معنى رزح

رزَحَ يَرزَح، رَزْحًا ورُزوحًا ورُزاحًا ورَزَاحًا، فهو رازِح • رزَح الشَّخصُ: ضعُف وسقَط على الأرض من الإعياء والهُزال "رزَح البعيرُ بحمله- يرزَح تحت ذُلّ الاستعمار- يرزح المريضُ تحت وطأة المرض".

رزَّحَ يُرزِّح، ترزيحًا، فهو مُرزِّح، والمفعول مُرزَّح • رزَّحه المرضُ: هَزَله وأضعفه "رزّحه طول السَّفر".

رَزَاح [مفرد]: مصدر رزَحَ.

رُزوح [مفرد]: مصدر رزَحَ.

رُزَاح [مفرد]: مصدر رزَحَ.

رَزْح [مفرد]: مصدر رزَحَ.

(رزح) الْبَعِير رزاحا ورزوحا ضعف ولصق بِالْأَرْضِ من الإعياء أَو الهزال لَا يَتَحَرَّك فَهُوَ رازح (ج) روازح ورزاح ورزحى ورزاحى وَهِي رازحة (ج) روازح وَفُلَان ضعف وَذهب مَا فِي يَده وَفُلَانًا بِال

وقال آخر (هو أبو النجم العجلى) يصف بيت الصائد:بيت حتوف مكفحا مردوحا (بيت بالنصب على معنى سوى بيت حتوف.

ومكفحا غلط صوابه مكفأ.

والمكفأ: الموسع في مؤخره.

وقبله: في لجف غمده الصفيحا * تلجيفه للميت الضريحا) * والرَداحُ: المرأة الثقيلة الأوراك.

وكتِيبَةٌ رَداحٌ: ثقيلةُ السير لكثرتها.

والرَداح: الجفنة العظيمة، والجمع ردح.

وقال: إلى ردح من الشيزى عليها (" ملاء ") * لباب البر يلبك بالشهاد[رزح] الرازِحُ (كذا في المخطوطة.

وفى المطبوعة " الرزاح ") من الإبل: الهالك هُزالاً.

وقد رزَحَتِ الناقةُ تَرْزَحُ رُزوحاً ورَزاحاً: سَقَطَت من الإعياء هُزالاً.

ورَزَّحْتُها أنا تَرْزيحاً.

وإبلٌ رَزْحى ورَزاحى ومَرازيحُ ورُزَّحٌ.

والمَرْزَحُ: المَقْطَعُ البَعيد.

قال الشيباني: المِرْزيحُ: الشديد الصوت (والمرزيح بالكسر: الصوت لا شديده وغلط الجوهرى) .

وأنشد: ذرذا ولكنْ تَبَصَّرْ هل تَرى ظُعُناً * تحدى، لساقتها بالدو مرزيح (البيت لزياد الملقطى) رزح] الرازِحُ (كذا في المخطوطة.

وفى المطبوعة " الرزاح ") من الإبل: الهالك هُزالاً.

وقد رزَحَتِ الناقةُ تَرْزَحُ رُزوحاً ورَزاحاً: سَقَطَت من الإعياء هُزالاً.

ورَزَّحْتُها أنا تَرْزيحاً.

وإبلٌ رَزْحى ورَزاحى ومَرازيحُ ورُزَّحٌ.

والمَرْزَحُ: المَقْطَعُ البَعيد.

قال الشيباني: المِرْزيحُ: الشديد الصوت (والمرزيح بالكسر: الصوت لا شديده وغلط الجوهرى) .

وأنشد: ذرذا ولكنْ تَبَصَّرْ هل تَرى ظُعُناً * تحدى، لساقتها بالدو مرزيح (البيت لزياد الملقطى) ابن الأعرابي: المِرْزَحُ بالكسر: الخَشَب يُرْفَعُ به الكرم عن الارض.

وضِخَمٍ فالإِرْزَبُّ: الرّجُل القَصِير الضَّخْم.

والمِرْزَبَةُ معروفةٌ.

* ورَكَبٌ إرْزَبٌّ:عظيم.

قال:* إنّ لَهَا لرَكَباً إرْزَبَّا (* كأنه جبهة ذرى حبا *) *[رزح]الراء والزاء والحاء أصلٌ يدلُّ على ضعْفٍ وفُتور.

فيقولون رَزَح، إذا أعيا؛

وهى إِبلٌ مَرازيحُ، ورَزْحَى، ورَزَاحَى (ويقال أيضا رزح، كركع، وروازح).

ويقولون إن أصله المِرْزَح، وهو ما تواضَعَ من الأرض واطمأَنَّ.

وذُكر فى الباب كلامٌ آخرُ ليس من القياس المذكور، قال الشَّيبانىّ:المِرْزِيح: الصّوت.

قال:ذَرْذا ولكن تبصَّر هَلْ تَرى ظُعُناً … تُحْدَى، لِسَاقَتِها بالدَّوِّ مِرْزيحُ (البيت لزياد الملقطى، كما فى اللسان (رزح))[باب الراء والسين وما يثلثهما][رسع]الراء والسين والعين أصلٌ يدلُّ على فَسادٍ.

يقولون الرَّسَعُ: فَساد العَين.

يقال رسَّعَ الرّجلُ فهو مُرَسِّع.

ويقال رسَّعَتْ أعضاؤُه، إذا فَسَدَتْ.

[رسغ]الراء والسين والغين كلمةٌ واحدة، [الرُّسْغُ]: وهو مَوْصِل الكَفِّ فى الذِّراع، والقدم فى الساق.

والرِّساغ: حبلٌ يُشَدُّ فى رسغ الحمار تم يشدُّ إلى وتد.

ويقال أصاب المطر الأرضَ فرسَّغ، وذلك إذا بلغ الماء الرسغ.

بعير رازح: ألقى نفسه من الإعياء وقيل هو الشديد الهزال وبه حراك، وإبل رزح وروازح ورزحى ورزاحي ومرازيح، وقد رزحت رزوحاً، وبعير مطلح مرزح، وقد رزّحته الأسفار.

ومن المجاز: رزحت حاله، وله حال رازحة، وترازحت أحواله، وتقول: من كانت أمواله متنازحة، كانت أحواله مترازحة.

رَزَحتِ الناقةُ، كمَنَع، رُزوحاً ورَزاحاً: سَقَطَتْ إِعْياءً أو هُزالاً،وـ فُلاناً بالرُّمْحِ رَزْحاً: زَجَّه به.

ورزَّحْتُها تَرْزيحاً: هَزَلْتُها، وإِبِلٌ رَزْحَى ورَزاحَى ومَرازيحُ ورُزَّحٌ.

والمِرْزِيحُ، بالكسر: الصَّوْتُ، لا شَديدُه، وغَلِطَ الجوهريُّ.

والمرْزَحُ، كمَسْكَنٍ: المَقْطَعُ البعيدُ، وما اطْمَأنَّ من الأرضِ.

وكمِنْبَرٍ: الخَشَبُ يُرْفَعُ به الكَرْمُ عن الأرضِ.

ورَزاحُ بنُ عَدِيِّ بنِ كَعْبٍ، بالفتح، وابنُ عَدِيِّ بنِ سَهْمٍ، وابنُ رَبيعَةَ بنِ حَرامٍ، بالكسر.

ورازِحٌ: أبو قبيلَةٍ من خَوْلانَ.

وعاصمُ بنُ رازِحٍ: مُحَدِّثٌ، وأحمدُ بنُ علِيِّ بنِ رازِحٍ: جاهِلِيُّ.

• ال

رزح: رَزَحَ البعيرُ رُزُوحاً

رزح:رَزَحَ البَعيرُ رَزْحاً ورُزُوْحاً: أعْيا فَقَامَ، وبَعيرٌ رَازِحٌ، وإِبلٌ رَزْحَى ومَرَازِيْحُ،

رزح: مستعملات.

رزح: اللَّيْث: رزح البَعيرُ رُزُوحاً إِذا أَعْيَا فقَامَ.

بَعيرٌ رازح وإبِلٌ رَزْحَى: وإبِلٌ مَرَازيحُ، وبَعير مِرْزَاحٌ كَذَلِك.

والمِرْزِيحُ: الصوتُ، وَأنْشد:ذَرْ ذَا وَلَكِن تَبَصَّر هَل تَرى ظُعُناًتُحْدَى لساقتِها بالدَّوِّ مِرْزِيحُأَبُو عُبَيد عَن أبي

والرّازِحُ والمِرْزاحُ من الإِبلِ: الشديدُ الهُزالِ الّذي لَا يتحرَّك، الهالِكُ الهُزالِ الّذي لَا يتحرَّك، الهالِكُ هُزَالاً، وَهُوَ الرّازِمُ أَيضاً.

وَفِي : بَعيرٌ رازِحٌ: أَلْقَى نَفْسَه من الإِعياءِ، أَو شَديدُ الهُزالِ، وَبِه حَرَاكٌ.

رَوازِحُ و ، كسَكْرَى، ، بِزِيَادَة الأَلف، ، كمَصابِيح، كقُبَّرٍ: إِذا كُنَّ كذالك.

المِرْزَح، بِالْكَسْرِ: الصَّوْت، صِفةٌ غالبةٌ.

و الصَّوْتُ، لَا شدِيدُه، وغَلط الجوهريّ) ونَصُّ عِبارتِه: قَالَ الشّيبانيّ: المِرْزِيحِ الشَّديدُ الصَّوتِ.

وأَنشد لزِيادٍ المِلْقَطيّ:ذَرْذَا ولاكنْ تَبَصَّرْ هلَ تَرَى ظُعُناًتُحْدَى لِساقَتِها بالدَّوِّ مِرْزيْخ قَالَ الطِّرْمّاح:كأَنَّ الدُّجَى دون الْبِلَاد مُوكَّلٌيَنِمُّ بَجنْبَيْ كلِّ عُلْوٍ ومرْزَحِ المِرْزَح ، قَالَه ابْن الأَعرابيّ.

وَفِي : يُرْفَع بِهِ العِنب إِذا سقطَ بعضُه على بَعْضٍ.

بنِ لُؤَيِّ بن غالبٍ، فِي قُرَيْش، رَهْط سيّدنا أَمير الْمُؤمنِينَ عُمَرَ بنِ الخطّاب رَضِي الله عَنهُ.

رِزَاحُ رِزَاحُ بن ضِنَّةَ .

بن عَمْرِو بن الْحَافِ بنِ قُضَاعَة، نَزلَتْ الشَّام.

بالأَرضِ حتّى يَستَويَ.

وَقيل: إِنما جاءَ التَّرديح فِي الشِّعر.

وَقَالَ الأَزهريّ: الرَّدْح: بَسْطُك الشَّيْءَ فيَستَوِي ظَهْرُه بالأَرض، كَقَوْل أَبي النَّجْم:بيتَ حُتوفٍ مُكْفَأً مَرْدُوحَاقَالَ: وَقد يَجىءُ فِي الشِّعْر مُرْدَحاً مثل مَبْسوط ومُبْسَط.

ومائدةٌ رادِحَةٌ: عظيمةٌ كثيرةُ الخَيْرِ.

وبَقِيَت الرَّدَاحُ، أَي المُظْلِمة، الَّتِي مَن أَشْرَفَ لَهَا أَشْرَفتْ لَهُ، أَراد الفتنةَ الثَّقِيلَةَ العَظِيمَةَ.

وَفِي حَدِيث أُمِّ زَرْعٍ: (عُكُومُها رَدَاحٌ، وبَيْتُها فَيَاحٌ) العُكُوم: الأَحمالُ المُعَدَّلة .

والرَّدَاح: الثَّقِيلةُ الكثيرةُ الحَشْوِ من الأَثاث والأَمتِعَةِ.

ويُكَسر، كَذَا فِي التّوشيح وغيرِه، وأَغفَلَه المصنّف.

ورُدْحَةُ بيتِ الصائِدِ وقُتْرَته: حِجارةٌ يَنْصِبها حَوْلَ بَيتِه، وَهِي الحَمَائِر، واحِدتُها حِمَارَةٌ.

وأَنشد الأَصمعيّ:بَيْتَ حُتوفٍ أُرْدِحَتْ حَمائِرُهْورَدَحَه: صَرَعَه؛

كَذَا فِي .

[رزح]: تَرْزَحُ بالضّمّ ، بِالْفَتْح، هاكذا مضبوط، والّذِي فِي و بالضّمّ، ضبْط الْقَلَم: ، هاذا التَّرْديد تُشير إِليه عبارةُ الأَساسِ، والّذي فِي و وَغَيرهمَا من المصنّفات: سَقَطَتْ من الإِعياءِ هُزَالاً.

رزَحَ ، بِفَتْح فَسُكُون، إِذا .

أَنا أَي الناقةَ: .

ورَزَّحَتْها الأَسفارُ.

وبَعيرٌ مُطلَّحٌ مُرزَّحٌ.

: (رَزَحَتِ النّاقَةُ كمَنَع) تَرْزَحُ (رُزُوحاً) بالضّمّ (ورَزَاحاً) ، بِالْفَتْح، هاكذا مضبوط، والّذِي فِي (الصّحاح) و (اللِّسَان) بالضّمّ، ضبْط الْقَلَم: (سَقَطَتْ إِعْيَاءً أَو هُزالاً) ، هاذا التَّرْديد تُشير إِليه عبارةُ الأَساسِ، والّذي فِي (اللِّسان) و (الصّحاح) وَغَيرهمَا من المصنّفات: سَقَطَتْ من الإِعياءِ هُزَالاً.

(و) رزَحَ (فُلاناً بالرُّمْح رَزْحاً) ، بِفَتْح فَسُكُون، إِذا (زجَّه بِهِ) .

(ورَزَّحْتُها) أَنا (ترْزِيحاً) أَي الناقةَ: (هَزَلْتُها) .

ورَزَّحَتْها الأَسفارُ.

وبَعيرٌ مُطلَّحٌ مُرزَّحٌ.

يعنِي بِحَيْثُ رَشَّحَت (الأَرْضُ) البُهْمَى يَعْنِي رَبَّتْها.

(و) من الْمجَاز: (هُوَ يُرَشَّحُ للمُلْكِ) وَفِي (الصّحاح) و (اللِّسَان) : للوُزَارَة أَي (يْرَبَّى ويُؤَهَّلُ لَهُ) .

ورُشِّحَ للأَمْرِ: رُبِّيَ لَهُ وأُهِّلَ.

وفلانٌ يُرَشَّحُ للخِلافة، إِذا جُعِلَ وَلِيَّ العَهْدِ.

وَفِي حدثي خالدِ بنِ الوَليد (أَنّه رَشَّحَ وَلَدَه لِوِلَايَةِ العَهْد) أَي أَهَّلَه لَهَا.

وَفِي (الأَساس) : وأَصلُه تَرْشِيحُ الظَّبْيَةِ وَلَدَها تُعَوِّده المَشْيَ فتَرَشَّحَ وغزالٌ راشِحٌ ورَشَحَ: مَشَى.

ورُشِّحَ فلانٌ لكذا وتَرَشَّح، وكلّ ذالك مَجاز.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الرَّشِح، ككَتِفٍ: وَهُوَ العَرَق.

وبِئْرٌ رَشُوحٌ: قليلةُ الماءِ.

ورَشَحَ النِّحْيُ بِمَا فِيهِ، كذالك.

ورَشَّحَ الغَيْثُ النَّبَاتَ: رَبَّاه.

وَعبارَة الأَساس: ورَشَّحَ النَّدَى النَّبَاتَ، وَهُوَ مَجازٌ.

قَالَ كُثيِّر:يُرَشِّحُ نَبْتاً ناعِماً ويَزِينُهنَدًى وليَالٍ بعدَ ذاكَ طَوالِقُورَشَحَت القِرْبَةُ بالماءِ؛

والكوزُ.

وكُلُّ إِناءٍ يَرْشَحُ بِمَا فِيهِ.

وأَصابَني بنَفْحَة من عَطَائِه، ورَشْحَة من شَمائه.

وتَرْشِيحُ الاستعارةِ: مأْخوذٌ من يُرَشَّح للمُلْكِ، خِلافاً لبَعْضهِم.