معنى «زتخ»

زَتَخَ القُرَادُ زُتوخاً: شَبِثَ بمن عَلِقَ به.

• زَخَّهُ: أوقَعَهُ في وَهْدَةٍ،وـ زَيْدٌ: اغْتاظَ، ووثَبَ،وـ بِبَوْلِهِ: رَماهُ،وـ الحادِي: سارَ سَيْرَاً عنيفاً.

والمِزَخَّةُ، بكسر الميم وفتحها: المرأةُ،كالزَّخَّةِ، وبفتحِها: فَرْجُها.

وزَخْزَخَها: جامَعَها،كزَخَّها.

وامرأةٌ زَخَّاخَةٌ، مُشَدَّدَة: تَزُخُّ بالماء عند الجماعِ.

وزَخَّ الجَمْرُ يَزِخُّ زَخّاً وزَخِيخاً: بَرَقَ.

• الزِّرْنِيخُ، بالكسر: حَجَرٌ م، أبْيَضُ وأحمرُ وأصفرُ،وة بالصعيد.

• ال

أَوْهَنوه وأَلَانوه.

وأَنشد:بوقْعِهَا يُريِّخُ {المُرَيِّخُوالحَسَبُ الأَفعى وعِزٌّ جُنْخُ(} والمُرَيَّخ، كَمُعَظَّم، المُرْداسَنْج) ذكره الأَزهريّ هَاهُنَا، (و) قَالَ اللّيث: ويُسمَّى (العُظَيمُ الهَشُّ الوالِجُ) أَي الدَّاخِل (فِي جَوْفِ القَرْنِ) {مُرَيَّخَ القَرْنِ، (} كالمَرِيخ) ، كأَمِير، هاكذا فِي سَائِر النَسخ.

(ج أَمْرِخَة) ، هاكذا نقلَه الأَزهَرِيّ.

عَن اللَّيْث فِي مرخ، فجعلَه مَرِيخاً، وجمَعَه على أَمْرِيخَة، وجعلَه فِي هاذا البابِ مُرَيَّخاً بتَشْديد الياءِ، قَالَ وَلم أَسمعْه لغيره.

والذَّي نقلَه الأَزهريّ عَن أَبي خَيْرَة أَنّه قَال هُوَ المَرِيخِ والمَرِيج، أَي بالخَاءِ وَالْجِيم، كِلَاهُمَا كأَمِيرٍ: القَرْنُ الداخلُ ويجمعان أَمْرِيخةً وأَمرِجة.

وَحَكَاهُ أَبو تُرَاب فِي كتاب الاعتقاب قَالَ: وسأَلْتُ عَنهُ أَبا سَعيد فَلم يعرفهما.

( {ورِيخٌ، بِالْكَسْرِ: ع بخُراسانَ أَو نَاحِيَةٌ بنَيْسَابُورَ، منهَا) أَبو بكر (مُحمَّد بن الْقَاسِم بن حَبِيب الصّفارُ وذُرِّيَّته المحدِّثون} الرَّيخِيُّون) ، حدّث عَن جدّه، وَعنهُ حَفيدُه أَبو سعد، وَمِنْهُم عِصام الدّين أَبو حَفص عُمر بنُ أَحمدَ الصَّفّار، أَحدُ الأَئمّةِ بنَيْسَابُورَ، سمع أَبا بكرِ بن خَلفٍ.

وأُختُه عائشةُ بنت أَحمدَ سمِعَتْ من أَبيها، وعنها زَيْنبُ الشَّعرِيّة.

وأَبو سعدٍ عبد الله بن عُمَر بن أَحمدَ، مَشْهُور، وابنُه الْقَاسِم كذالك، قَالَه الْحَافِظ فِي (التبصير) .

(فصل الزَّاي) مَعَ الخاءِ الْمُعْجَمَة)[زتخ]: (زَتَخَ القُرَادُ زُتُوخاً) ، بالضّمّ إِذا شَبِثَ بمَنْ عَلِقَ بِهِ، (الصَّوَاب فِيهِ أَنَّه بالرّاءِ، وَقد تقدّم، وَلذَا لم يذكرهُ أَحدٌ من الأَئمَّة هُنَا) .

: (زَتَخَ القُرَادُ زُتُوخاً) ، بالضّمّ إِذا شَبِثَ بمَنْ عَلِقَ بِهِ، (الصَّوَاب فِيهِ أَنَّه بالرّاءِ، وَقد تقدّم، وَلذَا لم يذكرهُ أَحدٌ من الأَئمَّة هُنَا) .