معنى «خوو»

( {وخَنَيْتُ الجِذْعَ) } خنياً: (قَطَعْتُه) ، مِثْل خَنَأْته.

( {وخِنْيَةُ، بالكسْرِ: ع بقُسْطَنْطِنيَّةَ) مِن نَواحِيها؛

نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:(} الخَنَى: مِن قَبيحِ الكَلامِ والفَحْش.

وَفِي التَّهْذيبِ: هُوَ مِن الكَلامِ أَفْحَشُه.

وكَلامٌ {خَنٍ وكَلِمَةٌ} خَنِيَةٌ؛

نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ، وليسَ خَنٍ على الفِعل لأنَّا نَعْلم {خَنِيَتِ الكَلِمَة، ولكنَّه على النَّسَبِ، كَمَا حَكَاه سِيْبَوَيْه مِن قوْلِهم: رجُلٌ طَعِمٌ ونَهرٌ، ونَظِيرُه كاسٍ إلَاّ أنَّه على زِنَةِ فاعِلٍ.

قالَ سِيبَوَيْه: أَي ذُو طَعامٍ وكسْوَةٍ وسَيْرٍ بالنهارِ؛

وأَنْشَدَ:لَسْتُ بلَيْليَ ولكنِّي نَهِرْ} والخَنايَةُ: فَعَالَةٌ من {الخَنَى، وَقد ذَكَره القُطامِيُّ فقالَ:دَعُوا النَّمْر لَا تُثْنُوا عَلَيْهَا} خَنايَةًفقد أحْسَنَتْ فِي جُلّ مَا بَيَننا النَّمْرُ {وأَخْنَى الأَسْماء: أَفْحَشها.

وأَخْنَى بِهِ: إِذا أَسْلَمه وخَفَر ذمَّتَه.

وأَخْنَى عَلَيْهِ: أَفْسَدَ.

[خوو]: (و (} الخَوُّ) : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ.

وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ: الخَوُّ (الجُوعُ) ؛

والوَخُّ: الأَلَمُ والقَصْدُ.

(و) {خَوُّ: (كَثِيبٌ بنَجْدٍ) ؛

عَن ابنِ دُرَيْدٍ.

(و) الخَوُّ: (الوادِي الواسِعُ) .

قالَ الأزْهرِيُّ: كلُّ وادٍ واسِع فِي جَوَ سَهْلٍ فَهُوَ خَوّ} وَخَويُّ ٌ.

وقالَ غيرُهُ: يقالُ وَقَعَ غرسُك!

بخَوَ، أَي بأَرْضٍ خَوَّار يُتَعَرَّقُ فِيهِ فَلَا يُخْلِفُ.

: (و (} الخَوُّ) : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ.

وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ: الخَوُّ (الجُوعُ) ؛

والوَخُّ: الأَلَمُ والقَصْدُ.

(و) {خَوُّ: (كَثِيبٌ بنَجْدٍ) ؛

عَن ابنِ دُرَيْدٍ.

(و) الخَوُّ: (الوادِي الواسِعُ) .

قالَ الأزْهرِيُّ: كلُّ وادٍ واسِع فِي جَوَ سَهْلٍ فَهُوَ خَوّ} وَخَويُّ ٌ.

وقالَ غيرُهُ: يقالُ وَقَعَ غرسُك!

بخَوَ، أَي بأَرْضٍ خَوَّار يُتَعَرَّقُ فِيهِ فَلَا يُخْلِفُ.

ولعلّه مِن زِيادَةِ النسَّاخِ فانْظُرْه، والصَّحيحُ {خَوَتْ، (} وخَوِيَتْ) كرَضِيَتْ، ( {خَيّاً) ، بالفَتْحِ، (} وخُوِيّاً) ، كعُتِيَ، ( {وخَواءً) ، مَمْدود، (} وخَوايَةً) ، كسَحابَةٍ: (خَلَتْ مِن أَهْلِها) وَهِي قائِمَةٌ بِلَا عامِرٍ.

وقالَ الأَصمعيُّ: {خَوَى البيتُ} يَخْوي {خَواءً إِذا مَا خَلا مِن أهْلِهِ، انتَهَى؛

وقوْلُ الخَنْساء:كَانَ أَبو حَسَّانَ عَرْشاً خَوَىممَّا بَناه الدَّهْرُ دانٍ ظَلِيلْأَي تَهَدَّمَ وسَقَطَ ووَقَعَ.

(وأَرضٌ} خاوِيَةٌ: خالِيَةٌ مِن أَهْلِها) ، وَقد تكونُ خاوِيَةً من المَطَرِ.

وقوْلُه تَعَالَى: {فتلْكَ بُيوتُهم {خاوِيَةً} ، أَي خالِيَةُ؛

كَمَا قالَ تَعَالَى: {فَهِيَ خاويَةٌ على عُرُوشِها} ، أَي خالِيَةٌ؛

وقيلَ: ساقِطَةٌ على سُقوفِها.

وقوْلُه تَعَالَى: {أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ} ، قيلَ: خاوِيَة صِفَة للنَّخْلِ لأنَّه يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ، أَي مُنْقَلِعة.

(} والخَوَى) ، بالقَصْر: ( {خُلُوُّ الجَوْفِ من الطَّعامِ؛

ويُمَدُّ) ، والقَصْرُ أَعْلى.

(و) الخَوَى: (الرُّعافُ.

(و) } الخَواءُ، (بالمدِّ: الهَواءُ بينَ الشَّيئينِ) ؛

وكَذلِكَ الهَواءُ الَّذِي بينَ الأَرضِ والسَّماءِ؛

قالَ بِشْر يَصِفُ فَرَساً:يَسُدُّ {خَوَاءً طُبْيَيْها الغُبارُ (و) } الخَواءُ؛

( {الخَوُّ) ، وَهُوَ الجُوعُ.

(و) } الخُوَاءُ، (بالضَّمِّ) كغُرابٍ: (العَسَلُ) عَن الزجَّاجي.

( {وخَوًى، كرَمَى،} خَوىً) ، بالقَصْرِ، (!

وخَواءً) ، بالمدِّ، (تَتابَعَ عَلَيْهِ الجُوعُ(ويَوْمُ {خَوٍّ لبَني أسَدٍ، م) مَعْروفٌ؛

قالَ زهيرٌ:لَئِنْ حَلَلْت بخَوَ فِي بَني أَسَدٍفِي دينِ عَمْروٍ وحالَتْ دُونَنا فَدَكُقالَ أَبو محمدٍ الأَسْود: وَمن رَواهُ بالجيمِ فقد أَخْطَأَ.

وكانَ هَذَا اليَوْم لهُم على بَني يَرْبوعٍ قَتَل فِيهِ ذُؤابُ بنُ ربيعَةَ عتيبةَ بنَ الحارِثِ.

وقالَ نَصْر: خَوٌّ وادٍ يفرغُ ماؤُه فِي ذِي العُشَيرةِ لبَني أسَدٍ وَأَيْضًا لبني أَبي بكْرِ بنِ كِلابٍ.

(} والخُوَّةُ، بالضَّمِّ: الأَرْضُ الخالِيَةُ) .

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{الخُوَّةُ: الفَتْرَةُ: وَمِنْه الحدِيثُ: (وأَخَذَ أَبا جَهْلٍ} خَوَّةٌ، فَلَا يَنْطِقُ) ذَكَرَه ابنُ الأثيرِ.

{وخَوَّان: تَثْنِيَّة} خَوَ: غائِطانِ بينَ الدَّهْناء والرَّغام؛

قالَهُ نَصْر؛

وَفِيه يقولُ القائِلُ:وبَيْنَ {خَوَّيْنِ زُقاقٌ واسِعٌ ويقالُ: هُما فِي دِيارِ بَني تميمٍ؛

وأَنْشَدَ الأصمعيُّ:فِي إِثْر أظعانٍ عُلَتْ} بخَوّيْنْروافعاً نَحْو خُصُورِ النّعْفَيْن {ْوالخَوَّةُ، بالفتحِ: ماءَةٌ لبَني أَسَدٍ شَرْقي سميراء.

} والخوُّ {والخوَّةُ: الأرضُ المُتَطامِنَةُ.