معنى ددد

هو في الدد والددن والددا وهو اللعب والضرب بالأصابع.

ورجل دددٌ.

قال الطرماح:واستطربت ظعنهم لما احزأل بهم .

آل الضحى ناشطاً من داعب دَدِدِودأدد فلان.

د د بقال:أقاموا الديدبان على يفاع .

وقالوا لا تنم للدّيدبانوهو الربيئة.

ياقل: ديدب، وديدبان.

دَّدِدُ، ككَتِفٍ، في قول الطِّرِمَّاحِ:واسْتَطْرَقَتْ ظُعْنُهُم لَمَّا احْزَأَلَّ بِهِمْ .

آلُ الضُّحى ناشِطاً من داعِبٍ دَدِدِكسَعَهُ بدالٍ ثالثةٍ، لأنَّ النَّعْتَ لا يَتَمَكَّنُ حتى يَتِمَّ ثلاثةُ أحْرُفٍ، وأرادَ بالناشِطِ: الشَّوْقَ النازِعَ.

• ال

الدَّدُ مِنِّي) وَفِيه أَربع لُغَات: تَقول ، كَيَدٍ، ومثَّله الدَّمامِيني بعَصاً، ، بالنُّون ثَالِثَة، {ودَدَدٌ، بِثَلَاث دالاتٍ.

كَذَا فِي شَرْح التسهيل للدّمامينيّ.

} الدَّدُ: اسْم {الدُّدُ: ، نَقله الصاغانيّ، قد يُعَادُ فِي} دَدَى، وَسنُلِمُّ عَلَيْهِ بالْكلَام هُنَاكَ.

[ددد]: بنِ حَكِيمٍ الشاعِرِ، فِيمَا أَنشده بعضُ الرُّواة، قَالَه اللَّيْث:قَالَ اللَّيْث: وإِنَّما قَالَ {دَدِدِ، لأَنّه لَمَّا جَعَلَه نَعْتاً لداعِبٍ ، أَي أَتبعَه ، وإِنما عَبَّرَ بالكَسْعِ إَغراباً وإِيماءً إِلى وُقُوعِ مثلِه فِي كلامِ بعضِ الأَقدمين من الصَّرْفِيّين.

قَالَه شيخُنَا.

فَمَا فَوْقهَا، فَصَارَ} دَدِداً.

انْتهى نصّ اللَّيْث.

قَالَ شيخُنَا: وَفِيه نَظرٌ.

و ، أَي الجاذِبَ، وهاذا من جُمْلةِ مقَالَة اللَّيْث.

قَالَ الصاغانيّ: ويُرْوَى: مِن دَاعِبَات ددِ.

[درد]: ذهابُ الأَسنانِ) ، دَرِدَ دَرَداً، ورَجلٌ أَدْرَدُ: لَيْسَ فِي فَمه سِنٌّ، بَيِّنُ الدَّرَدِ، والأُنثَى درْدَاءُ، ورِجال دُرْدٌ.

وَفِي الحَدِيث وَفِي رِوَايَة.

، أَي يَذهب بأَسناني.

: ( {الدَّدِدُ، كَكَتِفٍ، أَهمله الجوهَرِيّ، وهاذه هِيَ اللُّغة الرابعَة الّتي سبقت الإِشارةُ إِليها، وَقد جاءَ (فَيَقُول الطِّرِمَّاح) بنِ حَكِيمٍ الشاعِرِ، فِيمَا أَنشده بعضُ الرُّواة، قَالَه اللَّيْث:(واسْتَطْرَقَتْ ظُعْنُهُمْ لَمَّا أَحْزَأَلَّ بِهِمْ آلُ الضُّحَى ناشِطاً من دَاعِبٍ} دَدِدِ) قَالَ اللَّيْث: وإِنَّما قَالَ {دَدِدِ، لأَنّه لَمَّا جَعَلَه نَعْتاً لداعِبٍ (كَسَعَهُ) ، أَي أَتبعَه (بدالٍ ثالثةٍ) ، وإِنما عَبَّرَ بالكَسْعِ إَغراباً وإِيماءً إِلى وُقُوعِ مثلِه فِي كلامِ بعضِ الأَقدمين من الصَّرْفِيّين.

قَالَه شيخُنَا.

(لأَن النَّعْتَ لَا يَتَمَكَّن حَتَّى يَتِمَّ ثلاثةُ أَحْرُفٍ) فَمَا فَوْقهَا، فَصَارَ} دَدِداً.

انْتهى نصّ اللَّيْث.

قَالَ شيخُنَا: وَفِيه نَظرٌ.

و (أَرادَ بالنَّاشِطِ الشَّوْقَ النَازعَ) ، أَي الجاذِبَ، وهاذا من جُمْلةِ مقَالَة اللَّيْث.

قَالَ الصاغانيّ: ويُرْوَى: مِن دَاعِبَات ددِ.