معنى «حنزقو»

حِنْزَقْوُ والحِنْزَقْوَةُ، كجِرْدَحْلٍ: القَصيرُ من الناسِ.

• و: حَناهُ

وَقَالَ اللّحْيانيُّ: {حَمِيتُ فِي الغَضَبِ حُمِيّاً، كعُتِيَ.

} وحَمِيَ النَّهارُ والتّنورُ، كرَضِيَ، حُمِيّاً: اشْتَدَّ حَرُّه.

وَفِي حدِيثِ حُنَيْن: (الآنَ حَمِيَ الوَطِيسُ) ، وَقد ذُكِرَ فِي السِّين.

وقِدْرُ القَوْمِ حامِيَةٌ تَفُورُ: أَي حارَّةٌ تَغْلِي، يريدُ عِزَّةَ جانِبِهم وشِدَّةَ شَوْكَتِهم.

ومَضَى فِي {حَمِيّتِه: أَي فِي حَمْلَتِه.

وحُمُوَّةُ الألمِ، كفُتُوَّةٍ: سَوْرَتُه؛

وأنْشَدَ الجَوهرِيُّ:مَا خِلْتُني زِلْتُ بَعْدَكُمْ ضَمِناً أَشْكُو إلَيْكُمْ حُمُوَّةَ الأَلَمِوقولُ امْرىءِ القَيْسِ:لم يَسْتَعِنْ وحَوامِي المَوْتِ تَغْشَاهُ قَالَ ابنُ السِّكِّيت: أَرادَ حَوائِم، فقَلَبَ.

وكغَنِيَ:} حِمِيُّ بنُ عامِرٍ: بَطْنٌ فِي تجيب مِنْهُم: جعونَةُ بنُ عَمْرو، ذَكَرَه ابنُ يُونُس فِي تارِيخِ مِصْر.

وسَمَّوْا {مَحْمِية كمَحْمَدَةٍ ومحمُوية بضمِّ الميمِ الثانيةِ.

} والحامِي {والمَحْمِيُّ: الأسَدُ؛

كَذَا فِي التكْمِلَةِ.

[حنزقو]: (و (} الحِنْزَقْوُ!

والحِنْزَقْوَةُ؛

كجِرْدَحلٍ) وجِرْدَحْلَةٍ.

أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.

وَهُوَ : (و (} الحِنْزَقْوُ!

والحِنْزَقْوَةُ؛

كجِرْدَحلٍ) وجِرْدَحْلَةٍ.

أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.

وَهُوَالجَوهرِيُّ.

قالَ نَصْر: عنْدَ ذِي قارٍ بينَ الكُوفَةِ والبَصْرةِ؛

قالَ الأعْشى:نحنُ الفَوارِسُ يومَ {الحِنْوِ ضاحِيةًجَنْبَيْ فُطَيْمةَ لَا مِيلٌ وَلَا عُزْلُوقالَ جريرٌ:حَيِّ الهِدَمْلةَ مِن ذاتِ المَواعِيسِ} فالحِنْوُ أَصْبَحَ قَفْراً غيرَ مأْنوس {والحِنْوُ: واحِدُ الأَحْناءِ، وَهِي الجوانِبُ كالأَعْناءِ؛

نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ.

وقولُهم: ازْجُرْ} أحْناءَ طَيْرِكَ، أَي نَواحِيَه يَميناً وشِمالاً وأَماماً وخَلْفاً، ويُرادُ بالطَّيْرِ الخِفَّة والطَّيْش؛

وأَنْشَدَ الجَوهرِيُّ للبيدٍ:فَقُلْتُ ازْدَجِرْ أَحْناءَ طَيْرِكَ واعْلَمَنْبأَنَّكَ إِن قَدَّمْتَ رِجْلَكَ عاثِرُورجَلٌ {أَحْنَى الظَّهْر: أَحْدَبُه.

وَهُوَ أَحْنَى الناسِ ضُلوعاً عَلَيْك: أَي أَشْفَقُهم.

} وأحْناءُ الوادِي: مثْلُ {مَحانِيَه.