معنى دكدك

تدكدكَ يتدكدك، تدكْدُكًا، فهو مُتَدَكْدِك • تدكدك الجبلُ: تهَدَّمَ وصار دَكًّاءَ؛

أي صار أرضًا مُسْتويةً "تدكدكتِ الأبنيةُ".

دكدكت الجبالُ، أي صارت دَكَّاواتٍ، وهي روابٍ من طين، واحدتها دَكَّاءَ.

وناقة دكاء: لا سَنامَ لها، والجمع دُكٌّ.

ودَكَّاواتٌ، مثل حمر وحمراوت.

والدُكُّ: الجبلُ الذليلُ، والجمع الدِكّكَةُ، مثل جحر وجحرة.

وفرسٌ أَدَكُّ، إذا كان متدانِياً عريض الظهر، من خَيْل دُكّ ورجلٌ مِدَكٌّ، بكسر الميم، أي قوى شديد الوطئ للارض.

وأمة مِدَكَّةٌ، أي قويَّة على العمل.

والدكداك من الرمل: ما التَبَد منه بالأرض ولم يرتفع.

وفي الحديث: أنَّه سأل جريرَ بن عبد الله عن منزله فقال: " سَهْلٌ ودَكْداكٌ، وسَلَمٌ وأَراكٌ " وقال لبيد: وغيثٍ بدِكْداكٍ يَزينُ وِهادَهُ نَباتٌ كوَشي العبقريِّ المُخَلّبِ والجمع الدَكَادِكُ والدَكا

٢٥٠٠ - دَكْدَكالجذر:د ك د كمثال:دَكْدَك العمال الأرضالرأي:مرفوضةالسبب:لأنه مما شاع على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة:-دَكّ العمال الأرض [فصيحة]-دَكْدَك العمال الأرض [صحيحة] التعليق:يكثر التبادل في لغة العرب بين مضعَّف الثلاثي ومضعَّف الرباعي؛

وقد وردت لذلك أمثلة كثيرة في لغة العرب عند قصد المبالغة، كقولهم: دبَّ ودبدب، خرَّ وخرخر، حمَّ وحمحم، حصَّ وحصحص، فتّ وفتفت، كبَّ وكبكب، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسيَّة هذا الوزن بناء على كثرة الأمثلة التي رصدها له.

دَكْدَكَتِ الجبالُ أَي صَارَتْ دَكَّاوَات، وَهِيَ رَواب مِنْ طِينٍ، وَاحِدَتُهَا دَكَّاء.

وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً؛

قَالَ الْفَرَّاءُ: دَكُّها زَلْزَلَتُهَا، وَلَمْ يَقُلْ فدكِكْنَ لأَنه جَعَلَ الْجِبَالَ كَالْوَاحِدَةِ، وَلَوْ قَالَ فدُكَّتْ دَكَّةً لَكَانَ صَوَابًا.

قَالَ ابْنُ الإِعرابي: دَكَّ هَدَم ودُكَّ هُدِمَ.

والدِّكَكُ: القيرانُ المُنْهالة.

والدِّكَكُ: الهِضاب المفسَّخة.

والدَّكُّ: شَبِيهٌ بِالتَّلِّ.

والدَّكَّاءُ: الرَّابيةزرنك: الزُّرْنُوك: الْخَشَبَةُ الَّتِي يَقْبِضُ عَلَيْهَا الطَّاحِنُ إِذَا أَدار الرَّحى؛

وأَنشد:وكأَنّ رُمْحَكَ، إِذْ طعنتَ بِهِ العِدَى، .

زُرْنُوكُ خادِمةٍ تَسوُق حِمارازعك: الأَزْعَكِيّ: الْقَصِيرُ اللَّئِيمُ؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:عَلَى كُلِّ كَهْلٍ أَزْعَكِيّ ويافعٍ، .

مِنَ اللُّؤْمِ، سرْبالٌ جديدُ البَنَائقوَقِيلَ: هُوَ المُسِنّ، وَقِيلَ: هُوَ الضَّاوِي.

وَرَجُلٌ زُعْكُوك: قَصِيرٌ مُجْتَمِعُ الْخَلْقِ.

والزُّعْكوك مِنَ الإِبل: السَّمين، وَالْجَمْعُ زَعَاكِيك؛

قَالَ الشَّاعِرُ:زَعَاكِيك، لَا إنْ يَعْجَلُون لصَنْعةٍ، .

إِذَا عَلِقَتْهم بالقُنِيّ الحَبائلُوزَعَاكك أَيضاً؛

وأَنشد القَنَانيُّ:تسْتَنّ أَولادٌ لَهَا زَعاكِكُزكك: المَشْيُ الزَّكِيكُ: المُقَرْمَطُ.

زَكَّ الرَّجُلُ يَزُكّ (قوله [زك الرجل يزك] كذا بضبط الأَصل بضم عين المضارع، وفي القاموس مضبوط بكسرها على القياس في اللازم المضاعف) زَكًّا وزَكَكاً وزَكِيكاً: مرَّ يُقَارِبُ خَطْوَهُ مِنْ ضَعْفٍ، وَكَذَلِكَ الْفَرْخُ؛

قَالَ عُمَرَ بْنِ لَجإ:فَهُوَ يَزُكّ دَائِمَ التَّزَغُّمِ، .

مِثْلَ زَكِيكِ النَّاهِضِ المُحَمِّموالتَّزَغُّم: التَّغَضُّبُ.

وزَكْزَك: كَزكَّ، وَقِيلَ: الزَّكْزَكة أَن يُقَارِبَ الرَّجُلُ خَطْوُهُ مَعَ تَحْرِيكِ الْجَسَدِ.

أَبو عَمْرٍو: الزَّكيكُ مَشْيُ الْفِرَاخِ.

والزَّوْكُ: مَشْيُ الْغُرَابِ.

الأَصمعي: الزَّكِيكُ أَن يُقَارِبَ الْخَطْوَ وَيُسْرِعَ الرَّفْعَ وَالْوَضْعَ.

وَيُقَالُ: زَكَّت الدُّرَّاجَةُ كَمَا يُقَالُ زافَت الحمامةُ.

أَبو زَيْدٍ: زَكْزَكَ زَكْزَكة وزَوْزَى زَوْزَاةً ووزْوَزَ وَزْوَزَةً وزَاك يَزُوك زَيْكاً كُلُّهُ مَشْيٌ مُتَقَارِبُ الْخَطْوِ مَعَ حَرَكَةِ الْجَسَدِ.

وزُكُّ الْفَاخِتَةِ: فرخُها.

والزَّكّ: الْمَهْزُولُ؛

قَالَ مَنْظُورُ بْنُ مَرْثَدٍ الأَسدي:يَا حَبَّذَا جاريةٌ مِنْ عَكِّ .

تُعَقِّد المِرْط عَلَى مِدَكِمثلِ كثِيب الرَّمْلِ غَيْرِ زَكِّ، .

كأَن بَيْنَ فَكِّها والفَكّفَأْرة مِسْكٍ ذُبِحَتْ فِي سُكّابْنُ الأَعرابي: زُكَّ إِذَا هَرِم، وزُكَّ إِذَا ضَعُفَ مِنْ مَرَضٍ.

وَيُقَالُ: أَخذ فُلَانٌ زِكَّتَهُ أَي سِلاحه، وَقَدْ تزَكَّكَ تَزَكُّكاً إِذَا أَخذ عُدَّتَهُ.

وَفِي النَّوَادِرِ: رَجُلٌ مُضِدّ ومُزِكّ ومُغِدّ أَيْ غَضْبَانُ.

وَفُلَانٌ مِزَكّ وزَاكّ ومِشَكّ، وَهُوَ فِي زِكَّتِهِ وشِكَّتِهِ أَيْ فِي سِلاحه.

وَرَجُلٌ زُكَازِكٌ أَيْ دَمِيم قليل.

زمك: الزَّمَكُ: إِدْخَالُ الشَّيْءِ بَعْضِهِ فِي بَعْضٍ.

والزِّمِكَّى والزِّمِجَّى: أَصل ذَنَب الطَّائِرِ، وَقِيلَ: هُوَ مَنْبَتُهُ، وَقِيلَ: هُوَ ذَنَبُهُ كُلُّهُ، يُمَدُّ وَيُقْصَرُ.

وَقَالَ اللَّيْثُ: سُمِّيَ الذَّنَبُ نَفْسُهُ إِذَا قُصّ زِمِكّى.

والزَّمَكَةُ: السَّرِيعُ الْغَضَبِ.

وَقَدِ ازْمَأَكّ فُلَانٌ يَزْمَئِكّ إِذَا اشتدَّ غَضَبُهُ، وَقِيلَ: المُزمَئِكّ الغضبانُ كَانَ سَرِيعَ الْغَضَبِ أَو بَطيئه.

وازْمَأَكّ الشَّيْءُ: لُغَةٌ فِي اصْمَأَكّ.

ابْنُ الأَعرابي: زَمَكْتُ القرْبة وزَمَجْتها إذا ملأْتها.

زنك: الزَّنَكتانِ مِنَ الكَتَد: زَنَمَتَانِ خَارِجَتَا الأَطراف عَنْ طَرَفِهَا، وأَصلاهما ثَابِتَانِ فِي أَعلى الكَتَد وَهُمَا زَائِدَتَاهَا.

والزَّوَنَّكُ مِنَ الرِّجَالِ: الْقَصِيرُ اللَّحِيمُ الحَيَّاك فِي مِشْيَته.

وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: هُوَ الْمُخْتَالُ فِي مِشْيته الرَّافِعُ نَفْسَهُ فَوْقَ قَدْرِهَا، النَّاظِرُ فِي عِطْفَيْه الرَّائِي أَنَّ عِنْدَهُ خَيْرًا وَلَيْسَ عِنْدَهُ ذلك؛

وأَنشد:إِذا قَالَ الرُّمُكَ بِضَمَّتَيْنِ فإِنه لَا يَقُولُ إِلا الْمَرْعِيَّةَ لأَن الرُّمُك بِضَمَّتَيْنِ جَمْعٌ مكَسر.

ابْنُ الأَعرابي: قَالَ حَنِيفُ الحَناتم، وَكَانَ مِنْ آبَلِ الْعَرَبِ: الرَّمْكاءُ مِنَ النُّوقِ بُهْيَا، والحَمْراء صُبْرى، والخَوَّارة غُزْرَى، والصَّهْباء سُرْعَى، يَعْنِي أَنها أَبْهَى وأَصْبر وأَغْزر وأَسْرع.

والأَرْمَكُ مِنَ الإِبل: أَسود وَهُوَ فِي ذَلِكَ مُشْرَبٌ كُدْرة، وَهُوَ شَدِيدُ سَوَادِ الأُذنين والدُّفوف، وَمَا عَدَا أُذني الأَرْمَك ودُفُوفه مشرب كدرة.

والرَّمَكان واليَرْمُوك: مَوْضِعَانِ.

الْجَوْهَرِيُّ: يَرْمُوك مَوْضِعٌ بِنَاحِيَةِ الشَّامِ، وَمِنْهُ يَوْمُ اليَرْمُوك كَانَتْ بِهِ وَقْعَةٌ عَظِيمَةٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالرُّومِ فِي زَمَنِ عمر بن الخطاب.

رنك: الرَّانِكِيَّةُ: نِسْبَةٌ إِلى الرَّانِكِ، (حي) وَقَالَ الأَزهري: لَا أَعرف الرَّانِكَ.

رهك: رَهَكه يَرْهَكه رَهْكاً: جَشَّهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ.

والرَّهْكة: الضَّعْفُ.

يُقَالُ: أَرى فِيهِ رَهْكةً أَي ضَعْفًا.

وَرَجُلٌ رُهَكَةٌ ورَهَكَةٌ: ضَعِيفٌ لَا خَيْرَ فِيهِ.

وَنَاقَةٌ رَهَكة: ضَعِيفَةٌ لَيْسَتْ بِنَجِيبَةٍ.

والارْتِهَاكُ: اسْتِرْخَاءُ الْمَفَاصِلِ فِي الْمَشْيِ؛

قَالَ:حُيِّيتِ مِنْ هِرْكَوْلة ضِنَاكِ، .

قَامَتْ تَهُزّ الْمَشْيَ فِي ارْتِهاكِالارْتِهاك: الضَّعْفُ فِي الْمَشْيِ؛

وَفُلَانٌ يَرْتَهك فِي مِشْيَتِهِ وَيَمْشِي فِي ارْتِهَاكٍ.

والرَّهْوَكةُ: كالارْتِهاكِ.

والتَّرَهْوُك: مشيُ الَّذِي كَأَنَّهُ يَمُوجُ فِي مِشْيَتِهِ، وَقَدْ ترَهْوَك.

وَيُقَالُ: مرَّ الرَّجُلُ يَتَرَهْوَكُ كَأَنَّهُ يَمُوجُ فِي مِشْيَتِهِ، وَفِي حَدِيثِ الْمُتَشَاحِنَيْنِ:ارْهَكْ هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَيْ كَلِّفْهما وأَلزِمْهما، مِنْ رَهَكْتُ الدَّابَّةَ إِذَا حَمَلْتَ عَلَيْهَا فِي السَّيْرِ وَجَهَدْتَهَا.

وَفِي النَّوَادِرِ: أَرض رَهَكَة وهَيْلَة وهيْلاء وهارَةٌ وهَوْرةٌ وهَمِرَة وهَكَّة إِذَا كَانَتْ لِينَةً خَبَاراً.

ريك: الرِّيَكَتَانِ مِنَ الْفَرَسِ: زَنَمتان خَارِجَةٌ أَطرافهما عَنْ طَرَفِ الكَتَد، وأُصولهما مُثَبَّتَةٌ فِي أَعلى الكَتَد، كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا رِيَكَة، حُكِيَ عن كراع وحده.