معنى «رشم»

رشمه)رشما رسمه وَكتبه وَيُقَال رشم إِلَيْهِ وَعَلِيهِ كتب والحبوب الْمَجْمُوعَة خَتمهَا بالروشم(رشم) رشما صَار بِهِ وشم وخطوط فَهُوَ أرشم وَهِي رشماء (ج) رشم(أرشم) الشّجر أَوْرَق وَالْأَرْض بدا نبتها والمهاة رَأَتْ الرشم فرعته والبرق لمع خَفِيفا(ارتشم) ختم إناءه بالروشم(الأرشم) الَّذِي لَيْسَ بخالص اللَّوْن وَلَا حره وَالْكَلب وَنَحْوه لما بَين مَنْخرَيْهِ من السوَاد وَمن الْغَيْث الْقَلِيل المذموم يُقَال غيث أرشم وعام أرشم لَيْسَ بجيد الخصب والطفيلي الَّذِي يتشمم الطَّعَام ويحرص عَلَيْهِ (ج) رشم(الراشوم) الطابع (ج) رواشيم(الرشم) الْأَثر وَأول مَا يظْهر من النبت (ج) أرشام(الروشم) أول مَا يظْهر من النبت والطابع أَو الْخَاتم الَّذِي تختم بِهِ الْحُبُوب وَنَحْوهَا أَو اللَّوْح الَّذِي ترشم بِهِ الْحُبُوب الْمَجْمُوعَة (ج) رواشم (وَانْظُر الروسم)(المرشم) الأرشم (ج) مراشم(

(رَشَمَ) الطَّعَامَ خَتَمَهُ وَبَابُهُ نَصَرَ.

وَ (الرَّوْشَمُ) بِالشِّينِ وَالسِّينِ اللَّوْحُ الَّذِي تُخْتَمُ بِهِ الْبَيَادِرُ.

وارتسم الرجل.

كبر ودعا.

وقال الأعشى: وقابَلَها الريحُ في دَنِّها وصَلَّى عَلى دَنِّها وارْتَسَمْ والثوبُ المُرَسَّمُ، بالتشديد: المخطَّط.

ورَسَمَ عَلَيَّ كذا وكذا، أي كتَبَ.

والرَسيمُ: ضربٌ من سير الإبل، وهو فوق الذَميلِ.

وقد رَسَمَ يَرْسِمُ بالكسر رَسيماً.

ولا يقال أرسم.

وقول حميد بن ثور: وماربها الضبعان مورا وكلفت (١) بعيرى غلامي الرسيم فأرسما قال أبو حاتم: إنما أراد أرسم الغلامان بعيريهما.

ولم يرد أرسم البعير.

والرسوم: الذى يبقى على السير يوما وليلة.

[رشم] الرَشْمُ: مصدر رَشَمْتُ الطعامَ أَرْشُمُهُ، إذا خَتَمْتَهُ.

والرَوْشَمُ: اللَوح الذى تختم به البيادر، بالشين والسين جميعاً.

والرَشَمُ، بالتحريك: أوَّلُ ما يظهر من النبت.

عن ابن السكيت.

رشم] الرَشْمُ: مصدر رَشَمْتُ الطعامَ أَرْشُمُهُ، إذا خَتَمْتَهُ.

والرَوْشَمُ: اللَوح الذى تختم به البيادر، بالشين والسين جميعاً.

والرَشَمُ، بالتحريك: أوَّلُ ما يظهر من النبت.

عن ابن السكيت.

والرشم أيضاً: مصدر قولك رَشِمَ الرجل بالكسر يَرْشَمُ، إذا صار أَرَشَمَ، وهو الذى يتشمم الطعام ويحرض عليه.

وقال (١) : لقى حملته أمه وهى ضيفة فجاءت بيتن للضيافة أرشما (٢) والارشم أيضا: الذى به وَشْمٌ وخطوط.

وأَرْشَمَ البرقُ، مثل أَوْشَمَ.

وغيثٌ أَرْشَمُ: قليلٌ مَذْمومٌ.

[رضم] الرَضْمُ (٣) والرِضامُ: صخورٌ عظامٌ يُرْضَمُ بعضها فوقَ بعض في الأبنية، الواحدة رَضْمَةٌ.

يقال رَضمَ عليه الصخرَ يَرْضِمُ بالكسر رَضْماً.

ورَضَمَ فلانٌ بيتَه بالحجارة.

والرضيم: البناء بالصخر.

ورَضَمْتُ الأرضَ: أثرتُها للزرع.

ورَضَمَ به الأرضَ، إذا جلَد به الأرض.

ورَضَمَ البعيرُ بنفسه الارض (٤) .

وبزدون مرضوم العصب: كأن عصبه قد تشنج.

رَشَمَ: كتَبَ،كَرَشَّمَ،وـ الطَّعامَ: خَتَمَهُ.

والرَّوْشَمُ: الرَّوْسَمُ، للطابَع،كالراشومِ.

والرَّشَمُ، محرَّكةً: سوادٌ في وجْهِ الضَّبُعِ، وهي ضَبُعٌ رشْماءُ، وأولُ ما يَظْهَرُ من النَّبْتِ، وأثرُ المَطَرِ في الأرضِ، والأَثَرُ، وتُسَكَّنُ شِينُهُ.

وأرْشَمَ: خَتَمَ إناءهُبالرَّوْشَمِ،وـ المهَاةُ: رأتِ الرَّشَمَ فَرَعَتْهُ،وـ الشجرُ: أوْرقَ،وـ البَرْقُ: أوشَمَ.

والأَرْشَمُ: الذي به وَشْمٌ وخُطوطٌ، ومن يَتَشَمَّمُ الطَّعامَ ويَحْرِصُ عليه،وقد رَشِمَ، كفرِحَ،وـ من الغَيْثِ: القَليلُ المَذْمُومُ، والكَلْبُ.

• ال

رشم: الرَّشمُ: أن تُرشمَ يدُ الكُرديّ أو العلج.

كما توشم يد المرأة، يجعل بالنيل، ليُعرف بها وهو كالوشم.

والرَّ

رشم:الرَّشْمُ: رَشْمُ اليَدِ كالوَشْمِ (٦٥).

وخاتَمُ البُرِّ والحُبُوْبِ، وهي الرَّوْشَمُ أيضاً، رَشَمْتُ (٦٦) البُرَّ رَشْماً.

والأرْشَمُ: الذي يَتَشَمَّمُ الطَّعامَ ويَحْرِصُ عليه.

والكَلْبُ أيضاً.

وأرْشَمَتِ السَّمَاءُ: بَدَا منها بَرْقٌ.

والرَّشْمُ: أثَرُ المَطَرِ والغَيْثِ في الأرْضِ، وجَمْعُه أرْشَامٌ.

وأوَّلُ ما يَظْهَرُ من النَّبْتِ (٦٧).

رشم: قَالَ اللَّيْث: الرَّشْمُ: أَن تَرْشُمَ يَدَ الكُرْدِيّ والعِلْج كَمَا تُوشَمُ يَدُ المرأَةِ بالنِّيل لكَي تُعْرَفَ بِها، وَهُوَ كالْوَشم.

قَالَ: والرَّشمُ: خاتمُ الْبُرِّ والحُبوب، وَهُوَ الرَّوْشمُ بلغَة أَهْلِ السَّواد.

يُقَال: رَشَمْتُ البُرَّ رشْماً، وَهُوَ وَضْعُ الخاتَم على فَراءِ البُرّ فيَبْقَى أَثَرُه فِيهِ.

وَقَالَ النّضْر: الرَّشمُ: أوَّلُ مَا يَظْهَرُ من النَّبات، يُقَال: فِيهِ رَشَمٌ من النّبات.

وَقَالَ اللِّحيانيّ: بِرْذَوْنٌ أَرْشمٌ وأَرْمَشٌ، مثل الأبْرش فِي لَوْنه.

قَالَ: وأرْضٌ رَشماءُ ورَمْشاءُ، مثل الْبَرْشاءُ، إِذا اخْتَلَفَ أَلْوانُ عُشبها.

شمر، عَن ابْن الأعرابيّ، قَالَ: الأرْ

رشم: رَشَمَ إِليه رَشْماً: كَتَبَ.

والرَّشْم: خَاتَمُ البُر وَغَيْرِهِ مِنَ الْحُبُوبِ، وَقِيلَ: رَشْمُ كُلِّ شَيْءٍ عَلَامَتُهُ، رَشَمَهُ يَرْشُمُهُ رَشْماً، وَهُوَ وَضْعُ الْخَاتَمِ عَلَى فِرَاءِ البُر فَيَبْقَى أَثره فِيهِ، وَهُوَ الرَّوْشَمُ، سَوَادِيَّةٌ.

الْجَوْهَرِيُّ: الرَّوْشَمُ اللَّوْحُ الَّذِي يُخْتَمُ بِهِ البَيادر، بِالسِّينِ وَالشِّينِ جَمِيعًا.

قَالَ أَبو تُرَابٍ: سَمِعْتُ عَرَّاماً يَقُولُ الرَّسْمُ والرَّشْمُ الأَثَرُ.

ورَسَمَ عَلَى كَذَا ورَشَمَ أَي كَتَبَ.

وَيُقَالُ لِلْخَاتَمِ الَّذِي يَخْتِمُ البُرَّ: الرَّوْشَمُ والرَّوْسَمُ.

والرَّشْم: مَصْدَرُ رَشَمْتُ الطَّعَامَ أَرْشُمُهُ إِذا خَتَمْتَهُ.

والرَّوْشَمُ: الطابَعُ، لُغَةٌ فِي الرَوْسَمِ.

وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: ارْتَشَمَ خَتَمَ إِناءه بالرَّوْشَم.

والرَّشَمُ، بِالتَّحْرِيكِ، والرَّوْشَم: أَوَّل مَا يَظْهَرُ مِنْ النَّبْتِ.

يُقَالُ: فِيهِ رَشَمٌ مِنَ النَّبَاتِ.

وأَرْشَمَتِ الأَرضُ: بَدَا نَبْتُهَا.

وأَرْشَمَتِ المَهاةُ: رأَت الرَّشَمَ فَرَعَتْهُ؛

قَالَ أَبو الأَخْزَر الْحِمَّانِيُّ:كَمْ مِنْ كَعابٍ كالمَهاة المُرْشِمِوَيُرْوَى المُوشِم، بِالْوَاوِ، يَعْنِي الَّتِي نَبَتَ لَهَا وَشْمٌ مِنَ الكَلإِ، وَهُوَ أَوّله، يشبَّه بوَشْمِ النِّسَاءِ.

وعامٌ أَرْشَمُ: لَيْسَ بجَيّد خَصيب.

وَمَكَانٌ أَرْشَمُ كأَبْرَشَ إِذا اخْتَلَفَتْ أَلوانه.

اللِّحْيَانِيُّ: بِرْذَوْن أَرْشَمُ وأَرْمَشُ مِثْلَ الأَبْرَشِ فِي لَوْنِهِ؛

قَالَ: وأَرض رَشْماءُ ورَمْشاء مِثْلَ البَرْشاء إِذا اختلفتقَالَ الْعَجَّاجُ:والعَصْر قبلَ هَذِهِ العُصُورِ .

مُجَرِّساتٍ غِرَّةَ الغَرِيرِبالزَّجْرِ وال

وَمِنْه: تَرسَّمتِ القَنافِذُ فِي الأَرض إِذا تَبَصَّرت أَين تَحفِر فِيهَا، وَهُوَ مجَاز.

وناقة رَسُومٌ: تُؤثِّر فِي الأَرْض من شِدَّة الوَطْء.

ورَسَم نحوَه رَسْماً: ذَهَب إِلَيْهِ سَرِيعا.

وراسِمٌ: اسْم.

وطَعامٌ مَرْسومٌ: مختوم.

والمَرْسومُ: كِتابٌ مَطْبوع، والجَمْع مراسِيمُ.

وتَرسَّم الشيءَ: تَبصَّره، والقَصِيدةَ: تأمَّلِها.

وَأَنا أترسَّم كَذَا: أتذَكَّره وَلَا أَتَحَقَّقُه.

والرّسّام: من يَنْقُشُ الألواح، وَقد اشتُهِر بِهِ جمَاعَة من المُحَدِّثين، مِنْهُم أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحِمّد بن صديق الرّسّام من شُيُوخ تَقِي الدّين بن فَهْد الحافِظِ.

ورُسومُ الدِّين: طَرَائِقْ.

[ر ش م](رَشَم) عَلَيْهِ وإِلَيْه: (كَتَب كَرَشَّم) ، أَي: مُشَدَّداً، هَكَذَا فِي النُّسَخ، والصَّواب كرسَّم بِالسِّين المُهمَلة.

(و) رَشَم (الطَّعامَ) يَرشُمُه رَشْماً: (خَتَمه) بطابَع، والسِّين لُغَة فِيهِ.

(والرَّوْشَم: الرَّوْسَم) ، اسْم (للطَّابَع) الَّذِي يُخْتَم بِهِ كُدْس البُرّ، لُغَة سَوَادِيَّة، وَقَالَ الْجَوْهَرِي: الرَّوشَم: اللّوح الَّذِي تُخْتَم بِهِ البَيادِرُ بالسِّين والشِّين جَمِيعاً، (كالرَّاشُومِ) ، عَن أبي عَمْرِو.

(والرَّشَم، مُحَرَّكةً: سَوادٌ فِي وَجْهِ الضَّبُع، وَهِي ضَبُعٌ رَشْماءُ) .

(و) الرَّشَم (أَوَّلُ مَا يَظْهَر من النَّبْتِ) ، نَقله الجوهَرِيُّ عَن اْبنِ السِّكِّيت، يُقَال فِيهِ: رَشَمٌ من النّبات.

(و) الرَّشَم: (أَثَرُ المَطَر) يَظْهَر (فِي الأَرْض.

و) الرَّشَم: (الْأَثر، وتُسَكَّن شِينُه) ، قَالَ أَبُو تُراب: سَمِعْتُ أَعْرابِيًّا يَقُول: هُوَ الرَّسْم والرَّشْم للأَثَر.

(وأرشَمَ: خَتَم إناءَه بالرَّوْشَم) ، هَكَذَا فِي النُّسَخ، والصَّواب اْرْتَشَم، وَبِه فَسَّر أَبُو حَنِيفة قَولَ الأعشَى:وصَلَّى على دَنِّها واْرتَشَم.

ومَنْ رَواه بالسِّين فقد تَقدَّم مَعْنَاهُ.

(و) أَرشَمَت (المَهاةُ: رَأَت الرَّشَم) ، وَهُوَ أَوَّلُ مَا يَظْهَرَ من النَّبْت (فَرَعَتْه) .

قَالَ أَبُو الأَخزَر الحُماني:كَمْ من كَعابٍ كالمَهاةِ المُرْشِمِ.

ويُروَى: المُوشِم.

(و) أرشَمَ (الشَّجَرُ) ، وأَرمَشَ: إِذا (أَورَق) .

وَقَالَ اْبنُ الأعرابيّ: إِذا أخرجَ ثَمَره كالحِمّص، قلت: وكذلِك أربش.

(و) أُرْشَم (البَرْقُ) مثل (أَوشَم) .

(والأَرشَمُ: الَّذِي بِهِ وَشْم وخُطُوطٌ) ، قَالَ البَعِيثُ يَهْجُو جَرِيراً:(لَقىً حَملْته أُمُّه وَهِي ضَيْفَةٌ .

فجاءتْ بيَتْنٍ للضِّيافة أَرشَمَا)هَكَذَا أنشدَه الجَوْهَرِيّ، ويُروَى: فَجَاءَت بنَزٍّ للنُّزالَةِ أَرشَما.

كَذَا أنشدَه الأزهَرِي فِي " ن ز ل "، وأنشده فِي هَذَا التَّركِيب: " بيَتْن للنُّزالة أَرشَمَا " وَهُوَ الصَّحِيح.

قَالَ اْبنُ سِيدَه: وَأنْشد أَبُو عُبَيد هَذَا البيتَ لِجَرير، قَالَ: وَهُوَ غَلَط.

وَقَالَ اْبنُ السِّكّيت: " فِي قَوْله أرشما أَي: فِي لَونِه بَرَشٌ يَشُوب لَونَه لَونٌ آخر يدل على الرَّيبَة.

قَالَ: ويروى " من نُزالَةِ أَرْشَما ".

يُرِيد من مَاء عَبْدٍ أرشَم "، والأرشَمُ: الّذِي لَيْسَ بخَالِص اللَّون وَلَا حُرِّهِ.