معنى «خصص»

خَصَّ١ خَصَصْتُ، يَخُصّ، اخْصُصْ/ خُصَّ، خُصوصًا، فهو خاصّ • خَصَّ الشَّيءُ: تعلّق بشيء معيّن، تعلّق بالبعض دون البعض الآخر، تحدَّد، عكسه عمَّ "طبيب خاصّ- سيارة/ مدرسة/ ظروف خاصّة" ° أمرٌ لا يخصّني/ هذا لا يخصّني: أمر لا يهمُّني وليس من شأني- الخاصّ والعامّ: لإفادة الشمول- خاصّ بكذا: متعلِّق به- فيما يخصّ كذا: بالنسبة له- مبعوث خاصّ: مُوفَد لمهمَّة معيَّنة- مِنْ ماله الخاصّ: اقتطاعًا من ثروته.

خَصَّ٢ خَصَصْتُ، يَخُصّ، اخْصُصْ/ خُصَّ، خَصًّا وخُصوصًا وخُصوصيّةً، فهو خاصّ، والمفعول مَخْصوص • خصَّ صديقَه بعطفه/خصَّ صديقَه بالودّ: أفرده به؛

جعله له دون غيره، فضَّله به وأفرده، آثره به على غيره "خصّه بالاهتمام- خصّ شخصًا بالإساءة/ بالترقية" ° خصَّه بالذِّكْر: أفرده بالإشارة، ذكره بصورة خاصّة- خصَّه بالعناية: اعتنى به دون غيره.

• خصَّ الشَّيءَ لنفسه: اختاره.

خَصَّ٣ خصِصْتُ، يَخَصّ، اخْصَصْ/ خَصَّ، خَصَاصةً وخَصاصًا، فهو خاصّ • خَصَّ بعد غِنًى: احتاج وافتقر وساءت حالُه " {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} ".

أخصَّ يُخصّ، أخْصِصْ/ أخِصَّ، إخصاصًا، فهو مُخِصّ، والمفعول مُخَصّ • أخصَّه بكذا: خصَّ٢، آثره به على غيره "أخصَّه بالحفاوة والتكريم".

اختصَّ/ اختصَّ بـ/ اختصَّ في يختصّ، اخْتَصِصْ/ اخْتَصَّ، اختصاصًا، فهو مختصّ، والمفعول مُختصّ (للمتعدِّي) • اختصَّ الشَّيءُ: خصَّ١، تعلّق بشيء معين، تعلّق بالبعض دون البعض، عكسه عمّ "البحث العلمي العصريّ يستوجب الاختصاص" ° أمرٌ لا يختصُّ بك: لا يتعلّق بك.

• اختصَّ صديقَه بنصيب الأسد: خصَّ٢، أفرده به، جعله له دون غيره، آثره به على غيره "اختصَّه بودِّه- {وَاللهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ} ".

• اختصَّ الشَّخصُ بكذا/ اختصَّ الشَّخصُ في كذا: ١ - كانت له الصَّلاحيَة في إبرام عمل معيَّن وفقا لقواعد معيَّنة "يختصّ قاضي النَّقض بالنَّظر في الشَّكل لا في الموضوع- استدعى طبيبًا مختصًّا- اختصَّ في الفلسفة" ° الجهات المختصّة: الجهات المسئولة، الإدارات والمصالح الحكوميَّة.

٢ - انفرد به "اختصّ بالثروة لنفسه".

خصَّصَ يُخصِّص، تخصيصًا، فهو مخصِّص، والمفعول مخصَّص • خصَّص أخاه بملكيَّة مزرعته: أفرده بها، خصَّه بها "خصَّص زوجتَه بالبيت" ° تخصيصًا/ على وجه التخصيص: بصفة خاصّة- تخصيص الأهداف: تحديد المشرِّع في نطاق المصلحة العامة غرضًا مخصَّصًا للإدارة لا يجوز لصاحب الاختصاص أن يتعداه، كقصر سلطة الشُّرطة على حفظ النِّظام العامّ.

• خصَّصتِ الجامعةُ مسكنًا خاصًا للمغتربين: عينته لهم، قَصَرته عليهم، جعلته خاصًّا بهم "خصَّص اعتمادًا ماليًّا للمشروع- خصَّص البيتَ لزوجته".

• خصَّص أوقاتَ فراغه للقراءة: أفردها لها وقصرها عليها "خصّص مالاً لهدف معيّن".

• خصَّص الكلمةَ: خصّ بها معنى معيّنًا، جعلها مصطلحًا لمعنى معيّن.

• خصَّص الشَّركةَ: نقلها إلى مجال العمل الخاصّ، بعد أن كانت من اختصاص الدَّولة، حوَّلها من ملكية أو سيطرة حُكوميّة أو عامّة إلى مشروع خاصّ "خصَّص المؤسَّسة".

تخصَّصَ بـ/ تخصَّصَ في/ تخصَّصَ لـ يتخصَّص، تخصُّصًا، فهو متخصِّص، والمفعول متخصَّص به • تخصَّص بأسلوبه: امتاز به عن غيره، انفرد به.

• تخصَّص في الطِّبِّ: قصر عليه بحثَه وجُهدَه فعُرف به، كرَّس نفسَه للقيام به ودراسته "متخصِّص في عمليّات زرع القلب- وكالات متخصِّصة" ° فترة التَّخصُّص: الفترة التي يتلقّى خلالها الطبيبُ تدريبًا طبِّيًّا متخصِّصًا.

• تخصَّص المالُ لإقامة مشروع: تعيَّن له وتحدَّد "لقد تخصّص لك هذا المنزل".

أخصُّ [مفرد]: اسم تفضيل من خَصَّ١ وخَصَّ٢: أكثر أهمية، أفضل، أوجه ° بالأخصّ: لا سيما- على الأخصّ: على نحو يستحقّ الذكرَ ويلفت النظرَ.

أخصّائيّ [مفرد]: إخصائيّ، اختصاصيّ، معروف بمهارة في مجال فنّي أو فكريّ معيّن، متخصّص في فرع معيّن من العلم "حضَر أخصّائيّ الجراحة- فلانةُ أخصّائيّ/ أخصّائيّة المخّ والأعصاب".

اختصاص [مفرد]: ج اختصاصات (لغير المصدر): ١ - مصدر اختصَّ/ اختصَّ بـ/ اختصَّ في ° خارج عن دائرة اختصاصك: ليس من شأنك- في دائرة الاختصاص/ في حدود الاختصاص: في نطاق التخصُّص، في حدود الصلاحيات الممنوحة له.

٢ - تعيين وتفرُّغ لعمل واحد معيّن أو علم معين.

٣ - (قن) ما لكلِّ محكمة من المحاكم من سلطة القضاء وهو نوعي إذا اختصّ بالموضوع، ومحليّ إذا اختصّ بالمكان "هذه القضيّة من اختصاص محكمة الجنايات- من له اختصاص الحلّ له اختصاص العقد" ° أهل الاختصاص/ رجال الاختصاص/ ذوو الاختصاص: المختصّون.

٤ - (نح) نصب المفعول به على تقدير (أخُصّ)، أو أن يتقدّم ضمير، يتلوه اسم معرفة منصوب بفعل محذوف وجوبًا تقديره (أخصّ).

• تنازع الاختصاص: (قن) الاختلاف بين سلطة قضائيّة وأخرى إداريّة.

اختصاصيّ [مفرد]: ١ - اسم منسوب إلى اختصاص.

٢ - إِخصائي، أَخِصّائي، معروف بمهارة في مجال فنِّيّ أو فكريّ معيَّن، متخصّص في فرع معين من العلم "اختصاصيّ في الجراحة/ التَّبريد".

استخصاص [مفرد]: خَصْخَصَة؛

تحويل شركات القطاع العامّ إلى قطاع خاصّ، وذلك بهدف تحسين الإنتاج، وتشغيل أكبر قدر من الأيدي العاملة "شجَّع مجلس الوزراء على ترقية آليّة الاستخصاص؛

لتطوير الإنتاج وتحسينه".

تخصُّص [مفرد]: ١ - مصدر تخصَّصَ بـ/ تخصَّصَ في/ تخصَّصَ لـ.

٢ - (حي) مواءمة عضو من أعضاء الكائن الحيّ لوظيفة معيّنة، وكذلك مواءمة الكائن الحيّ لبيئته.

خاصَّة [مفرد]: ج خواصُّ: ١ - ضِدّ عامّة " {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لاَ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً}: لا تختصّ إصابتها بمن يباشر الظلم منكم بل تعمّه وغيره".

٢ - بمعنى التفضيل "وقِّر الكبير وبخاصّة والداك/ وخاصّةً/ خاصّةً والديك- سأدعو أصدقائي وبخاصّة محمدٌ/ وخاصّةً/ خاصّةً محمدًا" ° المال لفلان خاصَّة: مقصور عليه دون غيره- هذا لك خاصّة: على وجه الخصوص.

٣ - (سف) صفة عرضيّة تميّز النوع، أو تخصّ بعض أفراد النوع الواحد دون البعض الآخر كالضحك بالنسبة للإنسان "الضحك هو خاصّة الإنسان".

• الخاصَّة: خلاف العامّة، الطَّبقة الاجتماعيَّة العليا، وجهاء القوم وأكابرهم، أشرافهم "الصفوف الأولى محجوزة للخاصّة" ° خاصّة النَّاس وعامّتهم: كلُّهم.

• خاصَّة الرَّجُل: ١ - المقرّبون إليه "أحسن إلى أصدقائه وخاصّته" ° خاصَّة المَلِك: المقرَّبون إليه من رجال دولته.

٢ - أشياء تعود ملكيتها إليه.

• خاصَّة الشَّيء: ما يختصّ به دون غيره، ما يميِّزه عن غيره "من خواص السُكَّر الذوبان في الماء".

• خاصَّة النَّفْس: ما يهمُّها "أوصيك بتقوى الله في خاصَّة نَفْسك".

• ذو الخاصَّة: (طب) دواء يكون تأثيره بصورته فقط موافقًا للطبيعة بأن لا يكون مفسدًا للحياة.

• اللُّغة الخاصَّة: (لغ) أسلوب في الكلام يختصّ به شخص أو طبقة من النَّاس كلغة المحامين مثلاً، والألفاظ والأساليب التي اختصَّت بها القبائل العربيَّة.

• معلومات خاصَّة: معلومات سرِّيَّة لا يمكن إجبار شخص على إفشائها.

خَصَاص [مفرد]: مصدر خَصَّ٣.

خاصِّيَّة [مفرد]: ج خاصِّيَّات وخصائص (على غير قياس): ١ - مصدر صناعيّ من خاصَّة: "خاصيّة التفكير وقف على الإنسان".

٢ - (سف) صفة لا تنفك عن الشَّيء وتميِّزه من غيره، ومن مجموع الخصائص يتكوَّن الكيف "العقل خاصِّيَّة الإنسان" ° خصائص جِنْسِيَّة: مميِّزات، فروق وظائفية ونفسية تفرِّق بين الذكر والأنثى.

٣ - (كم) صفات طبيعيّة أو كيميائيّة تميِّز مادّةً ما عن غيرها "خاصِّيَّة سمعيَّة- للماء خاصِّيَّة الانسياب".

• الخاصِّيَّة الشَّعرِيَّة: ١ - (جو) حركة الماء ارتفاعًا وانخفاضًا خلال الفجوات الدَّقيقة في التُّربة التي تعمل عمل الأنابيب الضَّيِّقة.

٢ - (فز) ارتفاع سائل في أنبوبة ضيِّقة بسبب زيادة قوَّة التَّلاصق بين السَّائل وجدار الأنبوبة على قوَّة التَّماسك بين جزيئات السَّائل، ومع العكس يحدث انخفاض السَّائل.

خُصّ [مفرد]: ج أخصاص وخِصاص وخُصُوص: بيت من شجر أو قصب، كوخ، بيت سقفه من خشب "سكن في خُصٍّ بعد تهدُّم منزله" ° استندت إلى خُصٍّ مائل: التحذير من الاعتماد على ما لا ينفع.

خَصَاصة [مفرد]: مصدر خَصَّ٣.

خَصّ [مفرد]: مصدر خَصَّ٢.

خِصِّيصَى [مفرد]: بوجهٍ خاصٍّ "فعلت هذا من أجلك خِصِّيصَى".

خُصُوصيَّة [مفرد]: ١ - مصدر خَصَّ٢ ° هذا الموضوع له خصوصيّة: له أهميَّة تميِّزه عن غيره.

٢ - مؤنَّث خُصوصيّ: ما يتعلّق بشخص أو بمجموعة أو بشيء محدّد دون سواه "سيارة خصوصيّة- رسائل خصوصيَّة: سريَّة" ° خصوصيَّات الشَّخص: شئونه الخاصّة به.

خُصوص [مفرد]: ١ - مصدر خَصَّ١ وخَصَّ٢ ° بخصوص كذا: فيما يتعلَّق بكذا، بشأن كذا.

٢ - بالتَّحديد، لاسيِّما "يعجبني فلانٌ خُصوصًا/ وخصوصًا علمَه وأدَبه/ وعلى الخصوص علمه وأدبه" ° على وَجْه الخصوص: بصفةٍ خاصَّة، بالتحديد- في هذا الخصوص: من هذه الناحية.

خُصوصيّ [مفرد]: ١ - اسم منسوب إلى خُصوص: متعلِّق بشخص دون غيره، أو جماعة دون سواها، خاصٌّ بشخص أو مجموعة أو شيء محدَّد "درس خُصُوصيّ".

٢ - سِرِّيّ "خطاب خصوصيّ".

خاصّ [مفرد]: ١ - اسم فاعل من خَصَّ١ وخَصَّ٢ وخَصَّ٣ ° قانون خاصّ: قانون متعلِّق بالحقوق القانونيّة للأفراد وعلاقاتهم، قانون يسري على أفراد أو جهات معيَّنة دون غيرها- مبعوث خاصّ: مُوفَد لمهمَّة معيَّنة.

٢ - متفرِّد، مُتميِّز ومتفوِّق على غيره "لهذا الأمر قيمة خاصَّة في عيني".

٣ - ما يصدُق على حالة واحدة أو عدَّة حالات من نوع واحد "هذه الحالة هي إحدى الحالات الخاصّة".

٤ - مُنفَّذ أو مدعوم من قِبَل فرد أو منظمة أو شركة غير حكوميَّة، عكس عامّ أو حكوميّ ° مَدْرسَة خاصَّة: مَدْرسَة تُدار وتُدعم من قبل أشخاص أو شركة خاصَّة وليس من قبل الحكومة أو مؤسّسة عامة- مشروع خاصّ: نشاط تجاريّ لا تديره الدولة ولا تمتلكه.

٥ - ما يخصّ شخصًا معيّنًا، منفرد به شخص بعينه "هذا الرُّكن من الغرفة خاصٌّ بي".

خَصِيصَة [مفرد]: ج خصائصُ: ١ - صفة تميِّز الشَّيء عن غيره وتحدِّده "من خصائص اللَّون القاتم امتصاصه للضَّوء".

٢ - (حي) صفة في الكائن الحيّ تنقل من جيل إلى آخر بالوراثة.

٣ - (كم) صفة المادة التي تعين إمكانيّة اتّحادها بموادّ أخرى.

مُخَصَّصات [جمع]: مف مخصَّص: ما يخصَّص للشَّخص من علاوات ماليّة غير الراتب "مخصّصات إضافيّة- مخصَّصات السفر للموظفين" ° الوقت المخصَّص: الفترة المحدودة- مُخَصَّصات العسكريّين: إعانات ماليّة تُعطى لفئة من الناس- مُخَصَّصات مَلَكِيَّة: مبالغ تُخصَّص من خزانة الدولة لنفقات الملك أو الملِكة الخاصَّة، مخصَّصات ماليّة يقرِّرها البرلمان للملك أو الملكة عند اعتلاء العرش.

خصص وَالْإِبِل خلا حولهَا إِلَى الْخلَّة لترعاها وَالشَّيْء ثقبه ونفذه وأسنانه نقاها بهَا بخلال والكساء وَغَيره جمع أَطْرَافه بخلال وَيُقَال خل ثَوْبه عَلَيْهِ وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه بِهِ والفصيل جعل فِي لِسَانه أَو أَنفه الْخلال(أخل) رعت إبِله الْخلَّة وَالْأَرْض كثرت فِيهَا الْخلَّة والنخلة أطلعت الْخلال وأساءت الْحمل وبالمكان وبمركزه وَغَيره غَابَ عَنهُ وَتَركه وبالشيء أجحف وَقصر فِيهِ وَيُقَال أخل الْوَالِي بالثغور قلل الْجند بهَا وأخل بفلان لم يَفِ لَهُ وَلم و

(خَصَّهُ) بِالشَّيْءِ (خُصُوصًا) وَ (خُصُوصِيَّةً) بِضَمِّ الْخَاءِ وَفَتْحِهَا وَالْفَتْحُ أَفْصَحُ، وَ (اخْتَصَّهُ) بِكَذَا خَصَّهُ بِهِ.

وَ (الْخَاصَّةُ) ضِدُّ الْعَامَّةِ.

وَ (الْخُصُّ) الْبَيْتُ مِنَ الْقَصَبِ.

وَ (الْخَصَاصَةُ) وَ (الْخَصَاصُ) الْفَقْرُ.

وخُلاصَةُ السمنِ بالضم: ما خَلَص منه، لانهم إذا طبخوا الزبد ليتخذوه سمنا طرحوا فيه شيئا من سويق أو تمر أو أبعار غزلان، فإذا جاد وخلص من الثفل فذلك السمن هو الخلاصة والخلاص أيضا بكسر الخاء، حكاه أبو عبيد.

وهو الاثر.

والثفل الذى يبقى أسفل هو الخلوص، والقلدة، والقشدة، والكدادة.

والمصدر منه الاخلاص.

وقد أَخْلَصْتُ السمنَ.

والإخْلاصُ أيضاً في الطاعة: تَرْكُ الرياء.

وقد أَخْلَصْتُ لله الدينَ.

وخالَصَهُ في العِشرة، أي صافاه.

وهذا الشئ خالصة لك، أي خاصَّةً.

وفلانٌ خِلْصي، كما تقول: خِدْني، وخُلْصاني، أي خالِصتي.

وهم خُلْصاني، يستوي فيه الواحد والجماعة.

واسْتَخْلَصَهُ لنفسه، أي استخصه.

والخلصاء: أرض بالبادية فيها عين ماء.

قال الشاعر: أشبهن من بَقَرِ الخَلْصاءِ أَعْيُنَها * وهُنَّ أَحْسَنُ من صيرانها صورا (١) * خربصيصة، أي شئ ; وكذلك في السقاء والبئر.

حكاه عنه يعقوب.

[خصص] خصه بالشئ خصوصا (١) ، وخصوصية (٢) والفتحُ أفصحُ، وخِصِّيصي.

وقولهم: إنَّما يفعل هذا خُصَّانٌ من الناس، أي خَواصُّ منهم.

واخْتَصَّهُ بكذا، أي خَصَّهُ به.

والخَاصَّةُ: خلاف العامّة.

والخُصُّ: البيتُ من القصب.

قال الفَزاريّ: الخُصُّ فيه تَقَرُّ أَعْيُنُنا * خَيْرٌ من الآجُرِّ والكَمَدِ * والخَصاصَةُ والخَصاصُ: الفقرُ.

والخَصاصةُ: الخَلَلُ، والثَقْبُ الصغيرُ.

يقال للقمر: بَدا من خَصاصَة الغَيْمِ.

ويقال للفُرجِ التى بين الاثافي: خصاص.

[خلص] خلص الشئ بالفتح يخلص خُلوصاً، أي صار خالِصاً.

وخَلَصَ إليه الشئ: وصل.

وخلصته من كذا تَخْليصاً، أي نجّيته فتَخَلَّصَ.

خصص] خصه بالشئ خصوصا (١) ، وخصوصية (٢) والفتحُ أفصحُ، وخِصِّيصي.

وقولهم: إنَّما يفعل هذا خُصَّانٌ من الناس، أي خَواصُّ منهم.

واخْتَصَّهُ بكذا، أي خَصَّهُ به.

والخَاصَّةُ: خلاف العامّة.

والخُصُّ: البيتُ من القصب.

قال الفَزاريّ: الخُصُّ فيه تَقَرُّ أَعْيُنُنا * خَيْرٌ من الآجُرِّ والكَمَدِ * والخَصاصَةُ والخَصاصُ: الفقرُ.

والخَصاصةُ: الخَلَلُ، والثَقْبُ الصغيرُ.

يقال للقمر: بَدا من خَصاصَة الغَيْمِ.

ويقال للفُرجِ التى بين الاثافي: خصاص.

[خلص] خلص الشئ بالفتح يخلص خُلوصاً، أي صار خالِصاً.

وخَلَصَ إليه الشئ: وصل.

وخلصته من كذا تَخْليصاً، أي نجّيته فتَخَلَّصَ.

وخوص ما أعطاك، أي خذْه وإن قَلَّ.

وقال الراجز (١) : يا ذائديها خوصا بأرسال * ولا تذوداها ذياد الضلال * أي قربا إبلكما شيئا بعد شئ، ولا تدعاها تزدحم على الحوض.

والارسال: جمع رسل، وهو القطيع من الابل.

وقال آخر: (٢) أَقولُ للذَائِدِ خَوِّصْ بِرَسَلْ * إنِّي أخاف النائبات بالاول[

خصّه بكذا واختصه وخصصه وأخصه، فاختص به وتخصص.

وله بي خصوص وخصوصية.

وهذا خاصتي، وهم خاصتي، وقد اختصصته لنفسي.

وعليك بخويصة نفسك.

وهو يستخص فلاناً ويستخلصه.

ونظرن من خصاص البيوت.

وبدا القمر من خصاصة الغيم.

قال ذو الرمة:أصاب خصاصة فبدا كليلاً .

كلا وانغسل سائره انغلالاوقال أيضاً:وجرت بها الدقعاء هيف كأنما .

تسح التراب من خصاصات منخلومن المجاز: أصابته خصاصة: خلة، واختص الرجل: اختل أي افتقر، وشددت خصاصة فلان: جبرت فقره.

وسمعت أهل السراة يقولون: رفع الله خصتك.

خَصِصْتَ، بالكسر: والخَلَلُ، أو كلُّ خَلَلٍ وخَرْقٍ في بابٍ ومُنْخُلٍ وبُرْقُعٍ ونحوه، أو الثَّقْبُ الصغيرُ، والفُرَجُ بينَ الأثافِيّ.

والخُصاصةُ، بالضم: ما يَبْقَى في الكَرْمِ بعدَ قِطافِهِ، والنَّبْذُ اليسيرُج: خُصاصٌ.

والخُصُّ، بالضم: البيتُ من القَصَب، أو البيتُ يُسَقَّفُ بخَشَبَةٍ كالأَزَجج: خِصاصٌ وخُصوصٌ، وحانُوتُ الخَمَّارِ، وإن لم يكن من قَصَبٍ، وجَيِّدُ الخَمْرِ، وبالكسر: الناقِصُ.

والإِخْصاصُ: الإِزْراءُ.

وخُصَّى، كَرُبَّى: ة كبيرةٌ ببَغْدادَ في طَرَفِ دُجَيْلٍ، منها محمدُ بنُ عليّ بنِ محمدٍ الخُصِّيُّ،وة شَرْقِيَّ المَوْصِلِ، أهْلُها جَمَّالونَ.

والخُصوصُ، بالضم: ع بالكوفة، تُنْسَبُ إليه الدّنانُ الخُصِّيَّةُ على غيرِ قِياسٍ،وة بِمصْرَ بعَينِ شَمْسٍ من الشَّرْقِيَّةِ،وة من كورَةِ أسْيوطَ،وة أُخْرَى بالشرقية، وهي خُصوصُ السَّعادةِ بِمصْرَ،وع بالبادية.

والتَّخْصيصُ: ضِدُّ التَّعْميمِ، وأخْذُ الغُلامِ قَصَبَةً فيها نارٌ، يُلَوِّحُ بها لاعِباً.

واخْتَصَّه بالشيءِ: خَصَّهُ به فاخْتَصَّ وتَخَصَّصَ، لازمٌ مُتَعَدّ.

• خَلْبَصَ: هَرَبَ.

والخَلَبُوصُ، محركةً: طائرٌ أصْغَرُ من العُصْفورِ بلَوْنِه.

(خصص):{وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (١٠٥)} [البقرة: ١٠٥]"خَصَاصُ المُنْخُلِ والبابِ والبُرقُعِ وغيره -كسحاب: خَلَلهُ، وكذلك كُلُّ خَلَل وخَرقٍ يكون في السَحَابِ، وشِبْهُ الكَوَة في القبة إذا كان واسعًا قدر الوجه، والفُرَجُ بين الأثافِيّ، وبين الأصابع.

والخُص -بالضم: بيت من شَجَرٍ أو قَصَبٍ سُمي كذلك لما فيه من الخَصاص وهي التفاريجُ الضيقة.

والخُصَاصَةُ -كثُمالة: غُصن الكرم إذا لم يُروَ وخرج منه الحب متفرقًا ضعيفًا ".

° المعنى المحوري فرجة تحصر النافذ أو النفاذ ليكون دقيقًا حسب القدر المراد (١) كخروق المنخل تُنْفِذ الدقيق فحسب، وخلل الباب والبُرقع يُنفذ النظر،

١٥٥ - إِخْصَائيّالجذر:خ ص صمثال:إِخْصائيّ الجراحةالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورود الكلمة في مأثور اللغة.

الصواب والرتبة:-اخْتصاصي الجراحة [فصيحة]-مختص الجراحة [فصيحة]-إِخْصائي الجراحة [مقبولة] التعليق:يمكن تخريج الكلمة المرفوضة على أنها نسبة إلى «إخصاء» مصدر الفعل «أخصى» من قولهم: أخصى الرجل: تعلم علمًا واحدًا.

ويعكر على هذا التخريج أن الإخصاء عند القدماء ذم لا مدح، وهو يستعمل في مقام التحقير لا التبجيل.

ولا يزيل الحرج عن مستعمل الكلمة إجازة مجمع اللغة المصري لها (وانظر: أخصّائي).

١٥٧ - أَخِصَّائِيّالجذر:خ ص صمثال:أَخِصَّائِيّ الجراحةالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورود الكلمة في مأثور اللغة.

المعنى:مختص أو متخصصالصواب والرتبة:-اخْتصاصي الجراحة [فصيحة]-مختص الجراحة [فصيحة]-أَخِصَّائِيّ الجراحة [صحيحة] التعليق:يمكن تخريج الكلمة المرفوضة بضرب من التأويل، عن طريق اعتبارها صيغة نسب إلى الجمع «أخصّاء»، الذي مفرده «خصيص».

وإن كان يعكر على هذا أن كلمة «خَصيص» لم ترد في المعاجم القديمة.

ولا يزيل الحرج عن مستعمل الكلمة إجازة مجمع اللغة المصري لها.

(وانظر: إخْصائي) ٦٨٩ - اخْتَصَّ فيالجذر:خ ص صمثال:اخْتَصَّ في الفلسفةالرأي:مرفوضةالسبب:لاستعمال حرف الجر «في» بدلاً من حرف الجر «الباء».

المعنى:كانت له الصلاحية فيهاالصواب والرتبة:-اخْتَصَّ بالفلسفة [فصيحة]-اخْتَصَّ في الفلسفة [صحيحة] التعليق:الوارد في المعاجم: اختصَّ بالشيء: انفرد به، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله».

وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك.

وحلول «في» محل «الباء» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، كقول صاحب التاج: «ارتاب فيه .

وارتاب به»، كما أن حرف الجر «في» أتى في الاستعمال الفصيح مرادفًا للباء، كقول ابن سينا: «وتواروا في الحشيش»، كما أنه يجوز نيابة «في» عن «الباء» على إرادة معنى الظرفية، أو بناء على تضمين الفعل المتعدي بـ «الباء» معنى فعل آخر يتعدى بـ «في»، كما يمكن تخريج المثال المرفوض على أن «اختصَّ فيه»، بمعنى «تخصَّصَ»، وهذا أقرب إلى المعنى المراد من معنى الانفراد بالشيء.

٨٨٨ - الأَمْرُ مُخْتَصٌّ بيالجذر:خ ص صمثال:هذا الأمر مختصّ بيالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:لأن في هذا الأسلوب عكسًا لاستعمال الاختصاص، إذ يخصون الأمر بالشخص.

الصواب والرتبة:-أنا مختصّ بهذا الأمر [فصيحة]-هذا الأمر مختصّ بي [صحيحة] التعليق:تخصُّ العرب الشخص بالأمر، كما في قوله تعالى: {وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ} البقرة/١٠٥، ويمكن تصحيح المثال المرفوض على القلب كقوله تعالى: {وَءَاتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ} القصص/٧٦.

١٤٤٢ - تَخَصَّص فيالجذر:خ ص صمثال:تَخَصَّص في اللغةالرأي:مرفوضةالسبب:لأن الفعل يتعدى «بالباء» ولا يتعدى بـ «في».

الصواب والرتبة:-تخصَّص باللغة [فصيحة]-تخصَّص في اللغة [فصيحة] التعليق:يمكن تخريج العبارة المرفوضة على نيابة «في» عن «الباء»، وهو كثير في لغة العرب، كقول الشاعر:بصيرون في طعن الأباهر والكلىوقد قبل الوسيط هذه التعدية فقال: تَخصص في علم كذا: قصر عليه بحثه وجهده.

٢٢٦١ - خَاصِّيّةالجذر:خ ص صمثال:للماء خاصّيّة الانسيابالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورود الكلمة في المعاجم القديمة.

المعنى:صِفَة، أو مَيْزَةالصواب والرتبة:-للماء خاصَّة الانسياب [فصيحة]-للماء خاصّيّة الانسياب [صحيحة] التعليق:يمكن تصحيح كلمة «خاصّيّة» بناءً على ورودها في الوسيط، فقد جاء: «الخاصيّة: نسبة إلى الخاصّة» و «خاصّة الشيء: ما يختصّ به دون غيره».

وقد وردت الكلمة في الأساسي على أنها مصدر صناعي لـ «خاصّة».

[٢٢٦٠ - خارج عن دائرة اختصاصك]الجذر:خ ص صمثال:هذا الأمر خارج عن دائرة اختصاصكالرأي:مرفوضة السبب:لأن هذا الأسلوب لم يرد في اللغة.

المعنى:ليس من شأنكالصواب والرتبة:-ليس هذا الأمر من شأنك [فصيحة]-هذا الأمر خارج عن دائرة اختصاصك [صحيحة] التعليق:ليس ثمة ما يمنع تصحيح التركيب المرفوض، فهو- فضلاً عن سلامته اللغوية- يمت إلى معنى «اختص» الوارد في المعاجم، ففي الوسيط «اختصَّ الشيءَ: اصطفاه واختاره»، وهو ما يقترب من المعنى المرفوض.

٢٣٢٥ - خَصَائِصالجذر:خ ص صمثال:خصائص الأشياءالرأي:مرفوضةالسبب:لأن هذا الجمع لم يرد في المعاجم القديمة، مع شهرته في الاستعمال.

الصواب والرتبة:-خصائص الأشياء [فصيحة]-خواصُّ الأشياء [فصيحة] التعليق: «خواصّ» جمع «خاصة»، أما «خصائص» فهي جمع «خصيصة»، وقد وردت في كلام الجاحظ والزمخشري، وسمى ابن جني أحد كتبه «الخصائص».

وفي العصر الحديث أقر مجمع اللغة المصري اعتبار «خصائص» جمعًا «لخصيصة» بمعنى الصفة التي تميز الشيء وتحدده، وأدخلها في معجمه الوسيط.

٢٣٣١ - خَصَّص لـالجذر:خ ص صمثال:خَصَّص البيتَ لزوجتهالرأي:مرفوضةالسبب:لأن الفعل لم يرد في المعاجم متعديًا إلى المفعول الثاني بحر الجر «اللام».

المعنى:عيَّنه لها وقصره عليهاالصواب والرتبة:-خَصَّصَ البيتَ لزوجته [فصيحة]-خَصَّصَ زَوْجَته بالبيت [فصيحة] التعليق:التعبير الأول على معنى: أفرد زوجته بالبيت.

وهو المعنى الموجود في المعاجم.

أما التعبير المرفوض فيمكن تخريجه على تضمين الفعل «خصص» معنى «عيّن» وقدّر".

٢٣٣٠ - خُصّالجذر:خ ص صمثال:بَنَى خُصًّا من الجَرِيدالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:بيتًا من القصبالصواب والرتبة:-بَنَى خُصًّا من الجَرِيد [فصيحة] التعليق:وردت الكلمة في المعاجم القديمة، ففي المصباح: «الخُصُّ: البيت من القَصَب».

٢٣٣٢ - خِصِّيصًاالجذر:خ ص صمثال:جَاء خِصِّيصًا من أجلهالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لرسم الكلمة منتهية بصاد منونة، وهو خطأ.

المعنى:بوجه خاصالصواب والرتبة:-جاء خِصِّيصَى من أجله [فصيحة]-جاء خُصُوصًا من أجله [فصيحة] التعليق:ورد مصدر الفعل «خصَّ»: «خِصِّيصَى» بالألف المقصورة، وتكتب ياءً لوقوعها رابعة فصاعدًا، وهي كلمة غير منونة؛

لأنها ممنوعة من الصرف.

٢٣٣٧ - خُصُوصِيّالجذر:خ ص صمثال:درس خصوصيّالرأي:مرفوضةالسبب:لأن هذا الاستعمال لم يرد عن العرب.

المعنى:اسم منسوب لمصدر الفعل خَصَّ، وهو «خُصوص»الصواب والرتبة:-دَرْس خاصّ [فصيحة]-دَرْس خُصُوصِيّ [صحيحة] التعليق:جاء في المعاجم: الخصوص ضد العموم، وورد هذا المصدر مَنْسُوبًا فصار صفة، ومجيء المصدر المنسوب إليه صفة موافق لقواعد اللغة وأقيستها.

٢٤٢٢ - خَواصٌّالجذر:خ ص صمثال:لَه خَواصٌّ كثيرةالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لصرف صيغة منتهى الجموع من الثلاثي المضعف، وحقُّها المنع من الصرف.

الصواب والرتبة:-له خَواصُّ كثيرة [فصيحة] التعليق:من موانع الصرف مجيء الاسم على وزن من أوزان منتهى الجموع.

ويقع اللبس في الكلمات المضعفة، مثل كلمة «خواصّ»، التي يتوهَّم المتكلِّم أنها ليست محققة لشرط الجمع المانع للصرف؛

لأنه لا يتنبَّه إلى أنَّ الحرف المشدَّد في آخر الكلمة يحسب بحرفين.

٢٩٩٤ - سكرتير خاصّالجذر:خ ص صمثال:سكرتير خاص الوزيرالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:للفصل بين المضاف والمضاف إليه بالنعت.

الصواب والرتبة:-السِّكرتير الخاص للوزير [فصيحة]-سكرتير الوزير الخاص [فصيحة]-سكرتير خاص الوزير [مقبولة] التعليق:تَنصّ قواعد اللغة على عدم جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه؛

لأنهما يعتبران معًا كالاسم الواحد.

وقد أجاز مجمع اللغة المصري- في دورته التاسعة والأربعين- التعبير المرفوض أخذًا برأي الكوفيين الذين يجيزون إضافة الموصوف إلى صفته، أو قياسًا على رأيهم جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالمفعول، أو الظرف، أو الجار والمجرور؛

فالتعبير المرفوض فُصل فيه بالنعت بين المتضايفين، والنعت أكثر التصاقًا بالمضاف من غيره، وقد عُرض القرار على مؤتمر المجمع فرفضه.

٣٨٦٣ - فُلَانَة أخصائيّالجذر:خ ص صمثال:فلانة أخصائيّ المخّ والأعصاب بطبّ القاهرةالرأي:مرفوضةالسبب:لأنّ المؤنث وُصف في المثال بالمذكَّر.

الصواب والرتبة:-فلانة أخصائية المخّ والأعصاب بطبّ القاهرة [فصيحة]-فلانة أخصائيّ المخّ والأعصاب بطبّ القاهرة [فصيحة] التعليق:اختلف الرأي قديمًا وحديثًا حول أسماء الوظائف التي تكثر في الرجال، هل يظل الاسم مذكرًا حتى مع النساء، فيقال مثلاً: فلانة وصيّ أو وكيل فلان، جاء في المغرب للمطرزي (أمم): «والإمام: من يؤتم به ذكرًا كان أو أنثى وقد سمع» إمامة «وترك الهاء هو الصواب؛

لأنه اسم لا وصف»، أو تلحقه التاء حينئذ، وجاء في المصباح (أمم): «وليس بخطأ أن تقول: وصية ووكيلة بالتأنيث؛

لأنها صفة المرأة .

»، ولكل رأي من الرأيين أنصاره وحججه، والأفضل ما انتهى إليه مجمع اللغة المصري من اختيار المطابقة في التذكير والتأنيث في ألقاب المناصب والأعمال، أسماء كانت أو صفات.

وإن خان المجمع الصواب حين جعل ذلك واجبًا، فيجوز إلى جانب رأي المجمع إطلاق المذكر على المؤنث إذا كان في الكلام ما يدل على جنس المتحدث عنه وكان اللفظ اسمًا عامًا لوظيفة عامة يشغلها الرجال والنساء على السواء؛

وبذا تتضح فصاحة الاستعمالين.

٥٢٢٦ - وبِخَاصّة العنبُالجذر:خ ص صمثال:أُحِبّ الفاكهة وبخاصة العنبُالرأي:مرفوضةالسبب:لأن هذا الاستعمال لم يرد عن العرب.

الصواب والرتبة:-أحبّ الفاكهة خاصةً العنبَ [فصيحة]-أحبّ الفاكهة وبخاصةٍ العنبُ [فصيحة]-أحبّ الفاكهة وخاصةً العنبَ [فصيحة]-أحبّ الفاكهة وخصوصًا العنبَ [فصيحة] التعليق:أقرّ مجمع اللغة المصري هذا الأسلوب بصوره الأربعة على أن: «خاصة» اسم مصدر، أو مصدر على «فاعلة» كالعاقبة، وأن خصوصًا مصدر، وفي الصورة الأولى تنصب «خاصة» على أنها مصدر قام مقام فعله، وما بعدها مفعول به.

وفي الصورة الثانية «بخاصة» جار ومجرور خبر مقدم، وما بعده مبتدأ مؤخر.

وفي الصورة الثالثة «خاصّة» منصوبة على الحال، وما بعدها مفعول به.

وفي الصورة الرابعة «خُصوصًا» مصدر قائم مقام فعله، وما بعده مفعول به.

٥٢٤٧ - وخَاصَّةالجذر:خ ص صمثال:سأدعو أصدقائي وخاصة محمدًاالرأي:مرفوضةالسبب:لأن هذا الاستعمال لم يرد عن العرب.

الصواب والرتبة:-سأدعو أصدقائي خاصةً محمدًا [فصيحة]-سأدعو أصدقائي وبخاصة محمدٌ [فصيحة]-سأدعو أصدقائي وخاصةً محمدًا [فصيحة]-سأدعو أصدقائي وخصوصًا محمدًا [فصيحة] التعليق:جميع العبارات المذكورة فصيحة، وهي تقدم خيارات متساوية للمستخدم، وقد أقرها مجمع اللغة المصري.

(وانظر: وبخاصّة العنبُ).

خَصَصْته مُتَعَدِّيَةٌ إِلى مَفْعُولَيْنِ، وَالِاسْمُ الخَصُوصِيّة والخُصُوصِيّة والخِصِّيّة وَالْخَاصَّةُ والخِصِّيصَى، وَهِيَ تُمَدُّ وتُقْصر؛

عَنْ كُرَاعٍ، وَلَا نَظِيرَ لَهَا إِلا المِكِّيثَى.

وَيُقَالُ: خاصٌّ بَيَّنُ الخُصُوصِيّة، وَفَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ خِصِّيّةً وَخَاصَّةً وخَصُوصيّة وخُصُوصيّة.

والخاصّةُ: خلافُ الْعَامَّةِ.

وَالْخَاصَّةُ: مَنْ تخُصّه لِنَفْسِكَ.

التَّهْذِيبُ: وَالْخَاصَّةُ الَّذِي اخْتَصَصْته لِنَفْسِكَ، قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: خُوَيْصّة.

وَفِي الْحَدِيثِ:بادِروا بالأَعمال سِتّاً الدَّجَّالَ وَكَذَا وَكَذَاوخُوَيصّةَ أَحدِكم، يَعْنِي حادثةَ الموتِ الَّتِي تَخُصُّ كلَّ إِنسان، وَهِيَ تَصْغِيرُ خَاصَّةٍ وصُغِّرَت لِاحْتِقَارِهَا فِي جَنْب مَا بَعْدَهَا مِنَ البَعْث والعَرْض والحِساب، أَي بادِرُوا المَوت واجتهدُوا فِي الْعَمَلِ، وَمَعْنَى المُبادرة بالأَعمال الانْكِماشُ فِي الأَعمال الصَّالِحَةِ والاهتمامُ بِهَا قَبْلَ وُقُوعِهَا، وَفِي تأْنيث السِّتِّ إِشارةٌ إِلى أَنها مَصَائِبُ.

وَفِي حَدِيثِأُم سُلَيْمٍ: وخُوَيْصَّتُكَ أَنَسٌأَي الَّذِي يُخْتَصُّ بخِدْمتِك وَصَغَّرَتْهُ لصِغَره يَوْمَئِذٍ.

وَسُمِعَ ثَعْلَبٌ يَقُولُ: إِذا ذُكر الصَّالِحُونَ فبِخاصّةٍ أَبو بَكْرٍ، وإِذا ذُكِرَ الأَشْرافُ فبِخاصّةٍ عليٌّ.

والخُصَّانُ والخِصَّانُ: كالخاصَّةِ؛

وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: إِنما يَفْعَلُ هَذَا خُصّان النَّاسِ أَي خواصُّ مِنْهُمْ؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لأَبي قِلابة الْهُذَلِيِّ:وَالْقَوْمُ أَعْلَمُ هَلْ أَرْمِي وراءَهُم، .

إِذ لَا يُقاتِل مِنْهُمْ غيرُ خُصّانِوالإِخْصاصُ: الإِزْراءُ.

وخَصَّه بِكَذَا: أَعْطاه شَيْئًا كَثِيرًا؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي.

والخَصَاصُ: شِبْهُ كَوّةٍ فِي قُبَّةٍ أَو نَحْوِهَا إِذا كَانَ وَاسِعًا قدرَ الوَجْه:وإِنْ خَصَاصُ لَيْلِهِنّ اسْتَدّا، .

رَكِبْنَ مِنْ ظَلْمائِه مَا اشْتَدّاشَبَّهَ القمرَ بالخَصاص الضيّقِ، أَي اسْتَتَر بِالْغَمَامِ، وَبَعْضُهُمْ يَجْعَلُ الخَصَاصَ لِلْوَاسِعِ وَالضَّيِّقِ حَتَّى قَالُوا لِخُروق المِصْفاة والمُنْخُلِ خَصَاصٌ.

وخَصَاصُ المُنْخُل وَالْبَابِ والبُرْقُع وغيرِه: خَلَلُه، وَاحِدَتُهُ خَصَاصة؛

وَكَذَلِكَ كلُّ خَلَلٍ وخَرْق يَكُونُ فِي السَّحَابِ، ويُجْمع خَصاصَاتٍ؛

وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:مِنْ خَصاصاتِ مُنْخُلوَرُبَّمَا سُمِّيَ الغيمُ نفسُه خَصاصةً.

وَيُقَالُ لِلْقَمَرِ: بَدَا مِنْ خَصاصَةِ الْغَيْمِ.

والخَصَاصُ: الفُرَجُ بَيْنَ الأَثافِيّ والأَصابع؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ للأَشعري الجُعْفِيِّ:إِلَّا رَواكِدَ بَيْنَهُنّ خَصَاصَةٌ، .

سُفْع المَناكِب، كُلُّهُنَّ قَدِ اصْطَلىوالخَصَاصُ أَيضاً: الفُرَج الَّتِي بَيْنَ قُذَذِ السَّهْمِ؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي.

والخَصَاصةُ والخَصَاصاءُ والخَصَاصُ: الفقرُ وسوءُ الْحَالِ والخَلّة وَالْحَاجَةُ؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْكُمَيْتِ:إِليه مَوارِدُ أَهل الخَصَاص، .

ومنْ عِنْده الصَّدَرُ المُبْجِلوَفِي حَدِيثِفَضَالَةَ: كَانَ يَخِرُّ رِجالٌ مِنْ قامتِهم فِي الصَّلَاةِ مِنَ الخَصَاصةأَي الْجُوعِ، وأَصلُها الْفَقْرُ وَالْحَاجَةُ إِلى الشَّيْءِ.

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ؛

وأَصل ذَلِكَ فِي الفُرْجة أَو الخَلّة لأَن الشَّيْءَ إِذا انْفرج وَهَىأَخصُّ مِنْهُ.

وخَبَصَ الْحَلْوَاءَ يَخْبِصُها خَبْصاً وخَبَّصها: خلَطها وعمِلَها.

والمِخْبَصةُ: الَّتِي يُقَلَّب فِيهَا الخبيصُ، وَقِيلَ: المِخْبَصةُ كالمِلْعَقة يُعْمل بِهَا الخَبِيصُ.

وخبَصَ خَبْصاً: مَاتَ.

وخَبَصَ الشيءَ بالشيء: خَلَطَه.