معنى جءش

جأَشَ يَجأَش، جَأْشًا، فهو جائش • جأَشتْ نفسُه: اهتزَّت واضطربت من خوف أو ألم "جأش قلبُه- وإذا جأَشَت نفسُك فاثْبُت ثبات المقدام".

جأْش [مفرد]: ج جُئُوش (لغير المصدر): ١ - مصدر جأَشَ.

٢ - نَفْس أو قلب أو صدر ° ثابت الجَأْش/ رابط الجَأْش/ قويّ الجَأْش: جريءٌ عند الشَّدائد، شديد القلب، شجاع لايخاف- واهي الجأش: ضعيف القلب عند الشدائد.

• رباطة الجأش: (نف) هدوء النفس وثبات القلب، سيطرة المرء التامّة على قواه العقليّة أو قدراته الحسيّة أو مشاعره أو سلوكه وتصرُّفاته.

جأش] الجأْشُ: جَأْشُ القلب، وهو رواعُهُ إذا اضطربَ عند الفزع.

يقال: فلانٌ رابط الجَأْشِ، أي يَرْبِطُ نفسه عن الفرار، لشجاعته.

والجؤشوش: الصدر.

فلان رابط الجأش، وواهي الجأش وقد ربط لذلك الأمر جأشاً.

والجأش والجؤشوش الصدر.

ج أوكتيبة جأواء: كدراء اللون في حمرة وهو لون صدإ الحديد.

قال:غشيته وهو في جأواء باسلة .

عضباً أصاب سواء الرأس فانفلقاوتقول: جاء في كتيبة جأواء، ثم لوى ذنبه مع لأواء.

جأش: الجَأْش، النفْس وَقِيلَ القَلْب، وَقِيلَ رِباطُه وشدّتُه عِنْدَ الشَّيْءِ تَسْمَعُهُ لَا تَدْرِي مَا هُوَ.

وَفُلَانٌ قَوِيّ الجأْشِ أَي القَلْب.

والجَأْش: جأْش القلبِ وَهُوَ رُوَاعُه.

اللَّيْثُ: جَأْش النَّفْسِ رُواع الْقَلْبِ إِذا اضْطَرَبَ عِنْدَ الفزَع.

يُقَالُ: إِنه لَواهِي الجَأْشِ؛

فإِذا ثَبَتَ قِيلَ.

إِنه لرابِطُ الجَأْشِ.

وَرَجُلٌ رابِطُ الجأْشِ: يربِطُ نفسَه عَنِ الفِرار يَكُفّها لِجُرْأَتِه وشَجاعته، وَقِيلَ: يَرْبِطُ نفسَه عَنِ الفِرار لشَناعَتِه.

وَقَالَ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ، هِيَ الَّتِي أَيقنت أَن اللَّه ربُّها وضَرَبَت لِذَلِكَ جَأْشاً.

قَالَ الأَزهري: معناهشَرّاً، وَذَلِكَ إِذا دَنا مِنْها مَن يُفْسِدها عَلَيْهِ فَهُوَ يَبْعُد بِهَا عَنِ النَّاسِ.

والحَرِيدُ فِي قَوْلِ النُّعمان بْنِ بَشِير: الَّذِي تَنَحّى عَنْ قَومِه وَانْفَرَدَ؛

مَعْنَاهُ انْفَرَدَ عَنِ النَّاسِ لِكَوْنِهِ غَوِيًّا بامرأَته غَيُوراً عَلَيْهَا، يَقُولُ: هُوَ يَغَارُ فيَتَنَحَّى بِحُرْمَتِه عَنِ الحُلَّال، وَمَنْ رَوَاهُ الجَحيشُ رفَعَه بِحَلَّ، وَيَجُوزُ أَن يَكُونَ خَبَرَ مُبْتَدَإٍ مُضْمر مِنْ بَابِ مَرَرْتُ بِهِ المِسْكينُ أَي هُو المسكينُ أَو المسكينُ هُو، وَمَنْ رَوَاهُ الجَحِيشَ نصبَه عَلَى الظَّرْفِ كأَنه قَالَ ناحِيَةً مُنْفَرِدة، أَو جَعَلَه حَالًا عَلَى زِيَادَةِ اللَّامِ مِنْ بَابِ جاؤوا الجَمَّاءَ الغَفِيرَ، وجَعَلَ اللامَ زَائِدَةً البتَّةَ دخولُها كسُقوطِها؛

كَمَا أَنشد الأَصمعي مِنْ قَوْلِهِ:وَلَقَدْ نَهَيْتُكَ عَنْ بَناتِ الأَوبَرِأَراد بناتِ أَوْبَر فَزَادَ اللَّامَ زِيَادَةً سَاذَجَةً؛

وَرَوَى الْجَوْهَرِيُّ هَذَا الْبَيْتَ:إِذا نَزَلَ الْحَيُّ حَلَّ الْجَحِيشَ، .

حَرِيدَ المَحَلِّ غَوِيّاً غَيُورَاوَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الْجَحِيشُ الفَرِيد الَّذِي لَا يَزْحَمُه فِي دارِه مُزاحِمٌ.

يُقَالُ: نَزَلَ فُلانٌ جَحِيشاً إِذا نَزَلَ حرِيداً فَرِيدًا.

والجَحِيشُ: الشِّقّ والناحِية.

وَيُقَالُ: نَزَلَ فُلَانٌ الْجَحِيشَ؛

وأَنشد بَيْتَ الأَعشى:إِذا نَزَلَ الْحَيُّ حَلَّ الْجَحِيشَ، .

سَقِيّاً مُبِيناً غَوِيّاً غَيوراقَالَ: وَيَكُونُ الرَّجُلُ مَجْحوشاً إِذا أُصِيبَ شقُّه مُشْتَقًّا مِنْ هَذَا، قَالَ: وَلَا يَكُونُ ال