معنى «دجب»

دجب: الدَّجوبُ: جُويلقٌ يكون مع المرأة في السَّفَر خفيف.

دجب:الدَّجُوْبُ (٧١): جُوَيْلِقٌ يكُونُ (٧٢) مَعَ المَرْأةِ في السَّفَرِ.

دجب: مستعملة.

جَ دجب: (ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي) : الدَّجُوبُ: جُوَالِقٌ يكون مَعَ الْمَرْأَة فِي السّفر خَفِيف، وَأنْشد:هَل فِي دَجُوبِ الحُرَّةِ المَخِيْطِوذيلة تشفي من الأطيطقَالَ: والوَذْيِلَةُ: قِطْعَة من سَنَام تُشَقُّ طولا، والأطيط: عصافير الجُوعِ.

ج د مجدم، جمد، دجم، دمج، مجد،

دجب: الدَّجُوبُ: الوعاءُ أَو الغِرارَة، وَقِيلَ: هُوَ جُوَيْلِقٌ خفيفٌ، يَكُونُ مَعَ المرأَة فِي السَّفَر؛

قَالَ:هَلْ، فِي دَجُوبِ الحُرَّةِ المَخِيطِ، .

وذِيلَةٌ تَشْفِي منَ الأَطِيطِ،مِنْ بَكْرَةٍ، أَو بازِلٍ عَبِيطِالوَذِيلَة: القِطْعَة مِنَ الشَّحْم، شبَّهها بسَبِيكةِ الفِضَّةِ، وعَنَى بالأَطِيطِ: تَصْوِيتَ أَمْعائِه مِنَ الْجُوعِ.

وَقِيلَ: الوَذِيلَة قِطْعة مِنْ سَنامٍ، تُشَقُّ طَويلًا، والأَطِيطُ عَصافير الْجُوعِ.

عَلَى الأَرضِ الصُّلْبةِ؛

وَقِيلَ: الدَّبْدَبَةُ ضَربٌ مِنَ الصَّوْت؛

وأَنشد أَبو مَهْدِيٍّ:عاثُور شَرٍّ، أَيُّما عاثُورِ، .

دَبْدَبَة الخَيْلِ عَلَى الجُسورِأَبُو عَمْرو: دَبْدَبَ الرجلُ إِذَا جَلَبَ، ودَرْدَبَ إِذَا ضَرَبَ بالطَّبْلِ.

والدَّبْدابُ: الطَّبْلُ؛

وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ رؤْبة:أَوْ ضَرْبِ ذِي جَلاجِلٍ دَبْدابِوَقَوْلُ رُؤْبَةَ:إِذَا تَزابَى مِشْيَةً أَزائِبا، .

سَمِعْتَ، مِنْ أَصْواتِها، دَبادِباقَالَ: تَزَابَى مَشَى مِشْيَةً فِيهَا بُطْءٌ.

قَالَ: والدَّبادِبُ صَوْت كأَنه دَبْ دَبْ، وَهِيَ حِكَايَةُ الصَّوْتِ.

وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: الدُّبادِبُ والجُباجِبُ «١»: الكثيرُ الصِّياح والجَلَبَة؛

وأَنشد:إيَّاكِ أَنْ تَسْتَبدلي قَرِدَ القَفا .

حَزابِيَةً، وهَيَّباناً جُباجِباأَلَفَّ، كأَنَّ الغازِلاتِ مَنَحْنَه .

مِنَ الصُّوف نِكْثاً، أَو لَئيماً دُبادِباوالدُّبَّة: الحالُ؛

ورَكِبْتُ دُبَّتَهُ ودُبَّه أَي لَزِمْت حالَه وطَريقَتَه، وعَمِلْتُ عَمَلَه؛

قَالَ:إِنَّ يَحْيَى وهُذَيلْ .

رَكبَا دُبَّ طُفَيْلْوَكَانَ طُفَيْلٌ تَبّاعاً للعُرُسات مِنْ غيرِ دَعْوة.

يُقَالُ: دَعْني ودُبَّتي أَي دَعني وطَريقَتي وسَجِيَّتي.

ودُبَّة الرجلِ: طَريقَتُه مِنْ خَيرٍ أَو شرٍّ، بِالضَّمِّ.

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: اتَّبعوا دُبَّة قُرَيشٍ، وَلَا تُفارقُوا الْجَمَاعَةَ.

الدُّبّة، بِالضَّمِّ: الطَّريقة والمذْهَب.

والدَّبَّةُ: الموضعُ الكثيرُ الرَّمْل؛

يُضْرَبُ مَثَلًا للدَّهْر الشَّديدِ، يُقَالُ: وَقَع فلانٌ فِي دَبَّةٍ مِنَ الرَّمْلِ، لأَن الجَمَل، إِذَا وَقَع فِيهِ، تَعِبَ.

والدُّبُّ الكبِيرُ: مِنْ بَناتِ نَعْشٍ؛

وَقِيلَ: إنَّ ذَلِكَ يَقَع عَلَى الكُبرَى والصُّغْرَى، فيُقالُ لِكُلٍّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دُبٌّ، فَإِذَا أَرادوا فصْلَها، قَالُوا: الدُّبُّ الأَصغر، والدُّبُّ الأَكبر.

والدُّبُّ: ضربٌ مِنَ السِّباع، عَرَبِيَّةٌ صَحِيحَةٌ، وَالْجَمْعُ دِبابٌ ودِبَبَة، والأُنْثى دُبَّة.

وأَرض مَدَبَّة: كَثِيرَةُ الدِّبَبَة.

والدَّبَّة: الَّتِي يُجْعَل فِيهَا الزَّيْت والبِزْر والدُّهن، وَالْجَمْعُ دِبابٌ، عَنْ سِيبَوَيْهِ.

والدَّبَّة: الكثِيبُ مِنَ الرَّمْل، بِفَتْحِ الدَّالِ، وَالْجَمْعُ دِبابٌ، عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛

وأَنشد:كأَنْ سُلَيْمَى، إِذَا مَا جِئتَ طارِقها، .

وأَخْمَدَ الليلُ نارَ المُدْلِجِ السارِيتِرْعِيبَةٌ، فِي دَمٍ، أَو بَيْضَةٌ جُعِلَت .

فِي دَبَّةٍ، مِنْ دِبابِ الليلِ، مِهْيارِقَالَ: والدُّبَّة، بِالضَّمِّ: الطَّرِيقُ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:طَهَا هِذْرِيانٌ، قَلَّ تَغْميضُ عَيْنِه .

عَلَى دُبَّةٍ مِثْلِ الخَنِيفِ المُرَعْبَلِوالدَّبُوبُ: السَّمينُ مِنْ كلِّ شيءٍ.

العَقَبةِ:إنَّكم تُبايِعون مُحَمَّدًا عَلَى أَن تُحارِبُوا العَربَ والعَجَم مُجْلِبةًأَي مُجْتَمِعِينَ عَلَى الحَرْب.

قَالَ ابْنُ الأَثير: هَكَذَا جاءَ فِي بَعْضِ الطُّرُقِ بالباءِ.

قَالَ: وَالرِّوَايَةُ بِالْيَاءِ، تَحْتَهَا نُقْطَتَانِ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ.

ورَعْدٌ مُجَلِّبٌ: مُصَوِّتٌ.

وغَيْثٌ مُجَلِّبُ: كَذَلِكَ.

قَالَ:خَفاهُنَّ مِنْ أَنْفاقهِنَّ كأَنَّما .

خَفاهُنَّ وَدْقٌ، مِنْ عَشِيٍّ، مُجَلِّبُوَقَوْلُ صَخْرِ الْغَيِّ:بِحَيَّةِ قَفْرٍ، فِي وِجارٍ، مُقِيمة .

تَنَمَّى بِها سَوْقُ المَنى والجَوالِبِأَراد ساقَتْها جَوالبُ القَدَرِ، وَاحِدَتُهَا جالبةٌ.

وامرأَةٌ جَلَّابةٌ ومُجَلِّبةٌ وجلِّبانةٌ وجُلُبَّانةٌ وجِلِبْنانةٌ وجُلُبْنانةٌ وتِكِلَّابةٌ: مُصَوِّتةٌ صَخّابةٌ، كَثِيرَةُ الْكَلَامِ، سَيِّئَةُ الخُلُق، صاحِبةُ جَلَبةٍ ومُكالَبةٍ.

وَقِيلَ: الجُلُبّانَة مِنَ النِّسَاءِ: الجافِيةُ، الغَلِيظةُ، كأَنَّ عَلَيْهَا جُلْبةً أَي قِشْرة غَلِيظة، وعامّةُ هَذِهِ اللُّغَاتِ عَنِ الْفَارِسِيِّ.

وأَنشد لحُميد بْنِ ثَوْرٍ.

جِلِبْنانةٌ، وَرْهاءُ، تَخْصِي حِمارَها، .

بِفي، مَنْ بَغَى خَيْراً إلَيْها، الجَلامِدُقَالَ: وأَما يَعْقُوبُ فَإِنَّهُ رَوَى جِلِبَّانةٌ، قَالَ ابْنُ جِنِّي: لَيْسَتِ لَامُ جِلِبَّانةٍ بَدَلًا مِنْ راءِ جِرِبَّانةٍ، يَدُلُّكَ عَلَى ذَلِكَ وُجُودُكَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْلًا ومُتَصَرَّفاً واشْتِقاقاً صَحِيحًا؛

فأَمّا جِلِبَّانة فَمِنَ الجَلَبةِ والصِّياحِ لأَنها الصَّخَّابة.

وأَما جِرِبَّانةٌ فمِن جَرَّبَ الأُمورَ وتصَرَّفَ فِيهَا، أَلا تَرَاهُمْ قَالُوا: تَخْصِي حِمارَها، فَإِذَا بَلَغَتِ المرأَة مِنَ البِذْلةِ والحُنْكةِ إِلَى خِصاءِ عَيْرها، فَناهِيكَ بِهَا فِي التَّجْرِبةِ وال

وَفِي الحَدِيث (وحمَلَهَا على حِمَارٍ مِن هَذِه {الدِّبَابَةِ أَيِ الضِّعَافِ الَّتِي تَدِبُّ فِي المَشْيِ وَلَا تُسرع.

} والمِدْبَبُ كمِنْبَرٍ: الجَمَلُ الَّذِي يَمْشِي دَبَادِبَ، عَن ابْن الأَعرابيّ.

وَفِي (الأَساس) : وَمن الْمجَاز: دَبَّ الجَدْوَلُ، {وأَدَبَّ إِلَى الرَّوْضَةِ جَدْوَلاً، وإِنَّهُ} لَيَدِبُّ دَبِيبَ الجَدْوَلِ.

وشَجَرَةُ {الدُّبِّ: شَجَرَةُ النِّلْكِ، نَقَلَه الصاغانيّ.

وكَكَتَّانٍ: دَبَّابُ بنُ محمدٍ، عَن أَبِي حازمٍ الأَعْرَجِ، ومُرَّةُ بنُ دَبَّابٍ البَصْرِيُّ تَابِعِيٌّ، وأَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بن الدَّبَّابِ الزَّاهِدُ، عَن أَبِي القَاسِمِ بنِ الحُصَيْنِ، وعَلِيُّ بنُ أَبِي الفَرَجِ بن} الدَّبَّابِ، عَن ابنِ المَادِح مَاتَ سنة ٦١٩ وحَفِيدُه أَبُو الفَضْلِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ الدَّبَّابِ الوَاعِظُ، سَمعَ من أَبِي جَعْفَرِ بنِ مُكرم وَعنهُ: أَبُ العَلَاءِ الفَرَضِيُّ، وكانَ جَدُّهُمْ يَمْشِي بِسُكُونٍ، فَقِيلَ لَهُ: الدَّبَّابُ، ودَبَّابُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عامرِ بنِ الْحَارِث بنِ سعدِ بنِ تَيْم بنِ مُرَّةَ مِنْ رَهْطِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وابْنُهُ الحُوَيْرِثُ بنُ دَبَّابٍ، وآخَرُونَ.

[دجب]: (الدَّجُوبُ كَشَكُورٍ) ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: هُوَ (الوِعَاءُ) أَ (والغِرَارَةُ) هَكَذَا فِي الْمُحكم بأَوْ العَاطِفَةِ (أَوْ) هُوَ (جُوَيْلِقٌ) خَفِيفٌ، تَصْغِيرُ جُوَالِقٍ (يَكُونُ مَعَ المَرْأَةِ فِي السَّفَرِ للطَّعَامِ وغَيْرِه) قَالَ:هَلْ فِي دَجُوبِ الحُرَّةِ المَخِيطِوَذِيلَةٌ تَشْفِي مِنَ الأَطِيطِمِنْ بَكْرَةٍ أَوْ بَازِلٍ عَبِيطِالوَذِيلَةُ: قِطْعَةٌ مِنْ سَنَامٍ تُشَقُّ طُولاً، والأَطِيطُ: عَصَافِيرُ الجُوعِ.

[دحجب]: (الدَّحْجَابُ بالكَسْرِ والدُّحْجُبَانُ بالضَّمِّ) أَهْمَلَهُ الجوهَرِيّ والصاغَانيّ، : (الدَّجُوبُ كَشَكُورٍ) ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: هُوَ (الوِعَاءُ) أَ (والغِرَارَةُ) هَكَذَا فِي الْمُحكم بأَوْ العَاطِفَةِ (أَوْ) هُوَ (جُوَيْلِقٌ) خَفِيفٌ، تَصْغِيرُ جُوَالِقٍ (يَكُونُ مَعَ المَرْأَةِ فِي السَّفَرِ للطَّعَامِ وغَيْرِه) قَالَ:هَلْ فِي دَجُوبِ الحُرَّةِ المَخِيطِوَذِيلَةٌ تَشْفِي مِنَ الأَطِيطِمِنْ بَكْرَةٍ أَوْ بَازِلٍ عَبِيطِالوَذِيلَةُ: قِطْعَةٌ مِنْ سَنَامٍ تُشَقُّ طُولاً، والأَطِيطُ: عَصَافِيرُ الجُوعِ.

[دحجب]: (الدَّحْجَابُ بالكَسْرِ والدُّحْجُبَانُ بالضَّمِّ) أَهْمَلَهُ الجوهَرِيّ والصاغَانيّ،وَقَالَ الهَجَرِيُّ فِي نوادِره: هُوَ (مَا عَلَا مِنَ الأَرْضِ كالحَرَّةِ) والحَزِيزِ، نَقَلَه صاحبُ اللِّسَان.