معنى رزز

رَزَّ رَزَزْتُ، يَرُزّ ويَرِزّ، ارْزُز/ رُزَّ وارْزِزْ/ رِزَّ، رَزًّا، فهو رازّ، والمفعول مرزوز (للمتعدِّي) • رزَّ الشَّيءُ: صوَّت "رزَّت السَّماء: إذا صوَّتت من المطر".

• رزَّ البابَ: جعل له رَزّةً، وهي حديدة يُدخل فيها القُفْلُ ونحوه.

• رزَّ المسمارَ في الحائط: أثبته فيه "رزَّ الوتدَ في الأرض".

رزَّزَ يُرزِّز، ترزيزًا، فهو مُرزِّز، والمفعول مُرزَّز • رزَّز الطَّعامَ: صنَعه بالأُرز.

• رزَّز الشَّيءَ: ثبَّته "رزَّز القفلَ بالباب".

إرْزيز [مفرد]: صوتٌ يسمع من بعيد "إرزيز البرق/ القطار- إرزيز المريض: رعدته المصوِّتة واضطرابه".

رَزّ [مفرد]: مصدر رَزَّ.

رُزّ [جمع]: (نت) لغة في أُرز، نبات حوليّ من الفصيلة النجيليّة، يُزرع في معظم البلاد الحارّة والمعتدلة، لا غنى له عن الماء؛

لذا يُزرع في السُّهول المنخفضة، يحمل سنابل متدلِّية ذوات غُلُف صُفْر، تُقشَّر عن حبٍّ أبيض صغير، يطبخ ويؤكل، وهو من الأغذية الرئيسيّة في العالم "تحتاج زراعة الرُّز إلى كميات وفيرة من الماء".

رِزّ [مفرد]: ١ - صوتٌ خفي "رِزّ البطن: قرقرتُها".

٢ - صوتٌ يُسمع من بعيد "رِزُّ الرعد".

رَزَّة/ رُزَّة [مفرد]: ج رزَّات ورُزَز: حديدة يُدخَل فيها القُفلُ ونحوه "ثبّت الرَّزَّة في الباب".

(رززه) ثبته ووطأه ومهده يُقَال رززت أَمرك عِنْد فلَان ورززت لَك الْأَمر والقرطاس صقله وَالطَّعَام صنعه بالرز يُقَال طَعَام مرزز (ارتز) الشَّيْء فِي الشَّيْء ثَبت يُقَال ارتز السهْم فِي الهدف ثَبت فِيهِ وارتز الْبَخِيل عِنْد السُّؤَال بَقِي ثَابتا وبخل وخجل وانبسط وَفِي حَدِيث أبي الْأسود (إِن سُئِلَ ارتز)(الإرزيز) الرَّعْد وَالصَّوْت تسمعه من بعيد والطويل الصَّوْت والرعدة وَالِاضْطِرَاب وَبرد صغَار والطعن أَو الثَّابِت مِنْهُ(الرزاز) الرصاص واحدته رزازة (الرز) لُغَة فِي الْأرز (الرز) الصَّوْت أَو الصَّوْت الْخَفي أَو الَّذِي تسمعه من بعيد وَصَوت الرَّعْد وهدير الْفَحْل وقرقرة الْبَطن (الرزازة) حِرْفَة الرزاز (الرزاز) بَائِع الرز (الرزة) حَدِيدَة يدْخل فِيهَا القفل (الرزيز) الصَّوْت (المرزة) الْموضع الَّذِي يجمع فِيهِ الرز (ج) مراز (رزغ) رزغا وَقع فِي الرزغة فَهُوَ رزغ وَهِي رزغة الصلبة (الرزان) الوقور من النِّسَاء وَيُقَال امْرَأَة رزان ذَات ثبات ووقار وعفاف رزينة فِي مجلسها (الرزانة) يُقَال فِيهِ رزانة وقار (الرزن) الْمَكَان الْمُرْتَفع وَفِيه انخفاض أَو نقرة تمسك المَاء (ج) رزون ورزان و (فِي الكيمياء) تَقْدِير النقاوة أَو الْمِقْدَار فِي مَادَّة مَوْجُودَة فِي خليط مَا واختبار المعدنيات أَو الفلزات لتقدير كمية كل معدني أَو فلز على حِدة (مج)(الرزن) النَّاحِيَة والنقرة فِي الْحجر وَنَحْوه تمسك المَاء (ج) (أرزان)(الرزنة) منقع المَاء (ج) رزان (الرزين) الثقيل من كل شَيْء وَالثَّابِت السَّاكِن وَيُقَال هُوَ رزين حَلِيم وقور ورزين الرَّأْي أصيله وَهِي رزينة (ج رزان (ال

(الرَّزَّةُ) الْحَدِيدَةُ الَّتِي يَدْخُلُ فِيهَا الْقُفْلُ وَ (رَزَّ) الْبَابَ أَصْلَحَ عَلَيْهِ (الرَّزَّةَ) وَبَابُهُ رَدَّ.

وَ (الرُّزُّ) بِالضَّمِّ لُغَةٌ فِي الْأُرْزِ.

صلى الله عليه وسلم الذى اشتراه من الاعرابي وشهد له خزيمة بن ثابت.

والرجز أيضا: داءٌ يصيب الإبلَ في أعجازها فإذا ثارت الناقة ارتعشت فخذاها ساعةً ثم تَنْبَسِطانِ.

يقال: بعيرٌ أَرْجَزُ، وقد رَجِزَ، وناقةٌ رَجْزاءُ.

قال الشاعر (هو أوس بن حجر يهجو الحكم بن مروان بن زنباع) : هَمَمْتَ بخيرٍ ثم قَصَّرْتَ دونه * كما ناءت الرَجْزاءُ شُدَّ عقالُها (منعت قليلا نفعه وحرمتني * قليلا فهبها بيعة لا تقالها:) * ومنه سمِّي الرَجَزُ من الشعر، لتقارب أجزائه وقلَّة حروفه.

والرِجازَةُ: مركَبٌ أصغر من الهودج.

ويقال هو كساءٌ يجعل فيه أحجار يعقل بأحد جانبى الهودج إذا مال.

[رزز] أبو زيد: رَزَّتِ الجرادة تَرُزُّ رَزُّا ورُزوزاً، وهو أن تدخلَ ذَنَبَها في الأرض فتلقيَ بيضها.

وأرزت مثله.

وقد رززت الشئ في الارض رزا، أي أثبتُّه فيها.

ورَزَّزْتُ لك الأمرَ ترزيزا، أي وطأته لك.

رزز] أبو زيد: رَزَّتِ الجرادة تَرُزُّ رَزُّا ورُزوزاً، وهو أن تدخلَ ذَنَبَها في الأرض فتلقيَ بيضها.

وأرزت مثله.

وقد رززت الشئ في الارض رزا، أي أثبتُّه فيها.

ورَزَّزْتُ لك الأمرَ ترزيزا، أي وطأته لك.

ورزه رَزَّةً أي طَعَنَهُ طَعْنَةً.

وارْتَزَّ السهمُ في القرطاس، إذا ثبت فيه.

وارْتَزَّ البخيل عند المسألة، إذا بَقِيَ (" إذا بقى ثابتا ") وبَخِلَ.

والرَزَّةُ: الحديدةُ التي يُدخَل فيها القُفْلُ.

وقد رَزَزْتُ البابُ، أي أصلحت عليه الرَزَّةَ.

والرُزُّ بالضم: لغة في الأرْزِ.

والرِزُّ بالكسر: الصوت الخفيِّ.

تقول: سمعت رِزَّ الرعدِ وغيره.

الأصمعي: يقال: وجدت في بطني رزا ورزيزى أيضا، مثال خصيصى، أي وجعا.

وترزيزُ البَياضِ: صَقله، وهو بياضٌ مُرَزَّزٌ.

والرَزيزُ: نبت يصبغ به.

والإرْزيزُ بالكسر: الرِعْدة.

قال المتنخِّل: قد حالَ بين تَراقيهِ ولَبَّتِهِ * من جُلْبَةِ الجوع جَيَّارٌ وإرْزيزُ * والإرْزيزُ أيضاً: بَرَدٌ صِغارٌ شبيهٌ بالثلج.

رزة رزة: طعنه.

ورززت السكين في الحائط والسهم في القرطاس فارتز فيه: ثبت.

ووقع السهم على الأرض فارتز ثم اهتز فإذا هو في ظهر يربوع.

ووجدت في بطني رزاً وهو طعن وقرقرة.

وفي الحديث " من وجد رزاً في بطنه في الصلاة فلينصرف وليتوضأ " وسمعت رز الأنيس: صوتهم من بعيد.

ورز هدير الفحل.

ورز الرعد.

وقد رزت السماء ترز.

وبياض مرزز: معالج بالأرز.

ومن المجاز: وطأت أمرك عند فلان ورززته: ثبته ومهدته.

ر ز قرزقه الله الغنى، واسترزق الله يرزقك، وهو مرزوق من كذا، وأجري عليه رزقاً، وكم رزقك في الشهر أي جرايتك، ورزق الأمير الجند، وارتزق الجند وأخذوا أرزاقهم ورزقاتهم.

وأخذت رزقة هذا العام.

وكساه رازقية وهي ثياب من كتان.

قال عوف بن الخرع:كأن الظباء بها والنعا .

ج جللن من رازقي شعارا

(رزز):"الإرزيز: بَرَدٌ صغار شبيه بالثلج -والرزُّ: الأرْز معروف.

ورَزَّ السكينَ في

٢٦٦٢ - رُزّالجذر:ر ز زمثال:يحبّ تناول الرُّزّالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوعها على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة:-يُحِبّ تناول الأُرْز [فصيحة]-يُحِبّ تناول الأَرُزّ [فصيحة]-يُحِبّ تناول الرُّزّ [فصيحة] التعليق:وردت كلمة «رُزّ» في المعاجم القديمة كالمصباح والتاج واللسان وفي المعاجم الحديثة كالوسيط بأوجه الضبط السابقة وغيرها.

٢٦٦٣ - رُزَّةالجذر:ر ز زمثال:أَدْخَل القُفْل في الرُّزَّةالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.

المعنى:الحديدة التي يُدْخل فيها القُفْلالصواب والرتبة:-أَدْخَل القُفْل في الرَّزَّة [فصيحة]-أَدْخَل القُفْل في الرُّزَّة [صحيحة] التعليق:الوارد في المعاجم «رَزَّة» بفتح الراء، وأجاز مجمع اللغة المصري استخدام «الرُّزَّة» بضم الراء بمعنى «الرَّزَّة» بفتحها.

{رَزَّت الجَرادَةُ} تَرُزُّ، بالضَّمِّ، {وتَرِزُّ، بالكسْر،} رَزّاً.

غَرَزَت ذَنَبَها فِي الأَرض وأَدخلَتْه فِيهَا لِتَبِيضَ، أَي تُلقِيَ بَيْضَها، {كأَرَزَّت} إرْزازاً، وَهَذِه عَن اللَّيْث.

{رَزَّ الرَّجُلَ} رَزَّةً: طعنَه طَعنةً.

{رَزَّ البابَ} يَرُزُّه {رَزّاً: أَصلحَ عَلَيْهِ} الرَّزَّةَ، وَهِي حديدةٌ يُدْخَلُ فِيهَا القُفْلُ سُمِّيَت لأَنَّه {يُرَزُّ فِيهَا القفلُ، أَي يُدْخَل، والجَمع} رَزَّاتٌ.

{رَزَّ الشّيءَ فِي الشَّيءِ، كالمِسمار فِي الْحَائِط والسِّكّينِ فِي الأَرض: أَثبتَه،} فارْتَزَّ: ثَبَتَ.

فِي الأَساس: {رَزَّت السَّماءُ} تَرُزُّ {رَزّاً: صَوَّتت من المَطر.

وأَصل} الرَّزِّ، بالكَسْر، هُوَ الصّوت الخَفِيُّ، كَمَا سيأْتي.

{والرُّزُّ، بالضَّمِّ، وَهُوَ الأُرْزُ المَعروف، قد تقدَّمت لُغاتُه فِي أَرْز، وطعامٌ} مُرَزَّز، كمُعَظَّم: مُعالَجٌ بِهِ، أَي {بالرُّزِّ، نَقله الصَّاغانِيّ.

} الرِّزُّ، بِالْكَسْرِ: الصَّوت الخَفِيّ،وَقيل: هُوَ الصَّوْت تسْمَعُه من بعيد، وَقيل: هُوَ الصَّوت تسْمَعُه وَلَا يُدْرَى مَا هُو، {كالرِّزِّيزَى، مِثَال خِصِّيصَى، هُوَ أَعَمُّ، يكون شَدِيدا وَيكون خَفِيفا.

الرِّزُّ: صَوتُ الرَّعْدِ، أَو أَعَمّ، والجِرْسُ مثلُه.

قيل:} الرِّزُّ: هدير الفَحْل.

قَالَ ذُو الرُّمَّة يصف بَعِيرًا يهدِر فِي الشِّقشِقَة:(رَقْشاءَ تَنْتاخُ اللُّغامَ المُزْبِدا .

دَوَّمَ فِيهَا {رِزَّه وأَرْعَدا) وَقَالَ أَبو النَّجْم:(كاَنَّ فِي رَبابِه الكِبَارِ .

} رِزَّ عِشارٍ جُلْنَ فِي عِشارِ) وَفِي حَدِيث عليّ رَضِي الله عَنهُ: مَن وَجد فِي بَطنه {رِزّاً فلينْصَرِف فليتَوَضَّأْ، قَالَ الأَصمعي: أَراد} بالرِّزِّ الصَّوتَ فِي البَطْنِ من القَرْقَرَة ونَحوِها.

قَالَ أَبو عُبيد: وَكَذَلِكَ كلّ صوتٍ لَيْسَ بالشَّديد فَهُوَ {رِزٌّ.

قَالَ الأَزْهَرِيّ: هَذَا الحَدِيث هَكَذَا جَاءَ فِي كتُب الْغَرِيب، عَن عليٍّ نفسِه، وأَخرجَه الطَّبرانيّ عَن ابْن عُمَرَ عَن النبيِّ صلى الله عَلَيْهِ وسلّم، وَقَالَ القُتَيبِيُّ:} الرِّزّ: غَمْزُ الحَدَث وحَرَكَته فِي الْبَطن لِلْخُرُوجِ حَتَّى يحْتَاج صاحبُه إِلَى دُخُول الخَلاء، كَانَ بقَرْقَرَةٍ أَو بِغَيْر قَرقَرَة، وأَصل الرِّزّ: الوجَع يجده الرَّجلُ فِي بطْنِه.

يُقَال: إنَّه يجدُ {رِزّاً فِي بطْنه، أَي وجَعاً وغَمْزاً للحدَث.

وَقَالَ أَبُو النَّجم يذكر إبِلاً عِطاشاً(لَو جُرَّ شَنٌّ وَسْطَها لم تَجْفُلِ .

من شَهوةِ الماءِ ورِزٍّ مُعْضِلِ) يَقُول: لَو جُرَّت قِربَةٌ يابسةٌ وَسْطَ هَذِه الإبِلِ لم تَنفِر من شِدَّة عطَشِها وذُبُولِها وشدَّة مَا تَجدهُ فِي) أَجْوافِها من حرارة العَطَش بالوَجَع، فسمَّاه رِزّاً.

} وتَرْزِيزُ القِرْطاسِ: صَقْلُه.

وَهُوَ بَياضٌ {مُرَزَّزٌ: مُعالَجٌ بالأَرُزِّ كَمَا فِي الأَساس، وَهَذَا كَمَا يَقُولُونَ مُنَشّىً.

من الْمجَاز:} التَّرْزِيزُ فِي الأَمْر:تَوْطِئَتُه، يُقَال: {رَزَّزْتُ أَمرَكَ عندَ فلَان،} ورَزَّزْت لكَ الأَمرَ تَرْزِيزاً، أَي وَطَّأْتُه لَك وثَبَّتّه ومَهَّدْته، قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ.

{وارْتَزَّ الْبَخِيل عِنْد المَسْأَلة، إِذا بَقِي ثَابتا مَكَانَهُ وبَخِلَ وَلم يَنْبَسِط، وَهُوَ افْتَعَل، من رَزَّ، إِذا ثَبَت، وَبِه فُسِّر حَدِيث أَبي الأَسود: إِن سُئِلَ} ارْتَزَّ.

ويُروَى: أَرَزَ، بالتَّخفيف، أَي تقَبَّضَ، وَقد ذُكر فِي مَوْضِعه.

ارْتَزَّ السَّهْمُ فِي القِرطاسِ، أَي ثَبت فِيهِ.

وَفِي الأَساس: وقعَ السهمُ على الأَرضِ فارْتَزَّ ثمَّ اهْتَزَّ، فَإِذا هُوَ فِي ظَهر يَرْبُوع.

{والرَّزيزُ، كأَمير: نَبْتٌ يُصبَغ بِهِ.

} الرُّزَيْز، كزُبَيْر، هُوَ أَبو البَرَكات المُسَلَّمُ بنُ البركات بن الرُّزَيْز، شيخٌ للدِّمياطيّ الْحَافِظ، هَكَذَا قَالَه الْحَافِظ، وَقد راجعتُ مُعظم شُيُوخ الدِّمياطِيّ فِي محلِّه فَلم أَجِدْه، وإنّما ذكر فِيمَن اسمُه مُسْلِم اثْنَيْنِ أَو ثَلَاثَة، ولعلَّه فِي مُعجَم آخر من مَعاجمه.

وشمس الدِّين مُحَمَّد بن الرُّزَيْز: مُحَدِّث، ذكره الْحَافِظ.

{والإرْزِيزُ بالكَسْرَة: الرَّعْدَةُ، قَالَه ثَعلب، وأَنشدَ بيتَ المُتَنَخِّل:(قدْ حالَ بينَ تَراقِيه ولَبَّتِه .

من جُلْبَةِ الجُوعِ جَيَّارٌ} وإرْزِيزُ) والجَيَّار: الحَرارَة فِي الصَّدر من جُوعٍ أَو غيظ، وَقد ذُكِر فِي محلِّه.

{الإرْزيزُ أَيضاً: الطَّعن الثَّابت، وَبِه فسَّر بعضُهم قولَ المُتَنَخِّل هَذَا، كَمَا نَقله الصَّاغانِيّ.

الإرْزِيزُ أَيضاً: البَرَدُ، قَالَه ثَعْلَب وَقَالَ غَيره: هُوَ بَرَدٌ صِغارٌ كالثَّلج.

الإرْزِيزُ: الطَّويل الصَّوتِ.

} والرَّزاز، كسَحاب: لُغة فِي الرَّصاص، نَقله الصَّاغانِيّ.