معنى حذق

حذَقَ/ حذَقَ في يَحذِق، حِذْقًا وحَذَاقةً، فهو حاذِق، والمفعول مَحْذوق (للمتعدِّي) • حذَقَ الخلُّ ونحوُه: اشتدّت حموضتُه فلذع.

• حذَقَ الرِّباطُ يدَ الشَّاة: أثَّر فيها.

• حذَقَ الشَّيءَ/ حذَقَ في الشَّيء: أتقنه ومهر فيه، مارسه حتّى نبغ فيه "حذَق عملَه- حذَق الطَّالبُ في الرَّسم- يجب أن يتصرّف بحذاقة كبيرة".

تحذَّقَ يَتحذَّق، تحذُّقًا، فهو متحذِّق • تحذَّق الشَّخصُ: ١ - صار حاذِقًا.

٢ - تكلَّف الحِذْقَ وتظاهر به "عندما رأى أستاذَه أخذ يتحذَّق لينال رضاه".

حاذِق [مفرد]: ج حاذقون وحُذّاق وحَذَقَة: اسم فاعل من حذِقَ وحذَقَ/ حذَقَ في.

حذِقَ يَحذَق، حَذْقًا وحِذْقًا، فهو حاذِق، والمفعول مَحْذوق • حذِق العلمَ: حذَقه، مهر فيه "حذِق العملَ".

حَذاقَة [مفرد]: مصدر حذَقَ/ حذَقَ في.

حَذْق [مفرد]: مصدر حذِقَ.

حِذْق [مفرد]: مصدر حذِقَ وحذَقَ/ حذَقَ في.

(حذق) الْخلّ وَنَحْوه حذوقا اشتدت حموضته فلذع والخل وَنَحْوه اللِّسَان (الْحَوْرَاء) من النِّسَاء الْبَيْضَاء لَا يقْصد بذلك حور عينيها والكية المدورة حول عين الدَّابَّة لِأَن موضعهَا يبيض (ج) حور (الحورية) فتاة أسطورية تتراءى فِي الْبحار والأنهار والغابات والحسناء وحشرة فِي طور مَا بعد الْبَيْضَة فِي طور الحشرات النَّاقِصَة التَّحَوُّل وتختلف عَن الحشرة الْبَالِغَة فِي عدم وجود أَجْنِحَة وأعضاء تناسل فِيهَا (مج)(الحوارى) الدَّقِيق الْأَبْيَض وَهُوَ لباب الدَّقِيق وكل مَا حور من طَعَام أَي بيض (ال

(حَذَقَ) الصَّبِيُّ الْقُرْآنَ وَالْعَمَلَ بِهِ إِذَا مَهَرَ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَ (حِذْقًا) وَ (حِذَاقًا) بِكَسْرِ أَوَّلِهِمَا وَ (حَذَاقَةً) أَيْضًا بِالْفَتْحِ.

وَ (حَذِقَ) بِالْكَسْرِ (حِذْقًا) لُغَةٌ فِيهِ، وَفُلَانٌ فِي صَنْعَتِهِ (حَاذِقٌ) بَاذِقٌ وَهُوَ إِتْبَاعٌ.

وَ (حَذَقَ) الْخَلُّ حَمُضَ وَبَابُهُ جَلَسَ، وَحَذَقَ فَاهُ الْخَلُّ حَمَزَهُ.

وَ (حَذْلَقَ) الرَّجُلُ وَ (تَحَذْلَقَ) بِزِيَادَةِ اللَّامِ إِذَا أَظْهَرَ الْحِذْقَ فَادَّعَى أَكْثَرَ مِمَّا عِنْدَهُ.

ما هو؟

وقال أبو الحسن اللحيانى: هو العين (قال الاصمعي: سمعت أعرابيا من بنى سعد يقول: شد الذئب على شاة فلان فأخذ حدلقتها، وهو غلصمتها)[حذق] حَذَقَ الصبي القرآنَ والعملَ يَحْذِقُ حَذْقاً وحِذْقاً، وحَذاقَةً وحِذاقاً، إذا مَهَر فيه.

وحَذِقَ بالكسر حِذْقاً، لغة فيه.

ويقال لليوم الذي يَختِم فيه القرآن: هذا يوم حذاقه.

وقلان في صنعته حاذِقٌ باذِقٌ، وهو إتباعٌ له.

وحَذَقْتُ الحبلَ أَحْذِقُهُ حَذْقاً: قطعته.

والحاذِقُ: القاطعُ: قال أبو ذؤيب: يُرى ناصَحاً فيما بَدا فإذا خَلا فذلك سِكّينٌ على الحَلْقِ حاذِقُ وحَذَقَ الخَلُّ يَحْذِقُ حُذوقاً، أي حمُض.

وحَذَقَ فاهُ الخَلُّ حَذْقاً، أي حَمَزَهُ.

والحَذيقُ: المقطوعُ.

ومنه قول الشاعر (زغبة الباهلى) :وحَبْلُ الوَصْلِ مُنْتَكِثٌ حَذيقُ (نورا سرع ماذا يا فروق) * قال: والحُذاقيُّ: الفصيحُ اللسان البين اللهجة.

قال طرفة: إنى كفانى من أمرٍ هَمَمْتُ به جارٌ كَجارِ الحذاقى الذى اتصفا حذق] حَذَقَ الصبي القرآنَ والعملَ يَحْذِقُ حَذْقاً وحِذْقاً، وحَذاقَةً وحِذاقاً، إذا مَهَر فيه.

وحَذِقَ بالكسر حِذْقاً، لغة فيه.

ويقال لليوم الذي يَختِم فيه القرآن: هذا يوم حذاقه.

وقلان في صنعته حاذِقٌ باذِقٌ، وهو إتباعٌ له.

وحَذَقْتُ الحبلَ أَحْذِقُهُ حَذْقاً: قطعته.

والحاذِقُ: القاطعُ: قال أبو ذؤيب: يُرى ناصَحاً فيما بَدا فإذا خَلا فذلك سِكّينٌ على ال

حذق السكين الشيء: قطعه، وسكين حاذق وحذاقي.

قال ابو ذؤيب:يرى ناصحاً فيما بدا وإذا خلا .

فذلك سكين على الحلق حاذقوحبل أحذاق: مقطع ومن المجاز: حذق القرآن: أتم قراءته وقطعها.

وحذق في صناعته، وهو حاذق فيها بين الحذق، والحذاقة.

وخل حاذق، وحذاقي، وحذق الخل واللبن: أحرق اللسان: حديده بينه وإنه ليتحذلق علينا إذا أظهر الحذق، وادعى أكثر مما عنده، وفيه حذلقة، وتحذلق؛

وهو من المتحذلقين، والللام مزيدة.

حَذَقَ الصبِيُّ القُرْآنَ أو العَمَلَ، كضَرَبَ وَعَلِمَ، حَذْقاً وحَذاقاً وحَذاقَةً، ويُكْسَرُ الكلُّ،أو الحِذاقةُ، بالكسر: الاسمُ: تَعَلَّمَهُ كُلَّه، ومَهَرَ فيه.

ويومُ حِذاقِه: يومُ خَتْمه للْقرآن.

وـ الشيءَ يَحْذِقُهُ حَذاقَةً وحَذْقاً: قَطَعَهُ، أو مَدَّهُ ليَقْطَعَهُ بِمِنْجَلٍ ونَحْوِهِ، فهوَ حَذيقٌ ومَحْذوقٌ،وـ الخَلُّ حُذوقاً وحَذْقاً، ويُكْسَرُ: حَمُضَ،وـ الرِّباطُ يَدَ الشاةِ: أثَّرَ فيها،وـ الخَلُّ فاهُ: حَمَزَهُ وقَبَضَهُ.

وكثُمامَةٍ: جَدٌّ لأبي دُؤادٍ، وأبو بَطْنٍ من إيادٍ.

وما عندَهُ حُذاقَةٌ: شَيءٌ من طَعامٍ.

والحُذاقِيُّ، كغُرابِيٍّ: الجَحْشُ، والرَّجُلُ الفَصيحُ، والسِّكِّينُ المُحَدَّدُ.

ومحمدٌ، وإسْحاقُ الحُذاقِيَّانِ، وحُذاقِيُّ بنُ حُمَيْدِ بنِ حُذاقِيٍّ: مُحَدِّثونَ.

وتَرَكْتُ الحَبْلَ حُذاقاً، ككِتابٍ وغُرابٍ، أي: قِطَعاً، الواحدَةُ: حِذْقَةٌ، بالكسر.

وحَبْلٌ أحْذاقٌ، وقد انْحَذَقَ.

• حَذْلَقَ: أظْهَرَ الحِذْقَ، أو ادَّعَى أكْثَرَ ممَّا عندَهُ،كتَحَذْلَقَ.

• الحَرْزَقَةُ: التَّضْييقُ والحَبْسُ.

• حَرَقَهُ: بَرَدَهُ، وحَكَّ بَعْضَهُ ببعضٍ،وـ نابَهُ يَحْرُقُهُ ويَحْرِقُهُ: سَحَقَهُ حتى سُمِعَ له صَريفٌ.

والحارِقَتانِ: رُؤوسُ الفَخِذَيْنِ في الوَرِكَينِ، أو عَصَبَتَانِ في الوَرِكِ.

والمَحْروقُ: الذي زالَ وَرِكُهُ، والسَّفُّودُ.

والحارِقَةُ: النارُ، والمرأةُ الضَّيِّقَةُ المَلاقِي، والتي تَثْبُتُ للرجُلِ على شِقِّها، والتي تَغْلِبُها الشَّهْوَةُ حتى تَحْرُقَ أنْيابَها بعضَها على بعضٍ إشْفاقاً من أن تَبْلُغَ الشَّهْوَةُ بها الشَّهيقَ أو النَّخيرَ، أو التي تُكْثِرُ سَبَّ جاراتِها، والنِكاحُ على الجَنْبِ، أو الإِبْراكُ.

وامرأةٌ حاروقٌ: نَعْتٌ مَحمودٌ لها عندَ الجِماعِ.

والحِرْقُ، بالكسرِ: شِمْراخُ الفُحَّالِ يُلْقَحُ به، وبالتحريكِ: النارُ، أَو لَهَبُها، وأثَرُ احْتِراقٍ من دَقِّ القَصَّارِ ونَحْوِهِ في الثوب.

وعمامَةٌ حَرَقانِيَّةٌ، مُحرَّكةً: على لَوْنِ ما أحْرَقَتْه النارُ.

وحَرِقَ شَعَرُهُ، كفَرِحَ: تَقَطَّعَ ونَسَلَ، فهو حَرِقُ الشَّعَرِ.

وككَتِفٍ: الرجُلُ المُتَشَقِّقُ الأطْرافِ،وـ من السَّحابِ: الشَّديدُ البَرْقِ.

وكشَكورٍ وتَنُّورٍ وجَلُولاءَ وكُناسَةٍ وغُرابٍ، وتَشْديدُهُما، أو تَشْديدُ الأولَى لَحْنٌ: ما يَقَعُ فيه النارُ عند القَدْحِ.

وكسَحابٍ: اسمُ رجُلٍ.

وكغُرابٍ من المِياهِ: الشَّديدُ الملُوحَةِ، ويُشَدّدُ، وـ من الخَيْلِ: العَدَّاءُ، ومن يُفْسِدُ في كلِّ شيءٍ،كالحِراقِ، بالكسر، والجُشْنُ الذي يُلْقَحُ به النَّخْلُ،كالحِرْقِ والحِراقِ، بكسرِهما،والحَرَقِ، مُحرَّكةً، وكصَبورٍ ويُضَمُّ.

ونارٌ حِراقٌ، ككِتابٍ: لا تُبْقِي شيئاً.

ورَمْيٌ حِراقٌ: شَديدٌ.

وفي جَوْفِهِ حَرْقَةٌ، ويُضَمُّ،وحَريقَةٌ: حَرارَةٌ.

والحَرَّاقاتُ، مُشددَةً: مواضِعُ القَلاَّيينَ والفَحَّامينَ، وسُفُنٌ بالبَصْرَةِ، وفيها مَرامِي نيرانٍ يُرْمَى بها العَدُوُّ.

والحُرْقَةُ، بالضم: اسمٌ من الاحْتِراقِ،كالحَرِيقِ، وحَيٌّ من قُضاعَةَ.

وكهُمَزَةٍ: بِنتُ النُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ،وـ من السُّيوفِ: الماضِيَةُ،كالحُرَّاقةِ، كرُمَّانةٍ وماموسَةٍ.

والحُرْقَتانِ: تَيْمٌ وسَعْدٌ ابْنا قَيْسِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ ط بالقُضْبَانِ، والجبلُ المُرْتَفِعُ، والمَشْؤُومُ،كالحالِقةِ.

والحَلْقُ: الشُّؤْمُ، والحُلْقُومُ، وشجرٌ كالكَرْمِ، يُجْعَلُ ماؤه في العُصْفُرِ، فيكونُ أجْوَدَ من ماءِ حَبِّ الرُّمَّانِ، أو تُجْمَعُ عِيدانُها وتُلْقَى في تَنُّورٍ سَكَنَ نارُه، فتصيرُ قِطَعاً سُوداً كالكَشْكِ البابِلِيِّ، حامِضٌ جِدّاً، يَقْمَعُ الصَّفْرَاءَ، ويُسَكِّنُ اللَّهيبَ.

وسيفٌ حالوقَةٌ: ماضٍ، وكذا رجلٌ.

وحَلِقَ الفرسُ والحِمارُ، كفرِحَ: سَفَدَ فأصابَهُ فَسادٌ في قَضيبِهِ من تَقَشُّرٍ واحْمِرارٍ.

وأتانٌ حَلَقِيَّةٌ، محرَّكةً: تَداوَلَتْها الحُمُرُ حتى أصابَها داءٌ في رَحِمِها.

والحَوْلَقُ: وجَعٌ في حَلْقِ الإِنْسانِ، والداهيةُ،كالحَيْلَقِ، واسمٌ.

والحُلْقُ، بالضم: الثُّكْلُ، وبالكسر: خاتَمُ المُلْكِ، أو خاتَمٌ من فِضَّةٍ بِلا فَصٍّ، والمالُ الكثيرُ، لأَنَّهُ يَحْلِقُ النباتَ كما يُحْلَقُ الشَّعَرُ.

وكمِنْبَرٍ: المُوسَى، والخَشِنُ من الأَكْسِيَةِ جِدّاً، كأَنَّهُ يَحْلِقُ الشَّعَرَ.

وكقَطامِ وسحابٍ: المَنِيَّةُ.

وحُلاقَةُ المِعْزَى، بالضم: ما حُلِقَ من شَعَرِه.

وكغُرابٍ: وجَعُ الحَلْقِ، وأن لا تَشْبَعَ الأَتانُ من السِّفادِ، ولا تَعْلَقَ على ذلك، وكذا المرأةُ، وقد اسْتَحْلَقَتْ.

والحُلْقَانُ، بالضم،والمُحَلْقِنُ والمُحَلِّقُ: البُسْرُ قد بَلَغَ الإِرْطابُ ثُلُثَيْهِ، الواحِدَةُ: بهاءٍ، وقد حَلَّقَ تَحْلِيقاً.

و"عَقْراً حَلْقاً"، بالتَّنْوِينِ، وتَرْكُهُ قليلٌ، أو من لَحْنِ المُحَدِّثينَ: أصابَها اللهُ تعالى بوَجَعٍ في حَلْقِهَا.

وتَحْلِيقُ الطائِرِ: ارْتِفَاعُهُ في طَيَرانِهِ.

وحَلَّقَ ضَرْعُ الناقَةِ تَحْلِيقاً: ارْتَفَعَ لَبَنُها،وـ عُيونُ الإِبِلِ: غارَتْ،وـ القَمَرُ: صارَتْ حَوْلَهُ دَوَّارةٌ،كتَحَلَّقَ،وـ النَّجْمُ: ارْتَفَعَ،وـ بالشيءِ إليه: رَمَى.

وشَرِبْتُ صُواجاً فَحَلَّقَ بي، أي: نَفَخَ بَطْنِي.

وكمُعَظَّمٍ: مَوْضِعُ حَلْقِ الرأسِ بِمنى، ولَقَبُ عبدِ العُزَّى بنِ حَنْتَمٍ، لأَنَّ حِصاناً عَضَّهُ في خَدِّهِ كالحَلْقَةِ، أو أصابَهُ سَهْمٌ فَكُوِيَ بِحلْقَةٍ، وبكسر اللامِ: الإِناءُ دونَ المَلْءِ، والرُّطَبُ نَضِجَ بعضُه،وـ من الشِّيَاهِ: المَهْزُولَةُ.

وكمُعَظَّمَةٍ: فَرَسُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ الحُرِّ.

وتَحَلَّقوا: جَلَسوا حَلْقَةً حَلْقَةً.

وضَرَبوا بُيوتَهُمْ حِلاقاً، ككِتابٍ: صَفّاً.

• ما على الشاةِ حِمْرِقَةٌ بالكسر، أي: صوفٌ.

• حَمُقَ، ككَرُمَ وغَنِمَ، حُمْقاً، بالضم وبضمَّتَيْنِ، وحَماقَةُ، وانْحَمَقَ واسْتَحْمَقَ،فهو أَحْمَقُ: قَليلُ العَقْلِ، وقومٌ ونِسْوَةٌ حِماقٌ وحُمُقٌ، بضمتينِ، وكسَكْرَى وسَكارَى، ويُضَمُّ.

و"عَرَفَ حُمَيْقٌ جَمَلَهُ"، أَي: عَرَفَ هذا القَدْرَ وإنْ كانَ أَحْمَقَ، ويُرْوَى: حُمَيْقاً جَمَلُهُ، أَي: عَرَفَهُ جَمَلُهُ، فاجْتَرَأَ عليه، أَوْ مَعْنَاهُ: عَرَفَ قَدْرَهُ، أَو يُضْرَبُ لِمَنْ يَسْتَضْعِفُ إِنْسَاناً فَيُولَعُ بإِيذائِهِ.

وككَتِفٍ: الخَفيفُ اللِّحْيةِ.

وعَمْرُو بنُ الحَمِقِ: صَحَابِيٌّ.

والحُمْقُ، بالضم: الخَمْرُ، وبالتَّحْريكِ: البياضُ يَخْرُجُ من الفَرْجِ.

والأُحْموقَةُ، بالضم،وحُمَّيْقَةٌ، كجُمَّيْزَةٍ،وحَمُّوقَةٌ، ككَمُّونَةٍ: الأَحْمَقُ البالِغُ.

وكمُحْسِنٍ: الضامِرُ من الخَيْلِ، أَو التي نِتاجُها لا يُسْبَقُ، والمَرْأةُ تَلِدُ الحَمْقَى، وهي مُحْمِقٌ ومُحْمِقَةٌ،ومُعْتادَتُها: مِحْماقٌ.

وأحْمَقَهُ: وجَدَهُ أَحْمَقَ.

وبَقْلَةُ الحَمْقَاءِ، والبَقْلَةُ الحَمْقَاءُ: الرِّجْلَةُ.

وكغُرابٍ وسَحابٍ: الجُدَرِيُّ، أَو شِبْهُهُ، ويَتَفَرَّقُ في الجَسَدِ كالحُمَيْقَى والحُمَيْقاءِ.

والحَمَقِيقُ، كَحَمَطِيطٍ وكأَميرٍ: نَباتٌ.

والحُمَيْقيقُ: طائِرٌ أبيضُ.

والمُحْمِقاتُ: اللَّيالِي التي يَطْلُعُ القَمَرُ في جَميعِها، وقد يكونُ من دونِهِ غَيْمٌ، فَتَظُنُّ أَنَّكَ قد أصْبَحْتَ.

وحَمَّقَه تَحْمِيقاً: نَسَبَه إلى الحُمْقِ.

وحُمِّقَ، مَبْنِيّاً للمَفْعُولِ: شَرِبَ

حذق: الحِذْقُ والحَذاقةُ: مَهارةٌ في كُلِّ شيءٍ.

والحِذَقْ مصدر حَذَقَ وحَذِقَ معاً في عمله فهو حاذق.

وحذَقَ القرآنَ حِذقاً وحَذاقاً، والاسم الحَذاقة.

وحَذْقُك الشيءَ: مَدُّكَه، تقطَعُه بمِنْجَل ونحوه حتَّى لا يبقى منه شيء.

وانْحَذَقَ الشيْءُ: انقَطَعَ، قال:يكادُ منه نِياطُ القَلْب يَنْحَذِقُ (التهذيب ٤/ ٣٥، واللسان (حذق) غير منسوب فيهما وغير تام أيضا)[باب الحاء والقاف والراء معهما ر ق ح، ح ق ر، ق ح ر، ق ر ح، حرق مستعملات]

حذق:الحِذْقُ: الحَذَاقَةُ والمَهَارَةُ في كُلِّ شَيْءٍ.

والحَذْقُ: المَصْدَرُ.

حَذِقَ وحَذَقَ يَحْذِقُ ويَحْذَقُ (كلمة (ويحذق) بفتح الذال سقطت من ك)، فهو حاذِقٌ؛

بَيِّنُ الحَذَاقَةِ.

والغُلامُ يَحْذِقُ القُرآنَ حَذْقاً وحَذَاقاً (أشار في الأصل إلى جواز الفتح والكسر في حاء (حذاق)، وورد مثله في اللسان والقاموس)، والاسْمُ: الحَذَاقَةُ («أو الحذاقة-بالكسر-الاسم»).

وحَذَقْتُ الشَّيْءَ أحْذِقُه: وهو مَدُّكَ الشَّيْءَ تَقْطَعُه بِمِنْجَلٍ ونَحْوِه حتّى لا يَبْقى منه شَيْءٌ، والّلازِمُ: الانْحِذَاقُ.

والحَذْقُ: القَطْعُ [/٦١ ب].

والحُذَاقِيُّ: الفَصِيْحُ اللِّسانِ.

وسِكِّيْنٌ حُذَاقِيٌّ: مُحَدَّدٌ (ومحدَّد).

حذق: قَالَ اللَّيْث: الحِذْقُ والحَذَاقَةُ: مهارَة فِي كل العَمَل.

تَ

٢٠٦٨ - حَذاقَةالجذر:ح ذ قمثال:يجب أن يتصرّف بحَذاقَة كبيرةالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

المعنى:بمهارةالصواب والرتبة:-يجب أن يتصرّف بحَذاقَة كبيرة [فصيحة]-يجب أن يتصرّف بحِذْق كبير [فصيحة] التعليق:أقرّ مجمع اللغة المصري ما جاء على «فَعَالَة» دالاًّ على الثبوت والاستمرار من كل فعل ثلاثيّ بتحويله إلى باب «فَعُلَ» مضموم العين.

وقد وردت كلمة «حَذاقَة» في المعاجم مصدرًا للفعل «حذق»، ففيها: حذق حِذْقًا وحَذاقَة.

٢٠٦٩ - حَذِقَالجذر:ح ذ قمثال:حَذِقَ العملَالرأي:مرفوضةالسبب:لأن الفعل لم يرد بهذا الضبط في المعاجم.

الصواب والرتبة:-حَذَقَ العملَ [فصيحة]-حَذِقَ العملَ [فصيحة] التعليق:ورد في التاج واللسان: أن «حذق» كضرب وعلم، وعليه يصح الضبطان.

حُذِق أَيْ قُطِع، جَعَلُوا كُلَّ جزءٍ مِنْهُ حَذِيقاً؛

حَكَاهُ اللِّحْيَانِيُّ؛

وَقِيلَ: الحَذْق القَطْع مَا كَانَ.

وانْحَذَق الشيءُ: انقطَع.

وحذقَ الرِّباطُ يدَ الشَّاةِ: أثَّر فِيهَا بقَطْع.

الأَزهري: حذقْت الْحَبْلَ أحْذِقُه حَذْقاً إِذَا قَطَعْتَهُ، بِالْفَتْحِ لَا غَيْرَ.

وحذَق الخَلُّ يَحْذِقُ حُذوقاً: حَمُض.

وحذَق اللَّبَنُ وَالنَّبِيذُ وَنَحْوُهُمَا يَحْذِق حُذوقاً: حذَى اللسانَ.

والحاذِقُ أَيْضًا: الْخَبِيثُ الْحُمُوضَةِ.

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْحَاذِقُ مِنَ الشَّرَابِ المُدْرِكُ الْبَالِغُ؛

وَأَنْشَدَ:يُفِخْن بَوْلًا كالشَّرابِ الحاذِقِ، .

ذَا حَرْوةٍ يَطِير فِي المَناشِقِوحذَق الخلُّ فَاهَ: حَمَزَه.

والحُذاقيُّ: الفصيحُ اللسانِ البيِّنُ اللَّهجة؛

قَالَ طرَفةُ:إِنِّي كفانيَ، مِنْ أمرٍ هَمَمْتُ بِهِ، .

جارٌ كجارِ الحُذاقيِّ الَّذِي اتَّصفايَعْنِي أَبَا دُواد الإِياديّ الشَّاعِرَ، وَكَانَ أَبُو دُوادٍ جاوَرَ كعْبَ بْنَ مامةَ، وَقَوْلُهُ اتَّصَفَا أَيْ صَارَ مُتواصِفاً؛

وَقَالَ أَبُو دُوَادَ:ودارٍ يقولُ لَهَا الرَّائدُونَ: .

وَيْلُ امِّ دارِ الحُذاقيّ دَارَايَعْنِي بالحُذاقي نفْسَه، وحُذاقٌ: رهطُ أَبِي دُوَادَ؛

وَقَالَ أَيضاً:ورِجال مِنَ الأَقارِبِ كَانُوا .

مِن حُذاقٍ، همُ الرؤُوسُ الخِيارقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وأَما قَوْلُ الْآخَرِ:وقولُ الحُذاقيّ قَدْ يُستَمَعْ، .

وقَوْليَ ذُرَّ عَلَيْهِ الصَّبِرْفَقَدْ يَجُوزُ أَن يُرِيدَ بِهِ وَاحِدًا بِعَيْنِهِ، وَقَدْ يَجُوزُ أَن يُرِيدَ بِهِ الرَّجُلَ الْفَصِيحَ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنه خَرَجَ عَلَى صَعْدةٍ يَتْبَعُها حُذاقيٌ؛

هُوَ الجَحش، والصَّعْدةُ الأَتان.

وَمَا فِي رَحْلِهِ حُذاقةٌ أَيْ شيءٌ مِنْ طَعَامٍ.

وأَكَل الطَّعَامَ فَمَا تَرَكَ مِنْهُ حُذاقةً وحُذافةً، بِالْفَاءِ.

واحتَمل رحلَه فَمَا تَرَكَ مِنْهُ حُذاقةً.

وَبَنُو حُذاقةَ: بَطْنٌ مِنْ إِيَادٍ، وكلٌّ مِنَ الْعَرَبِ حُذافة، بِالْفَاءِ، غَيْرَ هَذَا فَإِنَّهُ بِالْقَافِ.

وَوَرَدَ فِي شِعْرِ أَبِي دُواد حُذاق بِغَيْرِ هَاءٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيْتُهُ آنِفًا: كَانُوا مِنْ حُذاق.

وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ فِي تَرْجَمَةِ