معنى «رسخ»

رسَخَ يرسَخ ويرسُخ، رُسوخًا، فهو راسخ، والمفعول مَرْسوخ • رسَخ الشَّخصُ/ رسَخ الشَّيءُ/ رسَخ الأمرُ: ثبَت في موضعه وتمكّن فيه "رسخَتِ المعلوماتُ في ذهنه- رسخ الجبلُ- إيمانُه راسِخ- له قدم راسِخة في العِلْم: بمعنى البراعة والاستكثار منه- {وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِ} " ° راسخ البنيان: مستقرّ ثابت.

أرسخَ يُرسخ، إرساخًا، فهو مُرسِخ، والمفعول مُرسَخ • أرسخ الشَّيءَ: أثبته "أرسخ فكرةً في ذهنه- أرسخ قدمًا".

رسَّخَ يُرسِّخ، ترسيخًا، فهو مُرسِّخ، والمفعول مُرسَّخ • رسَّخ العمودَ: أرسخه؛

ثبّته "رسَّخ شهرةً- رسَّخ فكرةً في ذهنه".

ترسَّخَ يترسَّخ، ترسُّخًا، فهو مُترسِّخ • ترسَّخ العمودُ: مُطاوع رسَّخَ: رسَخ؛

ثبَت "ترسَّخت العاداتُ والتقاليدُ- تترسَّخ الذكرياتُ/ المعلوماتُ في الذهن- ترسَّخ حُبُّها في قلبه".

راسخ [مفرد]: ج راسخون ورواسخُ (لغير العاقل)، مؤ راسخة، ج مؤ راسخات ورواسخُ (لغير العاقل): ١ - اسم فاعل من رسَخَ.

٢ - (جو) منطقة ثابتة من القشرة الأرضيّة.

٣ - (جو) جزء الأرض الثابت الدائم الذي لا حركة فيه.

مرسِّخات [جمع] • مرسِّخات الكروم: (كم) مجموعة من مركَّبات الكروم، منها ثنائي كرومات الصوديوم أو شبّ الكروم أو فلوريد الكروم تستعمل في دباغة الجلود، وفي تثبيت الأصباغ على النسيج.

رُسوخ [مفرد]: مصدر رسَخَ.

رسخ)رسوخا ثَبت فِي مَوْضِعه مُتَمَكنًا والغدير نضب مَاؤُهُ والمطر انسرب مَاؤُهُ فِي الأَرْض وَالْعلم فِي قلبه تمكن فِيهِ وَلم تعرض لَهُ فِيهِ شُبْهَة وَيُقَال هُوَ من الراسخين فِي الْعلم وَله فِيهِ قدم راسخة(أرسخه) أثْبته(رسرس)الْبَعِير تمكن للنهوض(رست)الجرادة رسا ورسيسا أدخلت ذنبها فِي الأَرْض لتبيض وَالشَّيْء فِي الشَّيْء دخل وَثَبت يُقَال رس الغرام فِي قلبه ورس السقم فِي جسده وَبَين الْقَوْم رسا أصلح وَالشَّيْء رسا نَسيَه لتقادم عَهده والبئر حفرهَا وَخبر الْقَوْم لَقِيَهُمْ وتعرف أُمُورهم وَله الْخَبَر ذكره لَهُ وَالْمَيِّت دَفنه وَالشَّيْء دسه والْحَدِيث فِي نَفسه حدثها بِهِ ليتثبت وَفِي حَدِيث النَّخعِيّ أَنه قَالَ (إِنِّي لأسْمع الحَدِيث فأحدث بِهِ الْخَادِم أرسه فِي نَفسِي)(أرس) دخل وَثَبت وَيُقَال أرس السقم فِي جسده وَالشَّيْء جعل لَهُ عَلامَة(

رَسَخَ الشَّيْءُ ثَبَتَ وَبَابُهُ خَضَعَ وَكُلُّ ثَابِتٍ رَاسِخٌ وَمِنْهُ (الرَّاسِخُونَ) فِي الْعِلْمِ.

رسخ] رسخ الشئ رسوخا (٣) : ثبت.

وكلُّ ثابتٍ راسِخٌ، ومنه: (الراسِخون في العلم) .

رسخ الشيء: ثبت في مكانه رسوخاً.

وجبل راسخ، ودمنة راسخة.

قال لبيد:رسخ الدمن على أعضاده .

ثلمته كل ريح وسبلومن المجاز: رسخ الحبر في الصحيفة.

والرق الدهين لا يرسخ فيه الحبر.

ورسخ العلم في قلبه، وفلان راسخ في العلم، وهو من الراسخين فيه.

ورسخ حبه في قلب.

ورسخ الغدير: نضب ماؤه.

ورسخ المطر في داخل الأرض حتى التقى منه الثريان.

رَسَخَ رُسوخاً: ثَبَتَ،وـ الغَدِيرُ: نَشَّ ماؤُهُ ونَضَبَ، فَذَهَبَ،وـ المَطَرُ: نَضَبَ نداهُ في الأرضِ فالْتَقَى الثَّريَانِ.

وأرْسَخَهُ: أثْبَتَهُ.

ويُروى " وَلَا سَخَر ".

وَقَوله تَعَالَى: (وإِذا رَأَوْا آيَة يستسخرون) ، قَالَ ابْن الرماني: مَعْنَاهُ: يَدْعُو بَعضهم بَعْضًا إِلَى أَن يسخر، ذهب إِلَى الْمَعْنى الْغَالِب على هَذَا الْبناء.

وَعِنْدِي أَن " يستسخرون " كيسخرون، كعلا قرنه، واستعلاه.

وَرجل سُخَرَة: يسخر بِالنَّاسِ، وسُخْرة: يُسخر مِنْهُ.

وَكَذَلِكَ: سِخْرىّ وسُخْرية.

من ذكره كسر السِّين، وَمن انّثه ضمَّها.

وسَخَّره يُسَخِّرُه سِخْرِيّاً، وسُخرِيّاً، وسَخَره: كلَّفه مَا لَا يُرِيد وقهره.

وكل مقهورٍ مُدبَّرٍ لَا يملك لنَفسِهِ مَا يُخلِّصه من القهْرِ، فَذَلِك مُسخّر.

وَقَوله عز وَجل: (ألم تَرَ أنّ الله سخّر لكم مَا فِي السَّمَوَات وَمَا فِي الأَرْض) ، قَالَ الزّجاج: تسخير مَا فِي السَّمَوَات: تسخير الشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم للآدميين، وَهُوَ الِانْتِفَاع بهَا فِي بُلُوغ منابتهم والاقتداء بهَا فِي مسالكهم، وتسخيرها فِي الأَرْض: تسخير بحارها وانهارها ودوابها وَجَمِيع مَنَافِعهَا.

وَهُوَ سًخرةٌّ لي، وسُخْرىّ، وسِخرىّ.

وَقيل: السُّخرى، بِالضَّمِّ: من التسخير، والسِّخرى، بِالْكَسْرِ: من الهزء.

وَرجل سُخُرَة: يُسخّر فِي الْأَعْمَال.

وسَخَرت السَّفِينَة: أطاعتْ وجرتْ، وَالله سَخّرها.

وكل مَا ذلّ وانقاد أَو تهَيَّأ لَك على مَا تُرِيدُ، فقد سُخِّر لَك.

والسُّخِّر: السَّيكْران.

عَن أبي حنيفَة.

مقلوبه: (ر س خَ)رسخ الشيءُ يرسَخُ رسوخا: ثَبت، وارسخه هُوَ.

والراسخ فِي الْعلم: الَّذِي دخل فِيهِ دُخولا ثَابتا.

والراسخون فِي كتاب الله: المُدارسون.

ورسخ الدِّمْنُ: ثَبت.

ورسخ الغدير، رُسوخا: نَضب مَاؤُهُ.

الْخَاء وَالسِّين وَاللَّامالخسِيل: الرَّذل من كل شَيْء، وَالْجمع: خَسائل، وخِسال.

الأولى نادرة.

رسخ: رَسَخ الشيء رُسوخا، إذا ثبت في موضعه.

وأَرْسَخْته إِرساخاً، كالحبر يَرْسَخُ في الصِّحيفة، والعلم يَرْسَخُ في القلب، وهو راسِخٌ في العلم: داخل فيه مدخلا ثابتا، والرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ«٤» * يقال: هم المدارسون.

والدِّمْنةُ الرّاسخة: الثّابتة.

قال لبيد «٥» : راسخ الغديرُ رُسُوخاً: نش ماؤه فذهب.

رسخ:رَسَخَ الشَّيْءُ رُسُوخاً: ثَبَتَ في مَوْضِعِه.

وأرْسَخْتُه أنا.

ورَجُلٌ راسِخٌ في العِلْم.

و {الرّاسِخُونَ} -في القُرآن-: المُدارِسُونَ.

ورَسَخَ الغَدِيْرُ رُسُوخاً: نَشَّتْ مِياهُه فَذَهَبَتْ.

رسخ: ثَعْلَب _ عَن ابْن الْأَعرَابِي _ فِي قَول الله جلّ وعزّ: {والراسخون فِي الْعلم} [آل عِمرَان: ٧] .

قَالَ: هُمُ الحُفَّاظُ والْمُذاكِرُونَ.

وَقَالَ مسروقٌ: قدمتُ الْمَدِينَة فَإِذا زَيْدُ بنُ ثابتٍ من الرَّاسِخِينَ فِي الْعلم.

وَقَالَ شمرٌ: قَالَ خالدُ بنُ جَنْبَةَ: الراسخ فِي الْ

(رسخ):{لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ} [النساء: ١٦٢]"رَسَخَ الدِمْنُ (وهو الزِبْل المتلبِّد والبَعَر): ثبَت، ورَسَخَ المطر: نَضَب نداه في داخل الأرض (أي غار) والتَقَى الثَرَيان.

ورَسَخ الشيءُ: ثبت في موضعه ".

٢٦٦٨ - رَسِخَالجذر:ر س خمثال:رَسِخَ في العلمالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لأنه لم يرد بهذا الضبط في المعاجم.

الصواب والرتبة:-رَسَخَ في العلم [فصيحة] التعليق:الوارد في المعاجم «رَسَخَ» - بفتح السين- من بابي نَصَرَ وفَتَحَ.

٢٦٧٠ - رسَّخالجذر:ر س خمثال:رَسَّخ قدميه في العلمالرأي:مرفوضةالسبب:لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «أَفْعَلَ».

المعنى:تبحَّر فيه وتمكَّن منهالصواب والرتبة:-أرسخ قدميه في العلم [فصيحة]-رَسَّخ قدميه في العلم [صحيحة] التعليق:من الثابت في لغة العرب مجيء «فَعَّل» بمعنى «أَفْعَل» نحو: خَبَّر وأَخْبَر، وسَمَّى وأَسْمَى، وفَرَّح وأَفْرَح، وكقول اللسان: أضعفه وضعَّفه: صيَّره ضعيفًا «، وكقول التاج: » طمَّعتُ الرجلَ كأطمعتُه «، وقوله: » وصَّله إليه وأوصلَه: أنهاه إليه وأبلغه إيّاه «، وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا سمح فيه بنقل الفعل الثلاثي المجرد إلى صيغة» فَعَّل «لإفادة التعدية أو التكثير، ووافق على صحة الألفاظ المستعملة مثل: خدَّر، حضَّر، ورَّد، شَخَّص، جسَّم، حلَّل، شرَّع؛

وبناء على ذلك يمكن تصحيح الأفعال: بَكَّى، ربَّح، رسَّب، رسَّخ، فَلَّس، هدَّأ، وقَّع، صلَّح.

والفعل» رسَّخ" أجازه المجمع بناء على قراره السابق، كما أجازته بعض المعاجم الحديثة كالأساسي.

رَسَخ المَطَرُ رُسوخاً إِذا نَضَبَ نَدَاهُ فِي دَاخِلِ الأَرض فالتَقى الثَّرَيَانِ.

: (رَسَخ) الشَّيْءُ يَرسَخ (رُسُوخاً) : (ثَبَتَ) فِي مَوْضِعه.

والرَّاسِخ فِي العِلْم: الّذي دَخَلَ فِيهِ دُخُولاً ثَابتا.

وجبَلٌ راسخٌ، ودِمْنةٌ راسِخةٌ.

وكلُّ ثَابتٍ راسِخٌ، وَمِنْه.

{الرَّاسِخُونَ فِى الْعِلْمِ} (آل عمرَان: ٧) وَهُوَ مَجاز، وَقيل: هم المُدارِسون فِي كِتَاب الله.

وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: هم الحُفّاظ المُذاكرُون.

وَقَالَ مَسروق: قَدِمْتُ الْمَدِينَة فإِذا زيدُ بنُ ثابتِ من الرَّاسخين فِي العِلْم.

وَقَالَ خَالِد بنُ جَنْبَةَ: الرّاسخُ فِي العِلْم: بَعِيدُ العِلْم.

(و) من الْمجَاز رَسَخَ (الغَدِيرُ)إِذَا (أَعطاه كَارِهًا) ، وراضَخْنَا مِنْهُ شَيْئا: أَصَبْنَا ونِلْنا.

والمُرَاضَخَةُ: العَطاءُ على الكخرْه.

(و) راضَخَ (فلَانا: رامَاه بالحِجَارَة) وَبِه جزمَ الجوهريُّ وغيرُه من أَئمَّة اللُّغة، ولاكن جاءَ فِي حديثِ العَقَبَة: (قَالَ لَهُمْ: كَيْفَ تُقَاتِلُون؟

قَالُوا: إِذا دَنا القَوْمُ مِنّا كانَت المُرَاضَخَة) ، وَهِي المُرَامَاةُ بالسِّهام.

واقتصرَ عَلَيْهِ ابنُ الأَثير تَبعاً للإِمام الخَطّابيّ وَغَيره من أَئمّة الْغَرِيب.

وَقَالَ الْجلَال فِي (الدُّرّ النَّثير) : قَالَ الفارسيُّ: فِيهِ نَظرٌ، والوَجْه أَن يُحْمَل على المُراماة بالحِجارة بحيثُ يَرضَخ بعضَهم رؤُوسَ بَعض.

(و) يُقَال: (هُوَ يَرتَضِخُ لُكْنَةً عَجَميَّةً، إِذا نَشَأَ معَهُم) أَي مَعَ العَجَم يَسيراً.

(ثمَّ صَارَ معَ) وَفِي بعض النّسخ إِلى (العَرِب، فَهُوَ يَنزِعُ إِلى العَجَم فِي أَلفاظِ) من أَلفاظهم لَا يستمِرُّ لسانُه على غَيرهَا (ولَو اجْتَهَدَ) .

وَفِي حديثِ صُهيبٍ (كانَ يَتَضِخُ لُكْنَةً رُوميَّة، وَكَانَ سَلْمَانُ يَرْتَضِخُ لُكْنَةً فارِسِيَّة، وَكَانَ عَبْدُ بني الحَسحاسِ يَرتضخ لُكْنَةً حَبَشيَّة مَعَ جَوْدَةِ شِعرِه) .

(وتَراضَخْنَا) بالسِّهَام: (تَرَامَيْنَا) .

والتَّرَاضُخ تَرامِي القَوْمِ بَينهم بالنُّشَّاب.

والحاءُ فِي جَمِيع ذالك لُغة جائزةٌ إِلَاّ فِي الأَكل، وَهُوَ قَوْلهم ظَلُّوا يَتَرَضَّخون أَي يُكَسِّرُون الخُبْزَ فَيأْكلونه ويَتناولونه.

وَفِي (الأَساس) : ورأَيتهم يَتَرَضَّحُون الخُبْزَ ويَترصِّخونه.

وَعِنْده رَضْخٌ من خُبْز، ووقعَتْ رَضْخةٌ من مَطَرٍ ورِضَاخٌ.

والرَّضِيخة والرُّضَاخة: القَليلُ من العَطِيَّة، وَقيل الرَّضْخُ والرَّضِيخة العَطيّة المُقارِبة، كَمَا فِي (اللّسان) .

وكلُّ ذالك مُسْتَدْرك على المصنّف.