معنى دجب

دجب: الدَّجوبُ: جُويلقٌ يكون مع المرأة في السَّفَر خفيف.

دجب:الدَّجُوْبُ (ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الدال، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في المعجمات ونصَّ عليه في التكملة والقاموس): جُوَيْلِقٌ يكُونُ (تكون، وما أثبتناه من العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس) مَعَ المَرْأةِ في السَّفَرِ.

دجب: مستعملة.

جَ دجب: (ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي) : الدَّجُوبُ: جُوَالِقٌ يكون مَعَ الْمَرْأَة فِي السّفر خَفِيف، وَأنْشد:هَل فِي دَجُوبِ الحُرَّةِ المَخِيْطِوذيلة تشفي من الأطيطقَالَ: والوَذْيِلَةُ: قِطْعَة من سَنَام تُشَقُّ طولا، والأطيط: عصافير الجُوعِ.

ج د مجدم، جمد، دجم، دمج، مجد،

دجب: الدَّجُوبُ: الوعاءُ أَو الغِرارَة، وَقِيلَ: هُوَ جُوَيْلِقٌ خفيفٌ، يَكُونُ مَعَ المرأَة فِي السَّفَر؛

قَالَ:هَلْ، فِي دَجُوبِ الحُرَّةِ المَخِيطِ، .

وذِيلَةٌ تَشْفِي منَ الأَطِيطِ،مِنْ بَكْرَةٍ، أَو بازِلٍ عَبِيطِالوَذِيلَة: القِطْعَة مِنَ الشَّحْم، شبَّهها بسَبِيكةِ الفِضَّةِ، وعَنَى بالأَطِيطِ: تَصْوِيتَ أَمْعائِه مِنَ الْجُوعِ.

وَقِيلَ: الوَذِيلَة قِطْعة مِنْ سَنامٍ، تُشَقُّ طَويلًا، والأَطِيطُ عَصافير الْجُوعِ.

عَلَى الأَرضِ الصُّلْبةِ؛

وَقِيلَ: ال

وَفِي الحَدِيث } والمِدْبَبُ كمِنْبَرٍ: الجَمَلُ الَّذِي يَمْشِي دَبَادِبَ، عَن ابْن الأَعرابيّ.

وَفِي (الأَساس) : وَمن الْمجَاز: دَبَّ الجَدْوَلُ، {وأَدَبَّ إِلَى الرَّوْضَةِ جَدْوَلاً، وإِنَّهُ} لَيَدِبُّ دَبِيبَ الجَدْوَلِ.

وشَجَرَةُ {الدُّبِّ: شَجَرَةُ النِّلْكِ، نَقَلَه الصاغانيّ.

وكَكَتَّانٍ: دَبَّابُ بنُ محمدٍ، عَن أَبِي حازمٍ الأَعْرَجِ، ومُرَّةُ بنُ دَبَّابٍ البَصْرِيُّ تَابِعِيٌّ، وأَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بن الدَّبَّابِ الزَّاهِدُ، عَن أَبِي القَاسِمِ بنِ الحُصَيْنِ، وعَلِيُّ بنُ أَبِي الفَرَجِ بن} الدَّبَّابِ، عَن ابنِ المَادِح مَاتَ سنة ٦١٩ وحَفِيدُه أَبُو الفَضْلِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ الدَّبَّابِ الوَاعِظُ، سَمعَ من أَبِي جَعْفَرِ بنِ مُكرم وَعنهُ: أَبُ العَلَاءِ الفَرَضِيُّ، وكانَ جَدُّهُمْ يَمْشِي بِسُكُونٍ، فَقِيلَ لَهُ: الدَّبَّابُ، ودَبَّابُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عامرِ بنِ الْحَارِث بنِ سعدِ بنِ تَيْم بنِ مُرَّةَ مِنْ رَهْطِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وابْنُهُ الحُوَيْرِثُ بنُ دَبَّابٍ، وآخَرُونَ.

[دجب]: ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: هُوَ أَ هَكَذَا فِي الْمُحكم بأَوْ العَاطِفَةِ هُوَ خَفِيفٌ، تَصْغِيرُ جُوَالِقٍ قَالَ:هَلْ فِي دَجُوبِ الحُرَّةِ المَخِيطِوَذِيلَةٌ تَشْفِي مِنَ الأَطِيطِمِنْ بَكْرَةٍ أَوْ بَازِلٍ عَبِيطِالوَذِيلَةُ: قِطْعَةٌ مِنْ سَنَامٍ تُشَقُّ طُولاً، والأَطِيطُ: عَصَافِيرُ الجُوعِ.

[دحجب]: أَهْمَلَهُ الجوهَرِيّ والصاغَانيّ، : (الدَّجُوبُ كَشَكُورٍ) ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: هُوَ (الوِعَاءُ) أَ (والغِرَارَةُ) هَكَذَا فِي الْمُحكم بأَوْ العَاطِفَةِ (أَوْ) هُوَ (جُوَيْلِقٌ) خَفِيفٌ، تَصْغِيرُ جُوَالِقٍ (يَكُونُ مَعَ المَرْأَةِ فِي السَّفَرِ للطَّعَامِ وغَيْرِه) قَالَ:هَلْ فِي دَجُوبِ الحُرَّةِ المَخِيطِوَذِيلَةٌ تَشْفِي مِنَ الأَطِيطِمِنْ بَكْرَةٍ أَوْ بَازِلٍ عَبِيطِالوَذِيلَةُ: قِطْعَةٌ مِنْ سَنَامٍ تُشَقُّ طُولاً، والأَطِيطُ: عَصَافِيرُ الجُوعِ.

[دحجب]: (الدَّحْجَابُ بالكَسْرِ والدُّحْجُبَانُ بالضَّمِّ) أَهْمَلَهُ الجوهَرِيّ والصاغَانيّ،وَقَالَ الهَجَرِيُّ فِي نوادِره: هُوَ (مَا عَلَا مِنَ الأَرْضِ كالحَرَّةِ) والحَزِيزِ، نَقَلَه صاحبُ اللِّسَان.