معنى زلعب

زْلَعَبَّ السَّحابُ: كَثُفَ،وـ السَّيْلُ: كَثُرَ وتَدَافَعَ.

سَيْلٌ

زلعب: ازْلِعْبابُ السَّيْلِ: كثرتُه وتدافُعُه.

سَيْلٌ مُزْلَعِبٌّ: كثيرٌ قَمْشُه.

والمُزْلَعِبُّ أَيضاً: الفَرْخ إِذا طَلَع رِيشُه، وَالْغَيْنُ أَعلى.

وازْلَعَبَّ السَّحابُ: كَثُفَ؛

وأَنشد:تَبْدُو، إِذا رَفَعَ الضَّبابُ كُسُورَه، .

وإِذا ازْلَعَبَّ سَحابُه، لَمْ تَبْدُ لِي يُطِيقُ وأَسْرَعَ فِي الْمَشْيِ، قَالَ:وازْدَأَبَ القِرْبَةَ، ثُمَّ شَمَّراو

إِنَّ حِرِى حَزَنْبَلٌ حَزَابِيَهْإِذا جَلَسْتُ فوقَه نَبَابيَهْكالسَّكَبِ المُحْمَرِّ فَوْقَ الرَّابِيَهْكَأَنْ فِي دَاخِلِه زَلَابِيَهْقَالَ شَيْخُنَا: وفِيه نظر.

قُلْتُ: وَهِي بِلِسَان أَهْلِ خُرَاسَان: بكتاش.

، نَقْلَه الصَّاغَانِيّ.

، نَقله الصَّاغَانِيّ.

روى الجرشِي عَن اللَّيْثِ بِمَعْنى ، قَالَ: وَهِي لْغَةٌ رَدِيئَةٌ.

[زلحب]: ، أَهمله الجوهريْ، وَقَالَ ابْن دُرَيْد: زَلْحَبَ من قَوْلهم: تَزَلْحَب عَنْه أَي كجَعْفَر.

[زلدب]: ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْد ، قَالَ: وَلَيْسَ بِثَبَتِ، كَذَا فِي لِسَان الْعَرَب والتَّكْمِلَة.

[زلعب]: أهمله الجَوْهَرِي هُنَا، وقَالَ الأَزْهَرِيُّ أَن .

قَالَ الشَّاعِرُ:تَبْدُو إِذَا رَفَعَ الضَّبَابُ كُسُورَهوإِذا ازْلَعَبَّ سَحَابُه لم تَبْدُ لِي ازْلَعَبْ .

و : كَثِيرٌ قَمْشُه، بِنَاء على أَن اللَّام فِيهِ أَصْلِيَّة، قد جَزَم الشيخُ أَبو حَيَّان بأَن اللَّامَ فِي سيل مُزْلَعِبّ زَائِدَة خلافًا لأَبي حَيَّان.

فَذكره فيزَعَبَ وتَبِعَه أَبُو حَيَّان.

والُزْلَعِبُّ أَيضاً: الفَرْخُ إِذَا طَلع ريشُه، وَهُوَ لُغَةٌ فِي الغَيْنِ المُعْجَمَة.

: (ازْلَعَبَّ السَّحَابُ) أهمله الجَوْهَرِي هُنَا، وقَالَ الأَزْهَرِيُّ أَن (كَثُفَ) .

قَالَ الشَّاعِرُ:تَبْدُو إِذَا رَفَعَ الضَّبَابُ كُسُورَهوإِذا ازْلَعَبَّ سَحَابُه لم تَبْدُ لِي (و) ازْلَعَبْ (السيْلُ: كَثُر وتَدَافَعَ) .

و (سيل مُزْلَعِبٌّ) : كَثِيرٌ قَمْشُه، (هذَا مَوْضِعُه) بِنَاء على أَن اللَّام فِيهِ أَصْلِيَّة، قد جَزَم الشيخُ أَبو حَيَّان بأَن اللَّامَ فِي سيل مُزْلَعِبّ زَائِدَة (لَا ز ع ب) خلافًا لأَبي حَيَّان.

(وَوَهِمَ الجوهريّ) فَذكره فيزَعَبَ وتَبِعَه أَبُو حَيَّان.

والُزْلَعِبُّ أَيضاً: الفَرْخُ إِذَا طَلع ريشُه، وَهُوَ لُغَةٌ فِي الغَيْنِ المُعْجَمَة.

زَيْنَبُ عَلَم مُرْتَجَلٌ، قَالَ: وأَخبرنا أَبو بكر مُحَمَّدُ بنُ الحَسَن عَنِ أَبِي العَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى، قَالَ: قَالَ فلَان: رَحِمَ اللهُ عَمَّتي زَنْبَة، مَا رَأَيْتُها قَطّ تَأْكُلُ إلَّا طَيِّباً، ثمَّ قَالَ: فَهَذِهِ فَعْلَةٌ مِنْ هَذَا، وزَيْنَب فَيْعَل مِنْهُ، انْتهى.

وَقَالَ العَلَم السَّخَاوِيّ فِي سِفْرِ السَّعَادة: زَيْنَب: اسْمُ امرأَة، وبِنْتُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم.

(والزَّيْنَبُ: الجَبَانُ) نَقَلَه الصَّاغَانِي.

(والزِّينَابَة، بالكَسْر: سَمَكَةٌ دَقيقَةٌ) نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ أَيْضاً.

(وأَبو زُنَيْبَةَ كجُهَيْنَة) : كُنْيَةٌ (من كُنَاهُم) .

قَالَ:نَكِدْتَ أَبَا زُنَيْبَةَ إِذْ سَأَلْنَابحَاجَتِنا ولَمْ يَنكَدْ ضَبَابُوَقد يُرَخَّمَ عَلَى الاضْطِرار.

قَالَ:فجُنِّبْتَ الجُيُوشَ أَبَا زُنَيْبٍوجَادَ عَلَى مَنَازِلِك السَّحَابُ(وعَمْرُو بْنُ زُنَيْبٍ كزُبَيْر: تَابِعِيّ) سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِك.

(والزَّأْنَبَى) بالهَمْز (كقَهْقَرَى: مَشْيٌ فِي بُطْءٍ) ، نَقَلَه الصَّاغَانِيّ.

(وَزَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ سَلَمَة كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّم يَدْعُوهَا زُنَابَ بالضَّمِّ) ، هَكَذَا ضَبَطَه الأَمِير، ويُصَغِّرُهَا العَوَامُّ فيَقُولُونَ: زَنُّوبَة.

من أَمْثَالِهِم: (أَسْرَقُ مِنْ زُنَابَةَ) .

قَالَ ابْن عبد ربه فِي العِقْد: هِيَ الفأْرَة وتَقَدم فِي (ز ب ب) .

وقاضي القُضَاة أَحْمَدُ بْنُ مُحَمّدِّ بْنِ صَاعِدِ الحَنَفِيّ.

وأَبُو الفَوَارس طرّاد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الحَسَن النَّقِيبُ.

وأَبو مَنْصور مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي تَمَّامٍ.

وأَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ، الزَّيْنَبِيُّونَ، مُحَدِّثُونَ، نِسْبَةً إِلَى زيْنَب ابْنَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهم.

والزَّيْنَبِيُّون: بَطْنٌ مِنْ وَلَد عَلِيَ الزَّيْنَبِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْجَوَادِ بْنِ جَعْفَر الطَّيَّارِ نِسْبَةً إِلَى أُمِّه زَيْنَب بِنْتِ سَبِّدنَا عَلِيَ رَضِي الله عَنْه، وأُمُّهَا فَاطِمَةُ رَضِي