معنى ثغرب

ثِّغْرِبُ، بالكسر: الأسنانُ الصُّفْرُ.

• ال

ثغرب: الثِّغْرِبُ: الأَسنان الصُّفْر.

قَالَ:وَلَا عَيْضَموزٌ تُنْزِرُ الضَّحْكَ، بَعْدَ ما .

جَلَتْ بُرْقُعاً عَنْ ثِغْرِبٍ مُتناصِلِثقب: اللَّيْثُ الثَّقْبُ مَصْدَرُ ثَقَبْتُ الشيءَ أَثْقُبهُ ثَقْباً.

والثَّقْبُ: اسْمٌ لِمَا نفَذ.

الْجَوْهَرِيُّ: الثَّقْبُ، بِالْفَتْحِ، وَاحِدُ الثُّقُوبِ.

غَيْرُهُ: الثَّقْبُ: الخَرْقُ النافِذُ، بِالْفَتْحِ، وَالْجَمْعُ أَثْقُبٌ وثُقُوبٌ.

والثُّقْبُ، بِالضَّمِّ: جَمْعُ ثُقْبةٍ.

ويُجمع أَيضاً هُوَ الوَجْهُ الضَّخْم.

قَالَ:إنِّي رَأَيتُ أُ

مِنَ المَجَازِ: وَخَطَهُ، ، عَن ابنِ الأَعْرَابيّ عَلَيْهِ، وقِيلَ: هُوَ أَوَّلُ مَا يَظْهَرُ.

مِنَ المَجَازِ: والثَّقِيبَةُ (: الشَّدِيدةُ الحُمْرَةِ) مِنَ الرِّجَال والنِّساءِ، يُشَبَّهَان بِلَهَبِ النَّارِ فِي شِدَّةَ حُمْرَتِهِمَا، يَثْقُبُ وَفِيهِمَا، الثَّقِيبُ قَالَهُ أَبُو زَيْد، وقَدْ تَقَدَّمَ قَرِيباً.

ثَقْبُ بنِ البَدَن السَّاعدِيّ، وَفِي نُسْخَةٍ أَبُو فَرْوَةِ، وهُوَ خَطَأٌ، أَيِ الصَّحَابِيُّ ثُقَيْبٌ قَالَهُ ابنُ القَدَّاحِ، وهُوَ الذِي يُقَالُ لَهُ الأَخْرَسُ، ويُقَالُ: ثَقْفُ، وبالبَاءِ أَصَحُّ، كَمَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُمَارَةَ بنِ القَدَّاحِ الأَنْصَارِيُّ النَّسَّابَةُ، وهُوَ أَعْلَمُ النَّاسِ بِأَنْسَابِ الأَنْصَارِ.

وقيلَ هُوَ ابْنُ عَمِّ أَبِي أُسَيْد السَّاعِدِيّ، قُتِلَ بِأُحُدٍ، كَذَا فِي .

بالفَتْحِ بِاليَمَنِ، بِهَا مَسْجِدُ سَيِّدِنَا مُعَاذ بن جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ.

ورُوِيَ الفَتْحُ فِي القَافِ ، قَالَ النَّابغةُ:أَرَسْماً جَدِيداً مِنْ سُعَادَ تَجَنَّبُعَفَتْ رَوْضَةُ الأَجْدَادِ مِنْهَا فَيَثْقُبُكَذَا فِي وقَالَ عَامِرُ بنُ عمْرٍ والمُكَارِي:وأَقْفَرَتِ العَبْلاءُ والرَّسُّ مِنْهُمُوأَوْحَشَ مِنْهُمْ يَثْقُبٌ فَقُرَاقرُ ثُقَيْبٌ (كَزُبَيْر: طَرِيقٌ مِن أَعْلَى الثَّعْلَبِيَّةِ إِلَى الشَّأْمِ وقِيلَ: هُوَ مَاءٌ، قَالَ الرَّاعِي:أَجَدَّتْ مَرَاغاً كالمُلاءِ وأَرْزَمَتْبِنَجْدَيْ ثُقَيْبٍ حَيْثُ لَاحَتْ طَرَائقُهْوَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: مَدَافعُ ثُغْبَانٍ أَضَرَّ بِهَا الوَبُلُ قِيلَ الثَّغَبُ هُوَ يَكُونُ لَا تُصِيبُهُ الشَّمْسُ فَيَبْرُد مَاؤُهُ وجَمْعُهُ ثُغْبَانٌ.

وَفِي الأَساس: وثَغَبَ البَعِيرُ شَفَتَه: أَخْرَجَهَا.

ورُضَابٌ كالثَّغْبِ وهُوَ المَاءُ المُسْتَنْقَعُ فِي صَخْرَةٍ.

وَقد تَقَدَّم فِي المُهْمَلَةِ: أَنَّ الثُّعْبَان: اسْمُ مَاءٍ.

[ثغرب]: أَهْمَلَه الجوهريّ، وَقَالَ الصاغانيّ هُوَ وَفِي بعض النُّسَخِ بالضَّمِّ والكَسْرِ قَالَ:وَلَا عَيْضَمُوزٌ تُنْزِرُ الضَّحْكَ بَعْدَمَاجَلَتْ بُرْقُعاً عَنِ ثِغْرِبٍ مُتَنَاصِل[ثقب]: ، بالفَتْحِ، قِيلَ هُوَ مُقَابِلُ الشَّقِّ وَقد يَثْقُبُهُ ثَقْباً ، شُدِّدَ للُكَثْرَةِ مِثْلُ ثَقَبْتُه، قَالَ العَجَّاجُ:بِحَجنات يَتَثَقَّبْنَ البُهَرْودُرٌّ مُثَقَّبٌ، أَيْ مَثْقُوبٌ، وثَقَّبَ الَّلآّلُ، الدُّرَّ، وعنْدَهُ دُرُّ عَذَارَى لَمْ يُثَقَّبْنَ.

وحنَّ كَمَا حَنَّ اليَرَاعُ المُثَقَّبُ.

الَّتِي يَثْقُبُ بِهَا ولُؤْلُؤَاتٌ مَثَاقِيبٌ، وَاحِدُهَا: مَثْقُوبٌ، المِثْقَبُ ، حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى، وَفِي : طَرِيقٌ فِي حَرَّةٍ وغَلْظٍ، وَكَانَ فيمَا مَضَى طَريقٌ بَيْنَ اليَمَامَةِ والكُوفَةِ يُسَمَّى مِثْقَباً.

وَفِي الأَساس: ومنَ المَجَازِ: وهُوَ طَلَاّعُ المَثَاقبِ، أَيِ الثَّنَايَا، الوَاحدَةُ مِثْقَبٌ، لأَنَّهُ يَنْفُذُ فِي الجَبَلِ فَكَأَنَّهُ وأَشْعَلَهَا بِهِ مِنْ دِقَاقِ العِيدَانِ، ويُقَالُ: هَبْ لِي ثَقُوباً، أَيْ حُرَاقاً، وهُوَ مَا أَثْقَبْتَ بِهِ النَّارَ أَيْ أَوْقَدْتَهَا بِهِ، والثُّقُوبُ: مَصْدَرُ النَّارِ الثَّاقِبَةِ، والكَوْكَبِ الثَّاقِبِ، وتَثْقِيبُ النَّارِ تَذْكيَتُهَا، وَفِي الأَسَاس: ومنَ المَجَازِ أَثْقِبْ نَارَكَ بِثَقُوبٍ، وهُوَ مَا يُثُقَبُ بِهِ مِن نَحْوِ حُرَاقٍ وَبَعْرٍ.

قُلْتُ: والعَرَبُ تَقُولُ: أَثْقِبْ نَارَكَ أَيْ أَضِئْهَا، للمُوقِد.

مِنَ المَجازِ ثَقَبَ وشِهَابٌ ثَاقِب، أَيْ مُضِيءٌ وَفِي الأَساس: كَوْكَبٌ ثَاقِبٌ ودُرِّيءٌ شَديدُ الإِضاءَة والتَّلأْلُؤِ كَأَنَّه يَثْقُبُ الظُّلْمَةَ فَيَنْفُذُ فِيهَا وَيَدْرَؤُهَا، وكَذَا السِّرَاجُ والنَّارُ وَثَقَّبْتُهُمَا وأَثْقَبْتُهُمَا.

مِنَ المَجَازِ: ثَقَبَتِ أَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ.

بِرِيحِ خُزَامَى طَلَّة مِنْ ثِيَابِهَاوَمِنْ أَرَجٍ مِنْ جَيِّد المِسْكِ ثَاقِبِ ثَقَبَتِ تَثْقُبُ ثُقُوباً وَهِي ثاقبٌ ، عَلَى فَاعِلٍ، ويقالُ إِنَّهَا لَثَقيبٌ مِنَ الإِبلِ، وهِيَ الَّتِي تُحَالِبُ غِزارَ الإِبلِ فَتَغْزُرُهُنَّ، ونُوقٌ ثُقُبٌ، وهُوَ مَجَازٌ، كذَا فِي الأَساس.

ثَقَبَ ثُقُوباً ، وقَوْلُ أَبِي حَيَّةَ النُّمَيْرِيّ.

ونَشَّرْتُ آيَاتٍ عَلَيْهِ ولَمْ أَقُلْمِنَ العِلْمِ إِلَاّ بالَّذِي أَنَا ثَاقبُهْأَرَادَ ثَاقِبٌ فِيهِ، فَحَذَفَ، أَوْ جَاءَ بِه عَلَى: يَا سَارِقَ اللَّيْلَةِ، كَذَا فِي .

، والمِثْقَبُ أَيْضاً: العَالِمُ الفَطِنُ، ومِنْه قَوْلُ الحَجَّاجِ لابنِ عَبَّاسٍ: إِنْ كَانَ لَمِثْقَباً، أَيْ ثَاقبَ العِلْمِ مُضيئَهُ.

رَجُلٌ بالضَّمِّ وَفِي، الأَسَاس: ومنَ المَجَازِ: رَجُلٌ ثَاقبٌ الرَّأْيِ إِذَا كَانَ جَزْلاً نَظَّاراً، وأَتَتْنِي عَنْكَ عَيْنٌ ثَاقِبَةٌ: خَبَرٌ يَقينٌ، انْتهى.

يَثْقُبُهُ، وَمِنْه سُمِّيَ طَرِيقُ العِرَاقِ إِلَى مَكَّةَ المِثْقَبَ، يُقَالُ: سَلَكُو المِثْقَبَ أَيْ مَضَوْا إِلَى مَكّةَ، انْتهى، قَالع شَيْخُنَا: وَالَّذِي ذَكَره البَكْرِيُّ وصَاحبُ المَرَاصِدِ أَنَّهُ سُمِّيَ لِمُرُورِ رَجُلٍ بِهِ يُقَالُ لَهُ مِثْقَبٌ، قَالَ فِي المراصد: سُمِّيَ بِذَلكَ لاِءَنَّ بَعْضَ مُلُوكِ حِمْيَرَ بَعَثَ رَجُلاً يُقَالُ لَهُ مِثْقَبٌ عَلَى جَيْشٍ كَثيرٍ إِلَى الصِّينِ، فَأَخَذَ ذَلِكَ الطَّرِيقَ فَسُمِّيَ بِهِ، وقِيلَ: إِنَّهُ طَرِيق مَا بَيْنَ اليَمَامَةِ والكُوفَة.

قُلْتُ: وقَالَ ابنُ دُرَيْد: مِثْقَبٌ: طَرِيقٌ كَانَ بَيْنَ الشَّامِ والكُوفَةِ، وكَانَ يُسْلَكَ فِي أَيَّامِ بَنِي أُمَيَّةَ.

المُثَقِّبُ، العَبْدِيِّ مِنْ بَني عَبْدِ القَيْس بنِ أَفْصَى، سُمِّيَ بِهِ لِقَوْلِهِ.

ظَهَرْنَ بِكِلَّةٍ وَسَدَلْنَ رَقْماًوَثَقَّبْنَ الوَصَاوِصَ للْعُيُونالوَصَاوِصُ: جَمْعُ وَصْوَصٍ، وَهُوَ ثُقْبٌ فِي السِّتْرِ وغَيْرِهِ على مِقْدَارِ العَيْنِ تَنْظُرُ مِنْهُ.

وَفِي الأَساس: وثَقَّبْن البَرَاقِعَ لِعُيُونِهِنَّ، وبِهِ سُمِّي الشَّاعِرُ.

المَثْقَبُ يَثْقُبهُ النَّاسُ بِوَطِءِ أَقْدَامِهِمْ قالَهُ أَبُو عَمْرٍ و، ولَيْسَ بِتَصْحِيفِ المَنْقَبِ، بالنُّونِ، وهُوَ مَجَازٌ.

، كَذَا فِي النُّسَخِ، والصَّوَابُ مَا فِي : وثَقَبَتِ النَّارُ تَثْقُبُ ثُقُوباً ونَقَابَةً بالتَّشْدِيدِ ، قَالَ أَبُو زَيْد: تَثَقَّبْتُ النَّارَ فَأَنَا أَتَثَقَّبْهَا تَثَقُّباً، وأَثْقَبْتُهَا إِثْقَاباً، وثَقَّبْتُ بِهَا تَثْقِيباً، ومَسَّكْتُ بِهَا تَمْسِيكاً، وَذَلِكَ إِذَا فَحَصْتَ لَهَا فِي الأَرْضِ ثُمَّ جَعَلْتَ عَلَيْهَا بَعْراً وَضِرَاماً ثُمَّ دَفَنْتَهَا فِي التُّرَابِ، ويُقَالُ تَثَقَّبْتُهَا تَثَقُّباً، حينَ تَقْدَحْهَا.

ثِقَابٌ مِثْلُ : (الثِّغْرِبُ) أَهْمَلَه الجوهريّ، وَقَالَ الصاغانيّ هُوَ (بالكَسْرِ) وَفِي بعض النُّسَخِ بالضَّمِّ والكَسْرِ (: الأَسْنَانُ الصُّفْرُ) قَالَ:وَلَا عَيْضَمُوزٌ تُنْزِرُ الضَّحْكَ بَعْدَمَاجَلَتْ بُرْقُعاً عَنِ ثِغْرِبٍ مُتَنَاصِل