معنى «رزغ»

رزغ)رزغ وَالْمَاء قل والمحتفر بلغ الرزغة والمطر الأَرْض بلها وَلم يسل وَفُلَانًا عابه وَطعن فِيهِ وَيُقَال أرزغ فِي فلَان أَكثر من أَذَاهُ وَهُوَ سَاكِت واستضعفه واحتقره(ارتزغ) رزغ(استرزغه) اسْتَضْعَفَهُ(رازغه) راوغه(الرازغ) المرتطم فِي الرزغ(الرزغة) ال

[رزغ] الرَزَغَةُ بالتحريك: الوحلُ.

وأَرْزَغَ المطرُ الأرضَ، إذا بَلّها وبالَغَ ولم يسل.

قال طرفة يهجو: وأنت على الادنى شمال عرية شآمية تزوى الوجوه بليل وأنت على الاقصى صبا غير قرة تذاءب منها مرزغ ومسيل يقول: أنت للبعداء كالصبا تسوق السحاب من كل وجه فيكون منها مطر مرزغ، ومطر مسيل وهو الذى يسيل الاودية والتلاع.

فمن رواه " تذاءب " بالفتح جعله للمرزغ، ومن رفع جعله للصبا.

ثم قال: منها مرزغ ومنها مسيل.

والرزغ: المرتطم (١) .

وأرزغت في الرجلِ، إذا استضعفتَه وعِبْتَه.

قال رؤبة:وأَعِطِيَ الذلَّةَ كَفُّ المرزغ (٢) * رْزَغوا، أي بلغوا الطين الرَطْبَ.

[ رزغ] الرَزَغَةُ بالتحريك: الوحلُ.

وأَرْزَغَ المطرُ الأرضَ، إذا بَلّها وبالَغَ ولم يسل.

قال طرفة يهجو: وأنت على الادنى شمال عرية شآمية تزوى الوجوه بليل وأنت على الاقصى صبا غير قرة تذاءب منها مرزغ ومسيل يقول: أنت للبعداء كالصبا تسوق السحاب من كل وجه فيكون منها مطر مرزغ، ومطر مسيل وهو الذى يسيل الاودية والتلاع.

فمن رواه " تذاءب " بالفتح جعله للمرزغ، ومن رفع جعله للصبا.

ثم قال: منها مرزغ ومنها مسيل.

والرزغ: المرتطم (١) .

وأرزغت في الرجلِ، إذا استضعفتَه وعِبْتَه.

قال رؤبة:وأَعِطِيَ الذلَّةَ كَفُّ المرزغ (٢) *ويقال: احتفر القوم حتى أُرْزَغوا، أي بلغوا الطين الرَطْبَ.

[رزع]الزَّعَر: قلّة الشّعْر فِي الرَّأْس واللحية وقلّة الريش فِي الطَّائِر رجل أزْعَرُ وَامْرَأَة زَعْراءُ، وظليم أزْعَرُ ونعامة زَعْراءُ.

وَرجل فِي خُلقه زَعارَّة، أَي شدّة.

وَيُقَال فِي قلَّة الشَّعر: زَعِرَ يزعَر زَعَراً وازْعَرّ ازعِراراً، فَأَما من سوء الْخلق فَلَا يُقَال إِلَّا ازعارَّ وازعَرَّ.

والزُّعْرور: ثَمَر شجر، عَرَبِيّ مَعْرُوف.

وزَعْران: اسْم رجل.

وَقد سمّت الْعَرَب زَعوراً، وَهُوَ أَبُو بطن مِنْهُم.

والرَّعْز: يُكنى بِهِ عَن النِّكاح لُغَة مَرْغُوب عَنْهَا لمَهْرَة بن حَيْدان بَات يرعَزها رَعْزاً.

والزَّرْع: كل مَا زرعته من نبت أَو بقل زرعتُ أزرَع زرعا، ثمَّ كثر ذَلِك حَتَّى قَالُوا: زرع الله الصبيَّ، أَي أنماه.

وَيُقَال: هَؤُلَاءِ زَرْعُ فلانٍ، أَي وَلَده.

والمزرُعة والمزرَعة: مَوضِع الزّرع، لُغَتَانِ فصيحتان، وَالْجمع مَزارع.

فَأَما الزَّريعة فَرُبمَا سُمّي الشَّيْء المزروع زَريعة، كَأَنَّهَا فَعيلة فِي معنى مفعولة.

وَيُقَال: زرّاع، فِي معنى زارع.

قَالَ الشَّاعِر:(ذَريني لكِ الويلاتُ آتِي الغوانيا .

مَتى كنتُ زَرّاعاً أسوق السَّوانيا)وَقد سمّت الْعَرَب زُرْعَة وزُرَيْاً وزَرْعان.

والعَزْر من قَوْلهم: عَزَرْتُه أعزِره عَزْراً، إِذا منعته عَن الشَّيْء، وَبِه سُمّي الرجل عَزْرَة.

وعزّرتُ الرجل تعزيراً، إِذا فخّمت أمره وأكرمته، وَمِنْه قَوْله عزّ وجلّ: وتُعزَّروه وتوقِّروه.

وَالتَّعْزِير: ضرب دون الحدّ هَكَذَا يَقُول بعض أهل اللُّغَة.

والعَيْزار: ضرب من الشّجر، الْوَاحِدَة عَيْزارة.

وَقد سمّت الْعَرَب عازراً وعَيْزارة وعَزْران.

فَأَما عُزير فاسم عبراني وَافق لفظُه العربيةَ، وَكَذَلِكَ عَيْزار بن هَارُون بن عِمران.

)والعَرْز: اشتداد الشَّيْء وغِلَظه، وَرُبمَا قيل: استعرز الشيءُ، إِذا تقبّض كَمَا تستعرز الْجلْدَة فِي النَّار، إِذا تقبّضت.

واستعرز النبتُ، إِذا اشتدّ وصلب.

وعَرِزَ لحمُ الدابّة واستعرز كَذَلِك.

وعَرَزْتُ الشيءَ أعرِزه عَرْزاً، إِذا انتزعته انتزاعاً عنيفاً.

قَالَ الشَّمّاخ:(وكلُّ خليلٍ غيرُ هاضمِ نفسِه .

لوَصْلِ خليلٍ صارمٌ أَو مُعارزُ)[رزغ]الرّزَغَة مثل الرَّدَغَة سَوَاء، وَهُوَ الطين الْقَلِيل من مطر أَو غَيره أرزغَ المطرُ الأرضَ وأردغَها بِمَعْنى.

وَأنْشد لطرفة:(وَأَنت على الْأَقْصَى صَباً غيرُ قَرَّةٍ .

تَذاءبَ مِنْهَا مُزْرِغٌ ومَسِيلُ)ويُروى: مُرْزِع ومُسيل.

وأرزَغَ فلانٌ فِي عِرض فلَان يُرزغ إرزاغاً، إِذا طعن فِيهِ عَن أبي حَاتِم عَن أبي زيد.

والزَّغْر فعل ممات، وَهُوَ اغتصابك الشيءَ، زَعموا زَغَرْتُ الشيءَ أزغَره زَغْراً.

وزُغَرُ: اسْم رجل، وَأَحْسبهُ أَبَا قوم من الْعَرَب.

وَعين زُغَرَ: مَوضِع بِالشَّام، وَزعم ابْن الْكَلْبِيّ أنّ زُغَر امْرَأَة نُسبت إِلَيْهَا هَذِه الْعين، فَأَما قَول أبي دُواد:

رزغ: الرَّزَغةُ أقل من الرَّدغَة.

وأَرْزَغَها المطر: إذا كان ما يبل الأرض.

رزغ:الرَّزَغَةُ: أشَدُّ من الرَّدغة (١٠).

والرَّزِغُ: المُرْتَطِمُ فيه.

وأرْزَغَ الحافِرُ: بَلَغَ الرّزْغَ (١١).

وأرْزَغَ فلانٌ فلاناً: إذا لَطَخَه بالعَيْب (١٢).

وأرْزَغَ إِرْزاغاً: ضَعُفَ عن حاجَتِه واسْتَكَان له.

ورَجُلٌ مُرْزِغٌ: ضَعيفٌ.

واسْتَرْزَغَه: اسْتَضْعَفه.

وأرْزَغَ في فُلانٍ: طَمِعَ فيه.

وأرْزَغَ الماءُ: قَلَّ.

ورازَغْتُه مُرَازَغَةً (١٣): إذا راوَغْتَه وحاوَلْتَه؛

للذِّئْب (١٤) وغيرِه.

رزغ: قَالَ اللَّيْث: الرَّزَغَةُ أشدُّ من الرَّدَغَةِ، قَالَ: والرَّزِغُ: المرتطِمُ فِيهِ، يُقَال: أرْزَغْتُ فلَانا: إِذا لطَّختُهُ بِعيْبٍ.

وَقَالَ رُؤْبةُ:وثُمَّة أَعْطَى الذُّلَّ كفّ المُرْزغأَبُو عبيد عَن أبي رزغ: (مستعملة) .

رَزَغَتْ.

والرَّدِيغُ: الأَحمق الضعيفُ.

والمَرْدَغةُ: الرَّوْضةُ البَهِيَّةُ.

والمَرْدغةُ: مَا بَيْنَ العُنقِ إِلَى التَّرْقُوةِ، والجمعُ المَرادِغُ، وَقِيلَ: المَرْدَغَةُ مِنَ الْعُنُقِ اللحْمةُ الَّتِي تَلِي مؤخَّر الناهِضِ مِنْ وسَط العَضُدِ إِلَى المِرْفق.

ابْنُ الأَعرابي المَرْدَغةُ اللحْمةُ الَّتِي بَيْنَ وابِلةِ الكتفِ وجَناجِنِ الصَّدْرِ.

وَفِي حَدِيثِالشَّعْبِيِّ: دخلْتُ عَلَى مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَدَنَوْتُ مِنْهُ حَتَّى وَقَعَتْ يَدِي عَلَى مَرادِغه؛

هِيَ مَا بَيْنَ الْعُنُقِ إِلَى التَّرْقُوَةِ، وَقِيلَ: لَحْمُ الصَّدْرِ، الْوَاحِدَةُ مَرْدَغةٌ، وَقِيلَ المَرادِغُ البآدِلُ وَهِيَ أَسفل التَّرْقُوَتَيْنِ فِي جانِبي الصدْر.

قَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: إِذا سَمِنَ الْبَعِيرُ كَانَتْ لَهُ مَرادِغُ فِي بَطْنِهِ وَعَلَى فُرُوعِ كتِفَيْه، وَذَلِكَ أَنّ الشَّحْمَ يَتَراكَبُ عَلَيْهَا كالأَرانِبِ الجُثُومِ، وإِذا لَمْ تَكُنْ سَمِينةً فَلَا مَرْدَغَةَ هُنَاكَ.

وَيُقَالُ: إِنَّ نَاقَتَكَ ذاتُ مَرادِغَ، وجملك ذو مَرادِغَ.

رزغ: الرَّزْغُ: الماءُ الْقَلِيلُ فِي المَسايِلِ والثِّمادِ والحِساءِ وَنَحْوِهَا، والرَّزَغةُ أَقل مِنَ الرَّدَغةِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: أَشدُّ مِنَ الرَّدَغَةِ.

والرَّزَغةُ، بِالْفَتْحِ: الطِّينُ الرَّقِيقُ والوحَلُ.

وَفِي حَدِيثِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ أَنه قَالَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ: مَا خطَبَ أَميرُكم اليومَ؟

فَقِيلَ: أَما جَمَّعْتَ؟

فَقَالَ: مَنَعَنا هَذَا الرَّزَغُ؛

أَبو عَمْرٍو وَغَيْرُهُ: الرَّزَغُ الطِّينُ والرُّطوبةُ، وَقِيلَ: هُوَ الْمَاءُ والوحَلُ، وأَرْزَغَتِ السماء، في مُرْزِغةٌ.

وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ:خَطَبَنَا في يومٍ ذي رَزَغٍ، وَرُوِيَ الْحَدِيثَانِ بِالدَّالِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ.

وَفِي حَدِيثِخُفافِ بْنَ نُدْبةَ: إِنْ تُرْزِغِ الأَمْطارُ غَيْثًا.

والرَّزِغُ والرَّازِغُ: المُرْتَطِمُ فِيهَا.

وأَرْزَغَت السَّمَاءُ وأَرزغَ المطرُ: كَانَ مِنْهُ مَا يَبُلُّ الأَرضَ، وَقِيلَ: أَرْزَغَ المطرُ الأَرضَ إِذا بلَّها وبالَغ وَلَمْ يَسِلْ؛

قَالَ طرفةُ يَهْجُو، وَفِي التَّهْذِيبِ يَمْدَحُ رَجُلًا:وأَنْتَ، عَلَى الأَدْنى، شَمالٌ عَرِيَّةٌ .

شَآمِيةٌ تَزْوي الوُجُوهَ بَلِيلُوأَنْتَ، عَلَى الأَقْصى، صَباً غيرُ قَرّةٍ .

تَذاءَبُ مِنْهَا مُرْزِغٌ ومُسِيلُيَقُولُ: أَنت للبُعداء كالصَّبا تَسوقُ السّحابَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ فَيَكُونُ مِنْهَا مَطَرٌ مُرْزِغ وَمَطَرٌ مُسِيل، وَهُوَ الَّذِي يُسِيلُ الأَوْدِيةَ والتِّلاعَ، فَمَنْ رَوَاهُ تذاءبَ بِالْفَتْحِ جَعَلَهُ للمُرْزِغِ، وَمَنْ رَفَعَ جَعَلَهُ للصَّبا، ثُمَّ قَالَ مِنْهَا مُرزغ وَمِنْهَا مُسيل.

وأَرزَغَ الرجلَ: لطَّخه بعَيْب وأَرْزَغَ فِيهِ إرْزاغاً أَن تَرَدَّدَ عَلَى الْمَاءِ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِرَارًا، وَقِيلَ: هُوَ أَن يسقِيَها يَوْمًا بِالْغَدَاةِ وَيَوْمًا بِالْعَشِيِّ.

الأَصمعي فِي رَدِّ الإِبل قَالَ: إِذا رَدَّدَها عَلَى الْمَاءِ فِي الْيَوْمِ مِراراً فَذَلِكَ الرَّغْرَغةُ.

وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: المَغْمَغةُ أَن تَرِدَ الْمَاءَ كُلَّمَا شَاءَتْ، يَعْنِي الإِبل، والرَّغْرَغةُ هُوَ أَن يَسْقِيَهَا سَقْيًا لَيْسَ بتامٍّ وَلَا كافٍ.

ورَغْرَغَ أَمْراً: أَخْفاه.

والرّغرغةُ: رَفاغةُ العيشِ؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِبِشْرِ بْنِ النّكْث:حَلا غُثاءُ الرَّاسِياتِ فَهَدَرْ .

رَغْرَغةً رَفْهاً، إِذَا الوِردُ حَضَرْالْفَرَّاءُ: إِذَا كَانَ الْعَجِينُ رَقِيقًا فَهُوَ الضَّغِيغةُ والرَّغِيغةُ.

ابْنُ بَرِّيٍّ: الرَّغِيغةُ عُشْبٌ ناعِمٌ.

والمُرَغْرَغُ: غَزْل لَمْ يُبْرَمْ.

وقالَ ابنُ عَبّادٍ: مَرَادِغُ السَّنامِ: مَا لَحِقَ بالمَأْنَةِ منْ شَحْمٍ.

وماءٌ رَدَغَةٌ، ورَدَعَةٌ، مُحَرَّكَةً، بمعَنىً.

وأخَذَ فُلاناً فَرَدَغَ بهِ الأرْضَ: إِذا ضَرَبَهُ بهَا.

[رزغ]الرَّزَغَةُ، مُحَرَّكَةً: الطِّينُ الرَّقِيقُ، والوَحَلُ الكَثِيرُ ج: رَزَغٌ، ورِزَاغٌ كخَدَمٍ، وجِبالٍ.

وَفِي المُحْكَمِ: الرَّزَغَةُ: أقَلُّ منَ الرَّدَغَةِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: أشَدُّ منَ الرَّدَغَةِ.

والرَّزِغُ، ككَتِفٍ: المُرْتَطِمُ فيهِ أَي: فِي الوَحَلِ، وَفِي اللِّسانِ: فيهَا، وأرْزَغَ المَطَرُ الأرْضَ: إِذا بَلَّهَا وبالَغَ ولمْ تَسِلْ أَي الأرْضُ، وَفِي الأُصُولِ الصحيحةِ ولَمْ يَسِلْ، أَي المَطَرُ، قالَ طَرَفَةُ يَهْجُو كَمَا فِي الصِّحاحِ وَفِي التَّهْذِيبِ: يَمْدَحُ رَجُلاً، وَفِي العُبَابِ: يَهْجُو عَبْدَ عَمْرو بنَ بِشْرِ بنِ عَمْرو بنِ مَرْثَدٍ:(وأنْتَ الأدْنَى شمالٌ عَرِيَّةٌ .

شآمِيَةٌ تَزْوِي الوُجُوهَ بَلِيلُ)(وأنْتَ على الأقْصَى صَباً غَيْرُ قَرَّةٍ .

تَذَاءَبُ مِنْهَا مُرْزِغٌ ومُسِيلُ)يقولُ: أنْتَ للبُعَداءِ كالصَّبَا، تَسُوقُ السَّحَابَ منْ كُلِّ وجْهٍ، فيَكُونُ منْها مَطَرٌ مُرْزِغٌ، ومنْهَا مَطَرٌ مُسِيلٌ، وهُوَ الّذِي يُسِيلُ الأوْدِيَةَ والتِّلاعَ.

وأرْزَغَ: الماءُ: قَلَّ عَن ابنِ عَبّادٍ.

وقالَ أَبُو زَيْدٍ: أرْزَغَ فِي فُلانٍ: إِذا أكْثَرَ منْ أذاهُ وَهُوَ ساكِتٌ، وقيلَ: أرزَغَ فِيهِ: إِذا احْتَقَرَهُ.

)وقالَ ابنُ عَبّادٍ: أرْزَغَه: إِذا الرَّزَغَةُ، مُحَرَّكَةً: الطِّينُ الرَّقِيقُ، والوَحَلُ الكَثِيرُ ج: رَزَغٌ، ورِزَاغٌ كخَدَمٍ، وجِبالٍ.

وَفِي المُحْكَمِ: الرَّزَغَةُ: أقَلُّ منَ الرَّدَغَةِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: أشَدُّ منَ الرَّدَغَةِ.

والرَّزِغُ، ككَتِفٍ: المُرْتَطِمُ فيهِ أَي: فِي الوَحَلِ، وَفِي اللِّسانِ: فيهَا، وأرْزَغَ المَطَرُ الأرْضَ: إِذا بَلَّهَا وبالَغَ ولمْ تَسِلْ أَي الأرْضُ، وَفِي الأُصُولِ الصحيحةِ ولَمْ يَسِلْ، أَي المَطَرُ، قالَ طَرَفَةُ يَهْجُو كَمَا فِي الصِّحاحِ وَفِي التَّهْذِيبِ: يَمْدَحُ رَجُلاً، وَفِي العُبَابِ: يَهْجُو عَبْدَ عَمْرو بنَ بِشْرِ بنِ عَمْرو بنِ مَرْثَدٍ:(وأنْتَ الأدْنَى شمالٌ عَرِيَّةٌ .

شآمِيَةٌ تَزْوِي الوُجُوهَ بَلِيلُ)(وأنْتَ على الأقْصَى صَباً غَيْرُ قَرَّةٍ .

تَذَاءَبُ مِنْهَا مُرْزِغٌ ومُسِيلُ)يقولُ: أنْتَ للبُعَداءِ كالصَّبَا، تَسُوقُ السَّحَابَ منْ كُلِّ وجْهٍ، فيَكُونُ منْها مَطَرٌ مُرْزِغٌ، ومنْهَا مَطَرٌ مُسِيلٌ، وهُوَ الّذِي يُسِيلُ الأوْدِيَةَ والتِّلاعَ.

وأرْزَغَ: الماءُ: قَلَّ عَن ابنِ عَبّادٍ.

وقالَ أَبُو زَيْدٍ: أرْزَغَ فِي فُلانٍ: إِذا أكْثَرَ منْ أذاهُ وَهُوَ ساكِتٌ، وقيلَ: أرزَغَ فِيهِ: إِذا احْتَقَرَهُ.

)وقالَ ابنُ عَبّادٍ: أرْزَغَه: إِذاوقالَ ابنُ عَبّادٍ التَّرْسِيغُ فِي الكَلامِ: التَّلْفِيقُ بَيْنَهُ يُقَالُ: رَسَّغَ الكَلامَ تَرْسِيغاً.

وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: التَّرْسِيغُ فِي المَطَرِ: أنْ يُثَرِّيَ الأرْضَ يُقَالُ: أصَابَنَا مَطَرٌ مُرَسِّغٌ، وذلكَ إِذا ثَرَّى الأرْضَ حَتَّى تَبْلُغَ يَدُ الحافِر عَنْهُ إِلَى أرْسَاغِه، وقيلَ: أصَاب الأرْضَ مَطَرٌ فرَسَّغَ، أَي: بلَغَ الماءُ الرُّسْغَ، أَو حَفَرَه حافِرٌ فبَلَغَ الثَّرَى قَدْرَ رُسْغِهِ، وقيلَ: رَسَّغَ المَطَرُ: كَثُرَ حَتَّى غابَ فيهِ)الرُّسْغُ.

وقالَ ابنُ عبّادٍ: رَأْيٌ مُرَسَّغٌ، كمُعَظَّمٍ، أَي غَيْرُ مُحْكَمٍ.

قالَ: وراسَغَهُ مُراسَغَةً ورِساغاً: أخَذ رُسْغَهُ فِي الصِّراعِ، وَهَذَا قَدْ تَقَدَّمَ قَرِيباً، يُقَالُ: رادَغَهُ ثمَّ راسغَهُ، ثمَّ مارَغَهُ.

وقالَ ابنُ بُزُرْجَ: ارْتَسَغَ فُلانٌ على عِيالِه: إِذا وَسَّعَ عليْهِمُ النَّفَقَةَ، يُقَالُ: ارْتَسِغْ على عِيَالِكَ وَلَا تُقَتِّرْ، أَي: وَسِّع النَّفَقَةَ عَلَيْهِم.

وممّا يستدْرَكُ عليهِ: رَسَغَ البَعِيرُ يَرْسَغُه رَسْغاً: شَدَّ رُسْغَ يَدَيْهِ بخَيْطٍ، واسْمُ ذلكَ الحَبْلِ: الرُّسْغُ، بالضَّمِّ.

وأرْسَغَ المَطَرُ: كَثُرَ حَتَّى غابَ فِيهِ الرُّسْغُ، لُغَةٌ فِي رَسَّغَ عَن ابنِ الأعْرَابِيِّ.

وَفِي أيْدِيهِنَّ المَرَاسِغُ، والأرْسَاغُ وهِيَ المَسَكُ، الواحِدَةُ مَرْسَغَةٌ، ورُسْغٌ.

رصِغالرُّصْغُ، بالضَّمِّ أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ اللَّيْثُ: هُوَ لُغَةٌ فِي الرُّسغِ، بالسِّينِ، وَهَكَذَا ذَكَرَهُ إبْرَاهِيمُ الحَرْبِيُّ فِي غَريبِ الحديثِ أيْضاً.

قَالَ: وكذلكَ الرِّصاغُ، ككِتَابٍ: لُغَةٌ فِي الرِّساغ للحَبْلِ قالَ ابنُ السِّكِّيتِ: هُوَ لُغَةُ العامَّةِ.

وكغُرَابٍ: ع، لُغَةٌ فِي السِّينِ عَن ابْنِ دُرَيْدٍ.

عابَهُ وطَعَنَ فيهِ، وَفِي اللِّسَانِ: أرْزَغَهُ: إِذا لَطَّخَهُ بعَيْبٍ.

أَو أرْزَغَ فِي فُلانٍ: إِذا طَمِعَ فيهِ، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ أيْضاً.

أَو أرْزَغَ فِيهِ إرْزاغاً، وأغْمَزَ فِيهِ إغْمازاً: اسْتضْعَفَهُ واحْتَقَرَهُ، وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لرُؤْبَةَ: وأعطِيَ الذِّلَّةَ كَفُّ المُرْزِغِ قَالَ ابنُ بَرِّيّ: صَوَابُه: ثُمَّتَ أعْطَى الذُّلَّ كَفَّ المُرْزِغِ وقالَ الصّاغَانِيُّ: الروايَة: شَيئاً وأعْطَى الذُّلَّ وأوَّلَّهُ: إِذا البَلايا انْتَبْنَه لَمْ يَصْدَغِ شَيْئا إِلَى آخِرِه، وآخِرُهُ: فالحَرْبُ شَهْبَاءُ الكِبَاشِ الصَّلَّغِ كاسْتَرْزَغَهُ، وَهَذِه عَن ابنِ عَبّادٍ.

وأرْزَغَتِ الأرْضُ: كَثُرَ رِزَاغهَا، أَي: وَحَلُهَا ورُطُوبَتُها.

وأرْزَغَ المُحْتَفِرُ: حَفَرَ حَتَّى بَلَغَ الطِّينَ الرَّطْبَ، يُقَالُ: احْتَفَرَ القَوْمُ حَتَّى أرْزَغُوا.

وأرْزَغَتِ الرِّيحُ: جاءَتْ بِنَدىً، نَقَلَه ابنُ فارِسٍ.

والمُرَازَغَةُ: المُرَازَغَةُ، والمُحَاوَلَةُ، يُقَالُ ذلكَ للذِّئْبِ وغَيْرِه، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ.

وممّا يستدْرَكُ عليهِ: الرَّزْغُ، بالفَتْحِ: الماءُ القَليلُ فِي الثَّمَادِ والحِسَاءِ ونَحْوِهَا.

وأرْزَغَتِ السَّمَاءُ، فهِيَ مُرْزِغَةٌ: أتَتْ بِمَا يَبُلُّ الأرْضَ.

والرَّزَغُ مُحَرَّكَةً: الرُّطُوبَةُ.