معنى «حتك»

حتك)حتكانا قَارب خطوه فِي سرعَة وعَلى وَجه كَذَا توجه إِلَيْهِ والطائر الْ

أحكمته وأحْسنْتَ عملَه فقد احْتِبَكْتَهُ.

وفي الحديث: " إن عائشة رضي الله عنها كانت تَحْتَبِكُ تحتَ الدرع في الصلاة " أي تشدّ الإزارَ وتحكمه.

والاحتباك أيضا: الاحتباء، عن الاصمعي.

والمحبوك: الشديدُ الخَلْقِ من الفَرَس وغيره.

وقال أبو دواد: مرج الدين (١) فَأعْدَدْتُ له مُشْرِفَ الحارِكِ مَحْبوكَ الكتد والحبكة مثل العبكة، وهى الحبة من السويق.

[حتك] حَتَكَ الرجل يَحْتِكُ حَتْكاً وحَتَكاناً، أي مشى وقاربَ الخطوَ وأسرع.

ويقال: لا أدري على أيِّ وجهٍ حَتَكُوا، وربَّما قالوا عَتَكوا، أي توجَّهوا.

والحَوْتَكُ والحَوْتَكِيُّ: القصير الضاوى.

وقال (٢) وهل كنت إلاَّ حَوْتَكِيًّا أَلاقَهُ بنو عَمِّهِ حتى بغى وتجبرا والحواتك: رئال النعام.

حتك] حَتَكَ الرجل يَحْتِكُ حَتْكاً وحَتَكاناً، أي مشى وقاربَ الخطوَ وأسرع.

ويقال: لا أدري على أيِّ وجهٍ حَتَكُوا، وربَّما قالوا عَتَكوا، أي توجَّهوا.

والحَوْتَكُ والحَوْتَكِيُّ: القصير الضاوى.

وقال (٢) وهل كنت إلاَّ حَوْتَكِيًّا أَلاقَهُ بنو عَمِّهِ حتى بغى وتجبرا والحواتك: رئال النعام.

والحراكيك، وهى رءوس الوركين، ويقال أطراف الوركين ممَّا يلي الأرض إذا قعدت.

[حتك]الحاء والتاء والكاف يدلُّ على مقاربةٍ وصِغَر.

فالحَتْك:أن يقارب الخَطْو ويُسرِع رَفْع الرِّجل ووضْعَها.

وهو صحيح من الكلام معروفٌ.

ويُبْنَى منه الحَتَكان، وهو غير الحَيَكان.

والحواتِك: صغار النّعام.

والحوتك: القصير.

[حتو]الحاء والتاء والحرف المعتل بعده أصلٌ واحدٌ، يدلُّ على شدَّةٍ.

فالحَتْو: العَدْوُ الشديد، يقال حتا يحتو حَتْواً.

والحَتْو: كَفُّكَ هُدْبَ الكِساء، تقول حَتَوْتُه.

فأمّا الحَتِىُّ فيقال: إنّه سَويق المُقْلِ، وهو شاذ.

وقد يجوز أن يُقْتَاسَ (١) له بابٌ فيه بعض الخُشونة.

قال الهذلى (٢):لا دَرَّ درِّىَ إنْ أطعمْتُ نازلَكُم … قِرْفَ الحَتِىِّ وعندى البرُّ مكنُوزُ[باب الحاء والثاء وما يثلثهما][حثر]الحاء والثاء والراء أصلٌ واحدٌ، يدلُّ على تَحَبُّبٍ فى الشئِ وغِلَظ.

ويقال حَثِرَتْ عَيْنُ الرجل حَثَراً، إذا غَلُظَتْ أَجفانُها مِنْ بكاء (٣) أو رَمد.

وحَثِرَ العَسل، إذا تحبَّبَ.

والحَوْثَرَة: بعضُ أعضاءِ * الرَّجُل (٤).

وليس من قياس الباب.

والحواثر: قومٌ من عبد القيس.

وحُثارة التِّبْنِ: حُطامه.

[[حثوى]]الحاء والثاء والحرف المعتل يدل على ذَرْو الشَّئِ

حتك: الحَتْك والحَتَ

حتك:الحَتْكُ والحَتَكانُ: كالرَّتَكِ والرَّتَكانِ.

والحَوْتَكُ: الصَّغيرُ الحَقِيرُ، الواحِدَةُ: حَتَكَةٌ.

والحَوْتَكِيُّ مِثْلُه.

والحَوْتَكَاتُ (٤١): الصِّبْيَانُ الصِّغَارُ.

والحَتَكُ: فِرَاخُ النَّعَامِ.

والحَوَاتِكُ من الدَّوَابِّ: المُحْثَلاتُ، الواحِدَةُ: حَوْتَكَةٌ.

والحَوْتَكِيُّ: الشَّدِيْدُ الأكْلِ من الرِّجالِ.

والحِتِكّى-على مِثَال الزِّمِكّى-: مِشْيَةٌ مُتَقَارِبَةٌ.

والحَوْتَكَةُ: مِثْلُ الحَذْلَمَةِ؛

وهما مِشْيَةُ القَصِيرِ.

حتك: قَالَ اللَّيْث: الْحَتكُ وَالحَتَكانُ شبه الرَّتَكان فِي المَشْي إِلَّا أَنَّ الرَّتَكانَ للإبِل خاصَّة، والحَتْك للْإنْسَان وغَيْره.

أَبُو عُبيد عَن الْأَصْمَعِي: الحَتْك ساكِنُ التَّاء: أَنْ يُقارِبَ الخَطوَ ويُسْرِع رَفْعَ الرِّجْل وَوَضْعها.

شَمِر: قَالَ ابنُ حبيب: رجل حَتَكة وَهُوَ القَمِىءُ، وَكَذَلِكَ الحَوْتَكُ والحوْتَكيُّ هُوَ القصيرُ القَريبُ الخَطْوِ، قَالَ: والحاتِكُ: القَطُوفُ العاجزُ قَالَ: والقَطوفُ: القريبُ الخَطْو.

وَقَالَ ذُو الرُّمَّة:لنا وَلكم يَا مَيُّ أَمْسَتْ نِعاجُهايُماشِينَ أُمَّاتِ الرِّئالِ الحوَاتِكوَقَالَ الرَّاجزُ:وساقِيَيْن لم يكُونَا حَتَكاإِذا أَقُولُ وَنَيَا تَمَهَّكاأَي تَمَدَّدا بالدَّلْو.

والحَوْتَكُ: الصَّغِير الجِسْم اللَّئيم.

كتح: قَالَ اللَّيْث: الكَتحُ: دُون الكَدْحِ من

حَتَكة وَهُوَ القَمِيء، وَكَذَلِكَ الحَوْتَكُ، والحَوْتَكُ: الصَّغِيرُ الْجِسْمِ اللَّئِيمُ، والحَوْتَكُ والحَوْتَكِيّ: الْقَصِيرُ الضَّاوِي؛

قَالَ خَارِجَةُ بْنُ ضِرَارٍ الْمُرِّيُّ:أَخالِدُ، هَلَّا إِذ سَفِهْتَ عَشِيرتي، .

كَفَفْتَ لِسانَ السَّوْءِ أَن يَتَدَعَّرا؟

فإِنك، واسْتِبضاعَكَ الشِّعْرَ نحوَنا، .

كَمُبْتَضِع تَمْرًا إِلى أَهل خَيْبَراوَهَلْ كنتَ إِلَّا حَوْتَكِيّاً أَلاقَهُ .

بَنُو عَمِّهِ، حَتَّى بَغَى وتَجَبَّرا؟

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَتُرْوَى هَذِهِ الأَبيات لزميل بن أبين يَهْجُو خَارِجَةَ بْنَ ضِرَارٍ المرِّي، وأَولها:أَخارجَ، هلَّا إِذ سَفِهْت عَشِيرَتِيوَفِي حَدِيثِالعِربَاض: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَخْرُجُ فِي الصُّفَّة وَعَلَيْهِ الحَوْتكِيَّة؛

قِيلَ: هِيَ عِمة يَتَعَمَّمُ بِهَا الأَعراب يُسَمُّونَهَا بِهَذَا الِاسْمِ، وَقِيلَ: هُوَ مُضَافٌ إِلى رَجُلٍ يُسَمَّى حَوْتَكاً كَانَ يَتَعَمَّمُ بِهَذِهِ الْعِمَّةِ.

وَفِي حَدِيثِأَنس: جِئْتُ إِلى النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَيْهِ خَمِيصة حَوْتَكِية؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: هَكَذَا جاءَ فِي بَعْضِ نُسَخِ صَحِيحِ مُسْلِمٍ، وَالْمَعْرُوفُ جَوْنِيَّة، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ، فإِن صَحَّتْ هَذِهِ الرِّوَايَةُ فَتَكُونُ مَنْسُوبَةً إِلَى هَذَا الرَّجُلِ، وَهَذِهِ التَّرْجَمَةُ أَوردها الْجَوْهَرِيُّ بَعْدَ حبك وَقَبْلَ حبرك، وَالصَّوَابُ مَا عَمِلْنَاهُ، وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ وَفَعَلَ.

وَهَكَذَا أَنْشَدَه الصّاغانيُ أَيْضا، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ على غيرِ هَذِه الرِّوايَةِ:(مَعاذَ اللهِ يَنْكِحُنِي حَبَركَى .

قَصِيرُ الشِّبرِ من جُشَمِ بنِ بَكْر)وَهِي حَبَركاةٌ.

قَالَ الجَوْهَرِيّ: قَالَ أَبوِ عَمْرو الجَرمِيّ: وَقد جَعَلَ بعضُهم الألِفَ فِي حَبَركَى للتَّأْنِيثِ.

فَلم يَصْرِفْه.

والحَبَركَى: السَّحابُ المُتَكاثِفُ.

وَأَيْضًا: الرَّمْلُ المُتَراكِمُ.

وَأَيْضًا الغَلِيظُ الرَّقَبَةِ الثَّلاثَة عَن الصّاغانِيِّ.

وَقَالَ اللَّيثُ: الحَبَركَى: الضَّعِيفُ الرجْلَين كأَنَّه مُقْعَدٌ لضَعْفِهِما ونَصُّ العَين: الَّذِي كادَ يَكُونُ مُقْعَداً من ضَعْفِهِما.

قلتُ: وحَكَى السِّيرافِيُ عَن الجَرمِيِّ عَكْسَ ذَلِك، وأَنْشَدَ:(يُصَعِّدُ فِي الأَحْناءِ ذُو عَجْرَفِيَّةٍ .

أَحَمُّ حَبَركَى مُزْحِفٌ مُتماطِر)وقالَ أَبو عَمْرو الجَرمِيّ: رُبّما شُبِّه بِهِ الرَّجُل الغَلِيظ الطَّوِيل الظَّهْرِ القَصِيرهما وَالَّذِي فِي نَصِّه: القَصِيرُ الرِّجْلَين فَيُقَال حَبَركَى.

وتَصْغِيرُه حُبَيرِكٌ لأَنّ الأَلِفَ المَقْصُورةَ تحذَف إِذا كانَتْ خَامِسَة وأَلِفُه سَوَاء كَانَت للتَّأْنِيثِ أَو لِغَيرِه، تَقول فِي قَرقَرَى قُرَيْقِرٌ، وَفِي جَحْجَبَى جُحَيجِبٌ، وإِنما تَثْبُت الألِفُ فِيهِ إِذا كانَتْ مَمْدُودةً ورُبّما قيل: حَبَركاً مُنَوَّناً.

[ح ت ك]حَتَكَ يَحْتِكُ حَتْكاً بالفتحِ وحَتَكاناً بالتَّحْرِيك: مَشَى وقارَبَ خَطْوَهُ مُسرِعاً وَهُوَ شِبه الرَتَكانِ فِي المَشْيِ، وَقيل: الرَّتَكانُ للإِبِلِ خاصّةً قَالَه اللّيثُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: الرَّتَكُ للإِبِلِ خاصّةً، والحَتْكُ للإِنْسانِ وغيرِه كتَحَتَّكَ عَن ابنِ سِيدَه، وَهُوَ أَنْ يَمْشِيَ مِشْيَةً يُحركُ فِيهَا أَعْضاءه، ويُقارِبُ خَطْوَه.

وحَتَكَ الشّيءَ يَحْتِكُه حَتْكاً: بَحَثَه.

وحَتَك النَّعامُ وَكَذَا كُلُّ طائرٍ الرَّمْلَ والحَصَى حَتْكاً: إِذا فَحَصَه بجَناحَيهِ وبَحَثَه.

والحَوْتَكِي: القَصِيرُ الضّاوِيُّ مِنّا وَمن الحَمِيرِ، زادَ الأَزْهرِيّ: القَرِيبُ الخَطْوِ كالحَوْتَك وَهَذِه نقلهَا الجَوْهرِيُّ عَن أبي زَيْد، قَالَ: وَهُوَ القَصِيرُ من كلٍّ شيءٍ، وَهُوَ أَيْضا قولُ ثَعْلَب، وَقَالَ الأزْهَرِي: الحَوْتَكُ: الصغيرُ الجِسم اللَّئيمُ، قَالَ خارِجَةُ بنُ ضِرارٍ المُرّيّ:(أَخالِدُ هَلاّ إِذ سَفِهْتَ عَشِيرَتِي .

كَفَفْتَ لِسانَ السّوْءِ أَنْ يتَدَعَّرَا)(فإِنَّك واسْتِبضاعَكَ الشِّعْرَ نَحْوَنا .

كمُبتَضِع تَمْراً إِلَى أَهْلِ خَيبَرَا)(وهَلْ كُنْتَ إِلاّ حَوْتَكِيّا أَلاقَهُ .

بَنُو عَمِّه حَتَّى بَغَى وتَجَبَّرَا)قَالَ ابنُ بَرِّيّ، وتُروَى هَذِه الأَبْيات لزمَيل بنِ أبَيرٍ يهجو خارِجَةَ بنَ ضِرارٍ المُرِّيِّ، وأَولها أَخارِج هَلاّ.

وَقَالَ ابْن عَبادٍ: الحَوْتَكِيُّ: الشَّدِيدُ الأَكْلِ من الرجالِ.

وَقَالَ شَمِرٌ: الحَوْتَكِيَّةُ: عِمَّة يَتَعَمَّمُها العَرَب يُسَمُّونَها بِهَذَا الاسمِ فِيمَا زعَم أَبو سَعِيدٍ وَمِنْه حَدِيث العِربَاضِ بنِ سارِيَةَ رَضِي اللهُ عَنهُ قَالَ: كانَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلّم يَخرُجُ إِلَى الصُّفةِ وِعليه الحَوْتَكِيَّةُ هَكَذَا هُوَ نَصُّ ابنِ الأثِيرِ فِي النِّهايَةِ، وَالَّذِي فِي العُبابِ: وعَلينا الحَوْتَكِيَّةُ، وَقيل: هُوَ مُضَاف إِلى رَجُل يُسَمّى حَوْتَكاً، كَانَ يَتَعمّمُ بِهَذِهِ العِمَّة، وَفِي حديثِ أَنَس رَضِي الله عَنهُ: جِئْتُ إِلى النَّبِيِّ صلّى اللهُ عَلَيْهِ وسًلّمَ وعليهِ خَمِيصَةٌ حوْتَكِيَّةٌ قَالَ ابنُ الأَثِيرِ: هَكَذَا جاءَ فِي بعضِ نُسَخِ صَحِيحِ مسلِمٍ، والمَعْرُوف جَوْنِيَّة، فَإِن صَحّتْ هَذِه الرِّوايَةُ فتكونُ مَنْسُوبة إِلى هَذَا الرَجُلِ.

والحَوْتَكَةُ: مِشْيَةُ القَصِيرِ شِبه الحَذْلَمَةِ كالحِتِكَّى، كزِمِكَّى، عَن ابنِ عَبّادٍ.

قالَ: والحَواتِكُ من الدّوابِّ: المُحْثَلاتُ، وَهِي مَا أُسيءَ غِذاؤها الواحدةُ حَوْتَكَةٌ.

والحَواتِكُ: رِئالُ النَّعامِ أَو