معنى رسا

رسا اتَّخذهُ للرباط (ترابط) المَاء فِي الْمَكَان لم يبرحه وَلم يخرج مِنْهُ(الترابط) (فِي علم الفلسفة) قيام علاقَة بَين مد

(رَسَا) الشَّيْءُ ثَبَتَ وَبَابُهُ عَدَا وَ (مَرْسًى) أَيْضًا بِفَتْحِ الْمِيمِ.

وَ (رَسَتِ) السَّفِينَةُ وَقَفَتْ عَلَى الْأَنْجَرِ وَبَابُهُ عَدَا وَسَمَا.

قُلْتُ: قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: فِي [ن ج ر] الْأَنْجَرُ مِرْسَاةُ السَّفِينَةِ وَهُوَ اسْمٌ عِرَاقِيٌّ وَرُبَّمَا قَالُوا: فُلَانٌ أَثْقَلُ مِنْ أَنْجَرَ.

وَذَكَرَ الْأَزْهَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ صُورَةَ عَمَلِهِ فِي التَّهْذِيبِ.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا} [هود: ٤١] سَبَقَ فِي [ج ر ي] وَ (الْمِرْسَاةُ) الَّتِي تُرْسَى بِهَا السَّفِينَةُ تُسَمِّيهَا الْفُرْسُ لَنْكَرْ.

وَ (الرَّوَاسِي) مِنَ الْجِبَالِ الثَّوَابِتُ الرَّوَاسِخُ وَاحِدَتُهَا (رَاسِيَةٌ) .

رسا: قَالَ اللّيث: يُقَ

رْسانِهِمْ، .

فَعادُوا كأَنْ لَمْ يَكُونوا رَميماورَحى المَوْتِ: مُعْظَمُه، وَهِيَ المَرْحَى؛

قَالَ:عَلَى الجُرْدِ شُبَّاناً وشِيباً عَلَيْهِمُ، .

إِذَا كانتِ المَرْحَى، الحَديدُ المُجَرَّبُومَرْحَى الجمَلِ: مَوْضعٌ بِالْبَصْرَةِ دارتْ عَلَيْهِ رَحَى الْحَرْبِ.

التَّهْذِيبُ: رَحَى الحَرْبِ حَوْمَتُها، ورَحَى الموتِ ومَرْحَى الحَرْبِ.

وَفِي حَدِيثِسُلَيمانَ بْنَ صُرَدٍ: أَتيتُ عَلِيّاً حِينَ فَرَغَ مِنْ مَرْحَى الجَمل؛

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: يَعْنِي الموضعَ الَّذِي دارتْ عَلَيْهِ رَحى الحَرْبِ؛

وأَنشد:فَدُرْنا كَمَا دارَتْ عَلَى قُطْبِها الرَّحَى، .

ودارَتْ، عَلَى هامِ الرِّجالِ، الصَّفائِحُورَحَى القومِ: سَيِّدُهم الَّذِي يَصْدُرُون عَنْ رأْيه ويَنْتَهُونَ إِلَى أَمره كَمَا يُقَالُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَحَا دارَةِ العربِ.

قَالَ: وَيُقَالُ رَحَاهُ إِذَا عَظَّمَه وحَراه إِذَا أَضاقَهُ.

والرَّحَى: جماعَةُ العِيالِ.

والرَّحَى: نَبْتٌ تُسَمِّيه الفُرْس اسْبانَخْ.

ورَحَا السَّحابِ: مُسْتَدارُها.

وَفِي حَدِيثِ صِفَةِ السَّحابِ:كَيْفَ تَرَوْنَ رَحاهاأَي اسْتِدارَتَها أَو مَا اسْتَدارَ مِنْهَا.

والأَرْحِي: القَبائلُ الَّتِي تَسْتَقِلُّ بنَفْسها وتَسْتَغْني عَنْ غَيْرِهَا، والرَّحَى مِنْ قَوْلِ الرَّاعِي:عَجِبْتُ مِنَ السارِينَ، والرِّيحُ قَرَّةٌ، .

إِلَى ضَوْء نارٍ بَيْنَ فَرْدَةَ والرَّحَىقَالَ: اسْمُ مَوْضِعٍ.

والرَّحَا مِنَ الإِبل: الطَّحَّانة، وَهِيَ الإِبل الكثيرةُ تَزْدَحِمُ.

والرَّحَا: فرسُ النَّمِر بنِ قاسِطٍ.

وَزَعَمَ قَوْمٌ أَن فِي شِعْر هُذَيْل رُحَيَّات، وفَسَّرُوه بِأَنَّهُ مَوْضِعٌ؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا تَصْحِيفٌ إِنَّمَا هُوَ زُخَيَّات، بِالزَّايِ وَالْخَاءِ، والله أَعلم.