معنى «رشك»

وَقَالَ أَيْضا:(نَحن كنّا سكّانَها من قُريشٍ .

وبنا سُمِّيت قُرَيْش قُريشا)وَقَالَ آخَرُونَ: تقرَّش الرجلُ، إِذا تنزّه عَن مَدانس الْأُمُور.

وَيُقَال: تقارشت الرماحُ فِي الْحَرْب، إِذا تدَاخل بعضُها فِي بعض.

قَالَ أَبُو زُبيد:(إمّا تَقَارَشْ بك الرِّماحُ فَلَا .

أبكيكَ إلاّ للدَّلْو والمَرَس)وَقد سمّت الْعَرَب قُريشاً ومقارِشاً.

والقَشْر: مصدر قَشَرْت الشَّيْء أقشِره قَشْراً، إِذا انتزعت عَنهُ قشره.

وَرجل قاشور: مشؤوم، وَمثل من أمثالهم: أشْامُ من قاشِر، وَهُوَ فَحل من الْإِبِل، وَله حَدِيث.

وَرجل أقشَرُ، إِذا أفرطت حُمرته حَتَّى ينقشر جلدُه، وَامْرَأَة قَشْراءُ كَذَلِك.

والأقَيْشِر: لقب شَاعِر مَعْرُوف.

وَبَنُو قُشَيْر: قَبيلَة من الْعَرَب مَعْرُوفَة.

وَسنة قاشورة: مُجْدِبة لَا خير فِيهَا.

قَالَ الراجز: فآبْعَثْ عَلَيْهِم سنة قاشورهْ تحتلقُ المالَ احتلاقَ النُّورَهْ[رشك]الشُّكر من قَوْلهم: الشُّكر لله، وشكرت لَك النُّعْمَى، وَلَا يكادون يَقُولُونَ: شكرتُك.

وَبَنُو شَاكر: قَبيلَة من هَمْدان.

وَبَنُو شَكْر: بطن من الأزد.

وَبَنُو يَشْكُر: بطن من بكر بن وَائِل.

وشَوْكَر: اسْم من أسمائهم، الْوَاو زَائِدَة، واشتقاقه من الشُّكر.

والشَّكير: مَا نبت من العشب تَحت مَا هُوَ أَعلَى مِنْهُ فَلَا يزَال ضَعِيفا.

والشَّكير أَيْضا: الشَّعَر الصغار فِي مَعْرَفة الْفرس.

والشَّكير أَيْضا: شعر ينْبت خلال الشيب ضَعِيفا.

قَالَ الراجز: الآنَ إِذْ لَاحَ بك القَتيرُ والرأسُ قد صَار لَهُ شَكِيرُ ونامَ لَا يَحْذَرُك الغَيورُ)واشتكرَ ضَرْعُ النَّاقة، إِذا امْتَلَأَ لَبَنًا، وَيُقَال: أشكرَ أَيْضا.

وَرُبمَا استُعير ذَلِك للسحاب فَيُقَال: اشتكرتِ السحابةُ، إِذا كثر مَاؤُهَا.

والشَّكْر: بُضْع الْمَرْأَة.

قَالَ الشَّاعِر:(وبيضاءِ المَعاصم إلْفِ لَهْوٍ .

خلوتُ بشَكْرِها لَيْلًا تَمامًا)واختصم رجل وَامْرَأَة إِلَى يحيى بن يَعْمَر فَقَالَ يحيى للرجل: أأن سألتْكَ ثمنَ شَكْرِها وشَبْرِك أنشأتَ تَطُلها وتَضْهَلها قَوْله تَطُلّها: تمطُلها، وتضهلها: تعطيها قَلِيلا قَلِيلا.

وَيُقَال: بِئْر ضَهول، إِذا كَانَت قَليلَة المَاء، وَكَذَلِكَ نَاقَة ضَهول، إِذا قلّ لبنُها.

وَامْرَأَة شَكور: يستبين عَلَيْهَا أثر الْغذَاء سَرِيعا، وَكَذَلِكَ الْفرس.

والشِّرْك: مصدر شَرِكْتُ الرجل فِي مَاله أشرَكه شِرْكاً.

وشاركَ فلَان فلَانا شِرْكَ عِنان أَو شِرْك مفاوضةٍ، فالعِنان فِي صنف من المَال بِعَيْنِه، والمفاوضة فِي جَمِيعه.

قَالَ الشَّاعِر:(أَبى ابنُ كُزْمانَ كَعْب أَن يصاهرَه .

مُسْكانُ شِرْكَ عِنانٍ وَهُوَ أسوار)

رشك:يَزِيْدُ الرِّشْك: رَجُلٌ حاسِبٌ فَرَضِيٌّ.

رشك: مستعملة.

كشر: قَالَ الليثُ: الكَشْرُ: بُدوُّ الأسنَان عِنْد التَّبسُّم، وَأنْشد:إِنَّ منَ الإخوَانِ إخوَانَ كِشْرَةٍواخوانَ كيفَ الحالُ وَالْحَال كلُّهُ رشك: قَالَ اللَّيْث: الرّشْكُ اسْم رجلٍ يُقَال لَهُ يزيدُ الرِّشْك، وَكَانَ أحسبَ أهلِ زَمَانه، فَكَانَ الحسنُ البصريُّ إِذا سُئِل عَن حِسَاب فَرِيضَة قَالَ: علينا بيانُ السِّهام وعَلَى يزيدَ الرِّشْكِ الحسابُ.

رشك: الرِّشك: اسْمُ رَجُلٍ كَانَ عَالِمًا بِالْحِسَابِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: اسْمُ رَجُلٍ كَانَ يُقَالُ لَهُ يَزِيد الرِّشْك، وَكَانَ أَحسب أَهل زَمَانِهِ وَكَانَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ إِذَا سُئِلَ عَنْ حِسَابِ فَرِيضَةٍ قَالَ: عَلَيْنَا بَيَانُ السِّهام، وَعَلَى يَزِيد الرِّشْك الْحِسَابُ، قَالَ الأَزهري: مَا أَدْرِي الرِّشْكَ عَرَبِيًّا وأَراه لَقَبًا، قَالَ: وَلَا أَصل لَهُ فِي الْعَرَبِيَّةِ عَلِمته.