معنى «زلع»

زَلْعة [مفرد]: ج زَلَعات وزَلْعات وزِلَع: جَرَّة، إناء من الفَخّار له بطن كبير وعُرْوتان، تُحفظ فيه السَّوائل أو الحبوب.

زلعت)النَّار زلوعا ارْتَفَعت وَله من مَاله زلعة قطع لَهُ مِنْهُ قِطْعَة وَالشَّيْء زلعا استلبه فِي ختل وَالْمَاء من الْبِئْر وَغَيرهَا أخرجه وَفُلَانًا ضربه بالعصا وَرَأسه شقَّه وَجلده بالنَّار أحرقه(زلعت) الْقدَم أَو الْكَفّ زلعا تشقق ظَاهرهَا وجراحته فَسدتْ فَهُوَ أزلع وَهِي زلعاء (ج) زلع وَيُقَال شفه زلعاء متشققة(أزلعه) أطمعه(تزلعت) يَده وَرجله زلعت وَاحْتَرَقَ وريشه ذهب وَالشَّيْء تكسر(ازدلعه) اقتطعه يُقَال ازدلع الشَّجَرَة وازدلع حَقه واستله فِي ختل(الزلعة) الْجراحَة الْفَاسِدَة(الزيلع) خرز تلبسه النِّسَاء(المزلع) من انقشر جلد قدمه عَن اللَّحْم(زلف)إِلَيْهِ زلفا وزليفا دنا وَتقدم وَالشَّيْء قربه وَقدمه(أزلفه) زلفه وَجمعه يُقَال أزلفت الْقَوْم(زلف) فِي حَدِيثه زَاد وَالشَّيْء زلفه(تزلف) تقرب وَتقدم(ازدلف) زلف يُقَال ازدلف السهْم إِلَى كَذَا دنا(الزلف) الْقرْبَة والمنزلة(الزلف) الرَّوْضَة(الزلف) الزلف والحوض الملآن(الزلفة) الزلف والصحفة والطائفة من أول اللَّيْل (ج) زلف(الزلفة) كل ممتلئ من المَاء مثل الْبركَة والحوض والغدير والصحفة وَالرَّوْضَة (الزقب) الطَّرِيق الضّيق وَيُقَال رميته من زقب من قرب(زقزق)الطَّائِر زقزقة وزقزاقا صَوت والطائر فرخه زقه وَفُلَان ضحك ضحكا ضَعِيفا وَالصَّبِيّ رقصه(الزقزاقة) الْمَرْأَة الْخَفِيفَة الْمَشْي(

في الارض.

والزرع أيضا: الإنباتُ.

يقال: زَرَعُهُ الله، أي أنبته.

ومنه قوله تعالى: {أَءَنْتُمْ تَزرَعونَهُ أم نَحْنُ الزارِعون} .

وتقول للصبيّ: زَرَعَهُ الله، أي جَبَرَهُ.

وازدرع فلان، أي احترث، وهو افتعل، إلا أن التاء لما لان مخرجها لم توافق الزاى لشدتها، فأبدلوا منها دالا، لان الدال والزاى مجهورتان والتاء مهموسة.

والمزارعة معروفة.

والمزروعان من بنى كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم: كعب (١) بن سعد، ومالك بن كعب بن سعد.

[زقع] الزَقْعُ: أشدُّ ضَرْطِ الحمارِ.

وقد زقع زقعا (٢) .

[زلع] الزَلَعُ (٣) بالتحريك: شُقاقٌ يكون في ظاهرِ القدم وباطنِه.

يقال: زَلِعَتْ قدمُهُ بالكسر، تَزْلَعُ زَلَعاً.

وكذلك إذا كان في ظاهر الكفِّ، فأمَّا إذا كان في باطنها فهو الكلع.

زلع] الزَلَعُ (٣) بالتحريك: شُقاقٌ يكون في ظاهرِ القدم وباطنِه.

يقال: زَلِعَتْ قدمُهُ بالكسر، تَزْلَعُ زَلَعاً.

وكذلك إذا كان في ظاهر الكفِّ، فأمَّا إذا كان في باطنها فهو الكلع.

أأ

تزلعت يده: تشققت.

ويقال: في ظاهر يده زلع، وفي باطنها كلع؛

وهما الشقاق.

زَّلَعُ، محركةً: شُقاقٌ في ظاهِرِ القَدَمِ وباطِنِهِ، وفي ظاهِرِ الكَفِّ، أو تَفَطُّرُ الجِلْدِ، وبهاءٍ: جِراحةٌ فاسدةٌ.

زَلِعَتْ جِراحَتُه، كفرحَ: فَسَدَتْ.

وزَلَعَه، كمَنعَه: اسْتَلَبَه في خَتلٍ،كازْدَلَعَه،وـ رِجْلَهُ بالنار: أحْرَقَهَا.

والزَّيْلَعُ: ضَرْبٌ من الوَدَعِ،ود بساحِلِ بَحْرِ الحَبَشَة.

والزَّوْلَعُ: المُشَقَّقُ الأعْقابِ.

وكمعظمٍ: مَنِ انْقَشَرَ جِلْدُ قَدَمِهِ عن اللحمِ.

وتَزَلَّع: تَشَقَّقَ، وتَكَسَّرَ.

وأزْلَعَه: أطْمَعَهُ في شيءٍ يأخُذُه.

وازْدَلَعَ حَقَّهُ: اقْتَطَعَهُ.

• ال

[مقلوبه: (ز ع ل)]الزَّعَل: كالعَلَز من الْمَرَض.

وَالْفِعْل كالفعل.

وزَعِل زَعَلا، فَهُوَ زَعِل، وتزعل، كِلَاهُمَا: نشط.

قَالَ العجاج:يَنْتُقْنَ بالقَوْمِ مِنَ التَزَعُّلِمَيْسَ عُمانَ ورِحالَ الإسْحِلِوأزْعَلَهُ الرعى وَالسمن: نشطه.

قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:أكلَ الجَمِيمَ وطاوَعَتْهُ سَمْحَجٌ .

مثلُ القَناة وأزْعَلَتْهُ الأمْرُعُ.

وزَعِل الْفرس زَعَلاً: اسْتنَّ بِغَيْر فارسه.

وحمار إزْعِيلٌ: نشيط مستن.

وَرجل زُعُلُول: خَفِيف، عَن كرَاع.

وَفِي المُصَنّف " زُغْلُول " بالغين مُعْجمَة لَا غير.

والزَّعْلَة: النعامة، لُغَة فِي الصَّعْلَة.

وَحكى يَعْقُوب انه بدل.

والزَّعلة من الْحَوَامِل: الَّتِي تَلد سنة، وَلَا تَلد أُخْرَى.

وزَعْل وزُعَيْل: اسمان.

والزَّعْل: مَوضِع.

[مقلوبه: (ل ع ز)]لَعَزَتِ النَّاقة فصيلها: لطعته.

ولَعَزَها يَلْعَزُها لَعْزاً: نَكَحَهَا، سوقية غير عَرَبِيَّة.

[مقلوبه: (ز ل ع)]زَلَع الشَّيْء يَزْلَعُهُ زَلْعا: استلبه فِي ختل.

وزَلَع المَاء من الْبِئْر زَلْعا: أخرجه.

وزَلِعَتِ الْكَفّ والقدم زَلَعا، وتَزَّلَعَتا: تشققتا من ظَاهر.

وشفة زَلْعاء: متزلعة، لَا تزَال تنسلق.

وَكَذَلِكَ الْجلد.

قَالَ الرَّاعِي:وغَمْلَي نَصِيّ بالمِتانِ كأنَّها .

ثعالِبُ مَوْتى جِلدُها قد تَزَلَّعا

زلع: الزَّلَعُ: شقاق «١» في ظاهر القدم وباطنه.

فإذا كان في باطن الكف فهو الَكَلعُ.

زَلِعَتْ قدمه.

والزلع، مجزوم [ا] «٢» : استلاب شيء في خَتْل.

زلعه يزلعه زلعا.

وأزلعته: أطعمته في شيء يأخذه.

قال غيره: زلعت الشيء قطعته فأبنته من مكانه، فأنا زالع، وقد انزلع.

باب العين والزاي والنون معهما ع ن ز- ن ز ع يستعملان فقطعنز: العَنْزُ: الأُنثى من المَعَز ومن الأوعال والظِّباء.

والعَنْزُ: ضربٌ من السمك، يقال

زلع:الزَّلَعُ: شُقَاقٌ في ظاهِر القَدَم وباطِنِه، يُقال: زَلِعَتْ رِجْلُه وتَزَلَّعَتْ، وهو

زلع: فِي الحَدِيث أَن المُحْرِم إِذا تزلّعَتْ رجلُه فَلهُ أَن يَدْهُنها.

تزلّعَتْ أَي تشقّقت.

قَالَ ذَلِك أَبُو عبيد وَغَيره.

وَقَالَ اللَّيْث: الزُّلُوع: شُقُوق تكون فِي ظهر الْقدَم وباطنِه، يُقَال زَلَعَتْ رِجْلُهُ وقدمُهُ.

قَالَ: والزَلْعُ استلابٌ فِي خَتْل؛

تَقول زَلَعْتُهُ وازدلعته.

وَقَالَ الْمفضل: ازدلع فلَان حَقِّي إِذا اقتطعته.

وَقَالَ: ازْدَلَعْتُ الشَّجَرَة إِذا قطعتها.

وَهُوَ افتعال من الزَلْع.

وَالدَّال فِي ازدلعت كَانَت فِي الأَصْل تَاء.

وَقَالَ اللَّيْث: أزْلَعْتُ فلَانا فِي كَذَا أَي أطْعَمْتُهُ.

وَقَالَ ابْن دُرَيْد: الزَيْلَعُ خَرَز مَعْرُوف.

قَالَ: وزَيْلَعُ: مَوضِع.

وَقَالَ زَلِعَتْ جراحته إِذا فسدتْ.

وَقَالَ النَّضر: الزُلُوع والسُ

زْلَعَ قَدَمَاهُ.

وشَفَة زَلْعاء مُتَزَلِّعة: لَا تَزَالُ تَنْسَلِقُ، وَكَذَلِكَ الْجِلْدُ؛

قَالَ الرَّاعِي:وغَمْلى نَصِيٍّ بالمِتانِ كأَنَّها .

ثَعالِبُ مَوْتى، جِلْدُها قَدْ تَزَلَّعاوَيُرْوَى تَسَلَّعا، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ.

وتَزَلَّعَتْ يَدُهُ: تَشَقَّقَتْ.

وازْدَلَع فُلَانٌ حقِّي: اقْتَطَعَهُ.

وازْدَلَعْتُ الشَّجَرَةَ إِذا قَطَعْتَهَا، وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الزَّلْع، وَالدَّالُ فِي ازْدَلَعَتْ كَانَتْ فِي الأَصل تَاءٌ.

وَزَلَع جِلْدَهُ بِالنَّارِ يَزْلَعُه زَلْعاً فَتَزَلَّع: أَحْرَقه.

وزَلَع رأْسَه كسَلَعه؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي.

وَقَالَ أَبو عَمْرٍو: المُزَلَّع الَّذِي قَدِ انْقَشَرَ جِلْدُ قَدَمِهِ عَنِ اللَّحْمِ.

والزَّلَعةُ: جِراحةٌ فاسدةٌ، وَقَدْ زَلِعَتْ جِراحَتُه زَلَعاً أَي فَسَدَتْ.

وتَزَلَّع رِيشه: ذهَب؛

أَنشد ثَعْلَبٌ:كِلا قادِمَيْها تُفْضِلُ الكَفُّ نِصْفَه، .

كَجِيدِ الحُبارى رِيشُه قَدْ تَزَلَّعاوأَزلعتُ فُلَانًا فِي كَذَا أَي أَطْمَعْتُه.

والزُّلُوعُ والسُّلُوع: صُدُوعٌ فِي الْجَبَلِ فِي عُرْضِه.

والزَّيْلَعُ: ضَرْبٌ مِنَ الوَدَع صِغَارٌ، وَقِيلَ: هُوَ خَرَز مَعْرُوفٌ تَلْبَسُهُ النِّسَاءُ.

وزَيْلَع: مَوْضِعٌ، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الجِيلِ وأَدخلوا اللَّامَ فِيهِ عَلَى حَدِّ الْيَهُودِ فَقَالُوا الزَّيْلَعُ إِرادةَ الزَّيْلَعِيِّين.

ابْنُ الأَعرابيّ: يُقَالُ زَلَعْتُه وسَلَقْتُه ودَثَثْتُه وعَصَوْتُه وهَرَوْتُه وفَأَوْته بمعنى واحد.

زلنبع: رجل زِلِنْباعٌ: مُنْدَرِئٌ بالكلام.

وَقيل: الزَّلَع: شُقاقٌ فِي ظاهرِ القدَمِ والكَفِّ، والكلَعُ: فِي باطنِهِما، أَو هُوَ تفَطُّرُ الجِلدِ قَالَه ابْن دُرَيْدٍ، وخَصَّه بَعْضُهم بجِلدِ القدَم.

قَالَ ابْن دُرَيْدٍ: الزَّلَعة، بهاءٍ: جِراحَةٌ فاسِدَةٌ يُقَال: زَلِعَتْ جِراحَتُه، كفَرِحَ، تَزْلَعُ زَلَعَاً، إِذا فَسَدَتْ.

قَالَ الليثُ: زَلَعَه، كَمَنَعه زَلْعَاً: اسْتَلبَه فِي خَتْلٍ، كازْدَلَعه هَذِه عَن ابْن عَبَّادٍ.

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: زَلَعَ رِجْلَه بالنارِ زَلْعَاً: أَحْرَقَها، وَقَالَ غيرُه: زَلَعَ جِلدَه.

قَالَ الليثُ: والزَّيْلَع: ضَرْبٌ من الودَعِ صِغارٌ.

قَالَ ابْن دُرَيْدٍ: زَيْلَع: مَوْضِعٌ، وَقد غَلَبَ على الْجَبَل، وأدخلوا اللامَ فِيهِ على حَدِّ اليَهود.

قَالَ غيرُه: هُوَ: د، بساحلِ بَحْرِ الحَبَشةِ مَشْهُورٌ، وَقد خرجَ مِنْهُ جَماعةٌ من العُلَماءِ والمُحدِّثين.

وَأَبُو العَبّاسِ أحمدُ بن عُمرَ الزَّيْلَعيُّ، صاحِبُ اللِّحْيَةِ، أحدُ أَقْطَابِ الْيمن.

والزَّوْلَع، كَجَوْهَرٍ: المُشَقَّقُ الأَعْقابِ، نَقَلَه الصَّاغانِيّ.

المُزَلَّع، كمُعَظَّم: مَن انْقَشرَ جِلدُ قدَمِه عَن اللَّحم، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ عَن أبي عمروٍ.

وَتَزَلَّعَ: تشَقَّقَ، وَمِنْه الحديثُ: إنّ المُحْرِمَ إِذا تزَلَّعَت رِجلُه فَلهُ أَن يَدْهُنَها وَفِي حديثِ أبي ذَرٍّ: مرَّ بِهِ قَومٌ وهم مُحرِمون، وَقد تزَلَّعَتْ أَيْديهم وأرجُلُهم، فَسَأَلُوهُ: بأيِّ شيءٍ نُداويها فَقَالَ: بالدُّهْن.

وَقَالَ الرَّاعِي:(وغَمْلَى نَصِيٍّ بالمِتانِ كأنَّها .

ثعالِبُ مَوْتَى جِلدُها قد تزَلَّعا) بنِ بَهادِرَ بنِ أحمدَ الغَزِّيُّ الحَوفيُّ العَشّاب، الشهيرُ بابنِ زُقّاعَةَ، قَالَ الحافظُ فِي التبصير: مَشْهُورٌ، سَمِعْتُ من شِعرِه، وَمَات سنةَ ثمانمائةٍ وستَّ عَشْرَةَ.

قلتُ: وَقد تَرْجَمَهُ المَقْريزيُّ تَرْجَمةً طَوِيلَة.

وممّا كَتَبَ الحافظُ إِلَيْهِ يَسْتَجيزُه مَا نَصُّه:(نَطْلُبُ إذْناً بالرِّوايَةِ مِنكُمُ .

فعادَتُكُمْ إيصالُ بِرٍّ وإحْسانِ)(ليَرْفَعَ مِقداري ويَخفِضَ حاسِدي .

وأَفْخرَ بينَ العالَمينَ ببُرْهانِ)فَأجَاب:(أَجَزْتَ شِهابَ الدِّينِ دامَتْ حَياتُه .

بكلِّ حديثٍ حازَ سَمْعِي بإتْقانِ)(وفِقهٍ وتاريخ وشِعرٍ رَوَيْتُه .

وَمَا سَمِعَتْ أُذُني وَقَالَ لِساني)وَله ديوانُ شِعرٍ مشهورٌ بينَ أَيدي النَّاس.

[زلبع]الزِّلِنْباع، كسِرِطْراط، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: هُوَ الرجلُ المُنْدَرِئُ بالْكلَام، كَمَا فِي العُبابِ واللِّسان.

[زلع]الزَّلَع، مُحرّكةً: شُقاقٌ فِي ظاهرِ القدَمِ وباطنِه وَقد زَلِعَتْ قدَمُه، بالكَسْر، تَزْلَعُ زَلَعَاً، كَذَلِك إِذا كَانَ فِي ظاهرِ الكَفِّ، فأمّا إنْ كَانَ فِي باطنِها فَهُوَ الكَلَع، كَمَا فِي الصِّحَاح، وَفِي الأساس: وَتقول: أَخَذَه زَلَعٌ وَعَلَزٌ، أَي شُقاقٌ وَقَلَق.

الزَّلَع، مُحرّكةً: شُقاقٌ فِي ظاهرِ القدَمِ وباطنِه وَقد زَلِعَتْ قدَمُه، بالكَسْر، تَزْلَعُ زَلَعَاً، كَذَلِك إِذا كَانَ فِي ظاهرِ الكَفِّ، فأمّا إنْ كَانَ فِي باطنِها فَهُوَ الكَلَع، كَمَا فِي الصِّحَاح، وَفِي الأساس: وَتقول: أَخَذَه زَلَعٌ وَعَلَزٌ، أَي شُقاقٌ وَقَلَق.

أبي الصَّلْت يبكي قَتْلَى بَني أسَدِ:(عَيْنُ بَكِّي بالمُسْبِلاتِ أَبَا العا .

صي وَلَا تَذْخَري على زَمَعَهْ)والزُّمْعَة، بالضَّمّ: مَا صَرَرْتَه فِي أسفلِ الجِرابِ، والقُمْعَة: فِي أعْلاه، نَقله ابنُ عَبّاد.

[زنجع]زُنْجُعٌ، كقُنْفُذٍ، أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان، وَقَالَ ابنُ الكَلبيِّ: قَبيلةٌ من قبائلِ ذِي الكَلَاعِ، نَقله الصَّاغانِيّ فِي العُبابِ، وَأَهْمَلَهُ فِي التكملة.