَة حرشاء جرباء ونقبة حرشاء لم تطل بالقطران ونبات سهلي كالصفراء والغبراء وَهِي أعشاب تستطيبها الْمَاشِيَة والخردل الْبري (ج) حرش (الْحَرِيش) جنس حيوانات من كثيرات الأرجل الشفويه وتسميها الْعَامَّة (أم أَرْبَعَة وَأَرْبَعين)(الحريشة) يُقَال أخرجت لَهُ حريشي ملك يَدي (المحراش) المحجن (ج) محاريش (الحرشف) فلوس السّمك وَمَا يزين بِهِ السِّلَاح من فضَّة وَنَحْوهَا (على التَّشْبِيه) وصغار الطير وَالْحَيَوَان وَالْجَرَاد لم تنْبت أجنحته وَمن النَّاس الشُّيُوخ أَو الضُّعَفَاء وَمن الْجَيْش المشاة وجنس نَبَات خشن من الفصيلة المركبة (وَانْظُر خرشوف) (ج) حراشف (الحرشف) الأَرْض الغليظة (

قال العجاج: كأن صيران المها الاخلاط (برملها من عاطف وعاط:) * بالرمل أحبوش من الانباط * والتحبش: التَجَمُّعُ.

وَحَبَشْتُ لَهُ حُباشَةً: إذَا جَمَعْتُ له شَيْئاً.

وَالتَحْبيشُ مِثْلُهُ.

قال رؤبة: لولا حباشات من التحبيش * لصبية كأفرخ العشوش * وحُبَيشٌ: طَائِرٌ مَعْرُوفٌ جاءَ مُصَغَّراً، مثل: الكميت والكعيت.

وحبشي: جبل بأسفل مكة، يقال منه سمى أحابيش قريش.

وذلك أن بنى المصطلق وبنى الهون بن خزيمة اجتمعوا عنده فحالفوا قريشا وتحالفوا بالله: " إنا ليد على غيرنا، ما سجا ليل، ووضح نهار، وما أرسى حبشي مكانه " فسموا أحابيش قريش باسم الجبل.

[حترش] الحَتْروشُ: القَصيرُ.

وقولُهُم: مَا أَحْسَنَ حَتارِشَ الصَّبيِّ، أَيْ حَرَكاتُه.

وَسَمِعْتُ لِلْجَرادِ حَتْرَشَةً، إذَا سَمِعْتَ صوت أكله.

وتحرش القوم: حشدوا.

حترش] الحَتْروشُ: القَصيرُ.

وقولُهُم: مَا أَحْسَنَ حَتارِشَ الصَّبيِّ، أَيْ حَرَكاتُه.

وَسَمِعْتُ لِلْجَرادِ حَتْرَشَةً، إذَا سَمِعْتَ صوت أكله.

وت

حِترِشِ، بالكسر فيهما، والغُلامُ الخفيفُ النشيطُ، والنَّزِقُ، أو الصُّلْبُ الشديدُ، أو القليلُ اللَّحْمِ.

وما أحْسَنَ حَتارِشَ الصبيّ، أي: حَرَكاتِه.

وحَتْرَشَةُ الجَرادِ: صوتُ أكْلِه.

وتَحَتْرَشُوا: اجتمعوا،وـ عليه فلم يُدْرِكوهُ: سَعَوْا عليه، وجَدُّوا لِيَأْخُذوهُ.

وبنو حِتْرِشٍ، بالكسر: بَطْنٌ من بني عُقَيْلٍ،وهُمُ الحَتارِشَةُ.

• حَتَشَ القومُ: احْتَشَدُوا،وـ النَّظَرَ إليه: أدامَهُ.

(وككتِفٍ: ع بسَمَرْقَنْدَ، منه أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الجَليلِ الحَتَشِيُّ).

وكعُني: هُيِّجَ بالنَّشاط.

وحُتِّش، بالضم، تَحْتِيشاً فاحْتَتَشَ:

حترش: الحُتْرُوش: الصّلْبُ الشَّديد.

حترش: قَصَصْتُ كَذَا مِن كَذَا، أَي: فصلته.

وانْفَصّ مِنْهُ، أَي: انفَصَل.

وافتَصَصْتُه: افْتَرَزْتُه.

(بَاب الصّاد والبَاء) ص بصب.

حْتَرَشَه وتَحَرَّشَه وتحرَّش بِهِ: أَتى قَفا جُحْرِه فَقَعْقَعَ بِعصاه عَلَيْهِ وأَتْلَج طَرَفها فِي جُحْره، فإِذا سَمِعَ الصوتَ حَسِبَه دَابَّةً تُرِيدُ أَن تَدْخُلَ عَلَيْهِ، فَجَاءَ يَزْحَل عَلَى رِجْليه وعجُزِه مُقاتلًا وَيَضْرِبُ بذنَبه، فناهَزَه الرجُلُ أَي بَادَرَهُ فأَخَذ بذنَبه فضَبَّ عَلَيْهِ أَي شَدَّ القَبْض فَلَمْ يَقْدِرْ أَن يَفِيصَهُ أَي يُفْلِتَ مِنْهُ؛

وَقِيلَ: حَرْشُ الضَّبِّ صَيْدُه وَهُوَ أَن يُحَكَّ الجُحْر الَّذِي هُوَ فِيهِ يُتَحرَّشُ بِهِ، فإِذا أَحسَّه الضَّبُّ حَسِبَه ثُعْباناً، فأَخْرَج إِليه ذنبَه فيُصاد حِينَئِذٍ.

قَالَ الْفَارِسِيُّ: قَالَ أَبو زَيْدٍ: يُقَالُ لُهوَ أَخْبَثُ مِنْ ضبٍّ حَرَشْته، وَذَلِكَ أَن الضبَّ رُبَّمَا اسْتَرْوَحَ فَخَدَع فَلَمْ يُقْدر عَلَيْهِ، وَهَذَا عِنْدَ الِاحْتِرَاشِ، الأَزهري: قَالَ أَبو عُبَيْدٍ وَمِنْ أَمثالهم فِي مُخَاطَبَةِ الْعَالِمِ بِالشَّيْءِ مَنْ يُرِيدُ تَعْلِيمَهُ: أَتُعْلِمُني بضبٍّ أَنا حَرَشْتُه؟

ونَحْوٌ مِنْهُ قَوْلُهُمْ: كمُعَلِّمةٍ أُمَّها البِضَاع.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَمِنْ أَمثالهم: هَذَا أَجَلُّ مِنَ الحَرْش؛

وأَصل ذَلِكَ أَنّ الْعَرَبَ كَانَتْ تَقُولُ: قَالَ الضَّبُّ لِابْنِهِ يَا بُنَيّ احذَر الحَرْش، فَسَمِعَ يَوْمًا وقْعَ مِحْفارٍ عَلَى فَمِ الجُحر، فَقَالَ: بابَهْ أَهذا الحَرْشُ؟

فَقَالَ: يَا بُنَيّ هَذَا أَجلّ مِنَ الحَرْش؛

وأَنشد الْفَارِسِيُّ قَوْلَ كُثَيّر:ومُحْتَرِش ضَبَّ العَدَاوَة مِنْهمُ، .

بِحُلْو الخَلى، حَرْشَ الضِّباب الخَوادِعيُقَالُ: إِنه لَحُلْو الخَلى أَي حُلْو الْكَلَامِ؛

ووَضَع الحَرْشَ موضعَ الِاحْتِرَاشِ لأَنَّه إِذا احْتَرَشَه فَقَدْ حَرَشَه؛

وَقِيلَ: الحَرْش أَنْ تُهَيِّج الضبَّ فِي جُحْره، فإِذا خَرَجَ قَرِيبًا مِنْكَ هَدَمْتَ عَلَيْهِ بَقِيَّة الْجُحْرِ، تَقُولُ مِنْهُ: أَحْرَشْت الضَّبَّ.

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: حَرَشَ الضبَّ يَحْرِشه حَرْشاً صادَه، فَهُوَ حَارِشٌ للضِّباب، وَهُوَ أَن يُحَرّك يَدَهُ عَلَى جُحْرِهِ ليظُنَّه حَيَّة فيُخْرِج ذَنَبَه ليضْرِبَها فيأْخُذه.

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ:أَن رَجُلًا أَتاه بِضباب احْتَرَشها؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: وَالِاحْتِرَاشُ فِي الأَصل الجَمْع والكسْب والخِداع.

وَفِي حَدِيثِأَبي حَثْمة فِي صِفَةِ التّمْر: وتُحْتَرَشُ بِهِ الضِّبابُأَي تُصطاد.

يُقَالُ: إِن الضبَّ يُعْجَب بِالتَّمْرِ فيُحِبّه.

وَفِي حَدِيثِالْمِسْوَرِ: مَا رأَيت رجُلًا ينفِر مِنَ الحَرْش مثلَه، يَعْنِي مُعَاوِيَةَ، يُرِيدُ بالحَرْش الخديعةَ.

وحارَشَ الضبُّ الأَفعى إِذا أَرادت أَن تَدْخل عَلَيْهِ فَقاتَلَها.

والحَرْش: الأَثَر، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَثَر فِي الظَّهْر، وَجَمْعُهُ حِرَاش؛

وَمِنْهُ رِبْعِيّ بنُ حِراش وَلَا تَقُلْ خِراش، وَقِيلَ: الحِرَاش أَثَر الضرْب فِي البَعِير يبْرأُ فَلَا يَنْبُت لَهُ شَعر وَلَا وَبر.

وحَرَش البعِيرَ بِالْعَصَا: حَكَّ فِي غارِبِه ليَمْشِيَ؛

قَالَ الأَزهري: سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ الأَعراب يَقُولُ لِلْبَعِيرِ الَّذِي أَجْلَب دبَرُه فِي ظَهره: هَذَا بَعِيرٌ أَحْرَش وَبِهِ حَرَش؛

قَالَ الشَّاعِرُ:فَطَار بِكَفِّي ذُو حِرَاش مُشَمِّرٌ، .

أَحَذُّ ذلاذِيل العَسِيب قصِيرأَراد بِذِي حِرَاش جَمَلًا بِهِ آثَارُ الدَّبر.

وَيُقَالُ: حَرَشْت جَرَبَ الْبَعِيرِ أَحْرِشُهُ حَرْشاً وخَرَشته خَرْشاً إِذا حكَكْتَه حَتَّى تقشَّر الْجِلْدُ الأَعلى فيَدْمى ثُمَّ يُطْلى حِينَئِذٍ بالهِناء، وَقَالَ أَبو عَمْرٍو: الحَرْشَاء مِنَ الجُرْب الَّتِي لَمْ تُطْل؛

قَالَ الأَزهري: سُمِّيَتْ حَرْشاءَ لِخُشُونَةِ جِلْدِهَا؛

قَالَ الشَّاعِرُ:وحَتى كأَنِّي يَتَّقي بيْ مُعبَّد، .

بِه نُقْبة حرشاءُ لَمْ تَلْق طَالِيَاونُقْبة حَرْشَاءُ: وَهِيَ الباثِرة الَّتِي لَمْ تُطْل.

والحارِش: بُثُور تَخْرُجُ فِي أَلسِنَة النَّاسِ والإِبلِ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ.

وحَرَشَه، بِالْحَاءِ وَالْخَاءِ جَمِيعًا، حَرْشاً أَي خَدَشَهُ؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:كأَنَّ أَصواتَ كِلابٍ تهْتَرشْ، .

هاجَتْ بوَلْوَالٍ ولَجَّت فِي حَرَشْفحرَّكه ضَرُورَةً.

والحَرْشُ: ضَرْب مِنَ البَضْع وَهِيَ مُسْتَلْقِية.

وحَرَشَ المرأَة حَرْشاً: جَامَعَهَا مُسْتَلْقِيَةً عَلَى قفَاها.

واحْتَرَشَ القَومُ:

والحَبَشِيُّ: ضَرْبٌ من العِنَبِ، قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: لَمْ يُنْعَتْ لنا.

والحَبَشِيُّ: ضَرْبٌ من الشَّعِير، سُنْبُلُه حرفانِ، وَهُوَ حَرِشٌ لَا يُؤكَلُ لِخُشُونَتِه، ولكِنَّه يَصْلُح للعَلَفِ.

وحَبَشِيَّةُ: اسْمُ امْرَأَة كانَ يَزِيدُ بنُ الطَّثَرِيَّةِ يتَحَدَّثُ إلَيْها.

وحُبَيْشٌ، كزُبَيْرٍ: طائرٌ معروفٌ جاءَ مُصَغَّراً، مِثْل الكُمَيْتٍ، والكُعَيْتِ، كذَا فِي الصّحاح، والعَجَبُ من المُصَنِّفِ كَيْفَ أَغْفَلَه.

والحَبَشِيُّ: المَنْسُوبُ إلَى الحَبَشَةِ، وأَمّا أَبو سَلاّمٍ مَمْطُورٌ الحَبَشِيّ وآلُ بَيْتِه فإِلَى بَطْنٍ مِنْ حِمْيَر.

وحُبْشةُ بن كَعْبٍ، بالضَّمِّ، فِي مُزَيْنَةَ، ذَكَرَهُ ابنُ حَبيب.

وأَحْبَشُ، من أَجْدَادِ أَبي الفَضْلِ مُحَمّدِ ابنِ مُحَمَّدِ بنِ عُقْبَةَ الزّاهِدُ البُخَارِيُّ، رَوَى عَن أَبِي نُعَيْمٍ وطَبَقَتِه نَقله الحافِظُ.

ومُنْيَةُ حُبَيْشٍ، كزُبَيْرٍ، من قُرَى مصر، بالمَنُوفِيّة، وَقد دَخَلْتُهَا.

والحُبَيْشُ: مَوْضِعٌ آخَرُ.

وشَقِيقُ بنُ سُلَيْكِ بن حُبَيْشٍ، ابنُ أَخِي زِرٍّ، من بَنِي أَسَدٍ، ثُمَّ من بَنِي غَاضِرَةَ مِنْهُم.

[ح ت ر ش].

الحُتْرُوشُ، بالضَّمِّ، كعُصْفُورٍ: الصَّغِيرُ الجِسْمِ.

وقِيلَ: الحُتْرُوشُ: الَقصِيرُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، كالحِتْرِشِ، بالكَسْرِ فِيهما، نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ.

وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: الحُتْرُوشُ: الغُلامُ الخَفِيفُ النَّشِيطُ.

وقالَ غَيْرُه: الحُتْرُوشُ: النَّزِقُ الخَفِيفُ مَعَ صَلَابَةٍ، أَوْ هُوَ الصُّلْبُ الشَّدِيدُ، قَالَه الخَلِيلُ، أُوْ هُوَ القَلِيلُ اللَّحْمِ مَعَ صِغَرِ الجِسْمِ، قالَه ابنُ شُمَيْلٍ.