معنى زلل وتعريفُها مجموعةً من 7 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«زلل»: زلَّ١/ زلَّ عن زلَلْتُ، يَزِلّ، ازْلِلْ/ زِلَّ، زَلاًّ وزُلُولاً، فهو زالّ، والمفعول مَزْلُول عنه • زلَّت قدمُه: زلِقت ولم تثبُت " {وَلاَ تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلا…
الفهرس
زلَّ١/ زلَّ عن زلَلْتُ، يَزِلّ، ازْلِلْ/ زِلَّ، زَلاًّ وزُلُولاً، فهو زالّ، والمفعول مَزْلُول عنه • زلَّت قدمُه: زلِقت ولم تثبُت " {وَلاَ تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا}: تشبيه الانحراف عن الطريق المستقيم بمن زلّت قدمه وزلقت".
• زلَّ عن المكان: تنحّى عنه.
زلَّ٢ زَلَلْتُ، يَزِلّ، ازْلِلْ/ زِلَّ، زَلَلاً، فهو زالّ • زلَّ الشَّخصُ: أخطأ وانحرف عن الصّواب "إذا زَلّ العالِم زَلّ بهفوته عالَم- {فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} " ° زَلّ لسانه: أخطأ.
• زلَّ القطارُ: خرج عن سِكَّته.
زلَّ٣ زَلِلْتُ، يَزَلّ، ازْلَلْ/ زَلَّ، زَلَلاً، فهو زالّ • زَلَّ الشَّخصُ: أخطأ وانحرف عن الصّواب " {فَإِنْ زَلِلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [ق] ".
أزلَّ يُزلّ، أزْلِلْ/ أزِلَّ، إزلالاً، فهو مُزِلّ، والمفعول مُزَلّ • أزلَّ فلانًا: ١ - حمله على الزّلَل وهو الخطأ والانحراف عن الصّواب "أزلّ خَصْمَه- {فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ} ".
٢ - زحلقه "أزلّ الولدُ رفيقه وهما يلعبان الكرة".
استزلَّ يستزِلّ، اسْتَزْلِلْ/ اسْتَزِلَّ، استزلالاً، فهو مُستزِلّ، والمفعول مُستزَلّ • استزلَّ فلانًا: استدرجه إلى الزّلَل، أوقعه في الخطأ " {إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا} ".
زُلال [مفرد]: ١ - ماء عذب بارد صافٍ سهل المرور في الحلق.
٢ - الصافي من كُل شيء "ذهب/ فضّة زُلال".
• الزُّلال: ١ - (طب) مادة بروتينيّة منتشرة في أنسجة الحيوان والنبات وسوائلهما، ومنها بياض البيض قبل أن يُسلق، والحليب ومَصْل الدّم "زلال البيض- المواد الزلالية من عناصر الغذاء الكامل" ° الموادّ الزُّلاليَّة: البروتينات.
٢ - (كم) نوع من البروتينات يذوب عادة في الماء، ويحتوي على نسبة كبيرة من الكبريت.
زَلّ [مفرد]: مصدر زلَّ١/ زلَّ عن وزلَّ٣.
زَلَل [مفرد]: مصدر زلَّ٢ وزلَّ٣.
زِلّ [مفرد]: مصدر زلَّ٢.
زَلّة [مفرد]: ١ - اسم مرَّة من زلَّ١/ زلَّ عن وزلَّ٢ وزلَّ٣.
٢ - سقطة، عثرة، خطيئة ومعصية "زَلّة لسان/ قلم- العاقل من يتجنب زَلاّت الطائشين".
زَلُول [مفرد]: زُلال، ماء عذب صافٍ بارد سهل المرور في الحلق "شرب ماءً زَلُولاً بعد عطش شديد".
زُلُول [مفرد]: مصدر زلَّ١/ زلَّ عن.
مَزَلّة [مفرد]: ج مَزَلاّت ومَزالّ: موضع الزَّلل والخطأ "اللّسان مَزلّة الكلام".
مَزِلّة [مفرد]: ج مَزَلاّت ومَزالّ: مَزَلَّة.
زللا زل يزل وَقل لحم عَجزه وَفَخذه فَهُوَ أزل وَهِي زلاء (ج) زل(أزله) أزلفه وَقدمه وَإِلَيْهِ نعْمَة أسداها(زلل) إِلَيْهِ نعْمَة أزلها وَيُقَال فلَان مزلل كثير الْهَدَايَا وَالْمَعْرُوف وَهِي مزللة(استزله) أزله وَمِنْه قَوْله تَعَالَى {إِنَّمَا استزلهم الشَّيْطَان} واستدرجه إِلَى الزلل(الْأَزَل) السَّرِيع والسمع الْأَزَل ذِئْب أرسح يتَوَلَّد بَين الضبع وَالذِّئْب(الزلَال) المَاء العذب الصافي الْبَارِد السلس والصافي من كل شَيْء يُقَال ذهب وَفِضة زلال و (فِي الكيمياء) نوع من البروتينات يذوب عَادَة فِي المَاء ويحتوي على نِسْبَة مئوية كَبِيرَة من الكبريت و (فِي علم الْأَمْرَاض) مَادَّة بروتينية منتشرة فِي أنسجة الْحَيَوَان والنبات وسوائلهما وَمِنْهَا آح الْبيض (مج)(الزلالي) يُقَال بَوْل زلالي فِيهِ زلال (مج)(الزل) يُقَال مقَام زل يزلق فِيهِ ومقامه زل كَذَلِك(الزلاء) (مؤنث الْأَزَل) وَيُقَال قَوس زلاء يزل عَنْهَا السهْم بِسُرْعَة خُرُوجه (ج) زل(الزلة) السقطة والخطيئة والعرس والوليمة يُقَال اتخذ فلَان زلَّة والصنيعة والعطية(الزلة) ضيق النَّفس(الزلة) الْحِجَارَة الملس(الزلية) نوع من الْبسط (ج) زلالي(الزلول) مَاء زلول زلال وَمَكَان زلول يزلق فِيهِ(الزليل) مَاء زليل زلال والزلق والفالوذج(المزلة) مَوضِع الزلل يُقَال أَرض مزلة (ج) مزال(زلم)زلما أَخطَأ وَأَنْفه قطعه وعطاءه قلله والسهم سواهُ وأجاد صَنعته والإناء وَغَيره ملأَهُ فَهُوَ مزلوم وزليم(زلم) زلما كَانَ لَهُ زلمة فَهُوَ أزلم وَهِي زلماء(زلمه) زلمه وغذاءه أساءه فضمر جِسْمه لذَلِك وَالْإِبِل قطع أذنها وَترك لَهَا زلمة والرحى أدارها وَأخذ من حروفها(ازدلم) رَأسه أَو أَنفه قطعه(الأزلم) الوعل والدهر الشَّديد الْكثير البلايا(الزلم) السهْم الَّذِي لَا ريش عَلَيْهِ (ج) أزلام) وَكَانَ أهل الْجَاهِلِيَّة يستقسمون بالأزلام وَكَانُوا يَكْتُبُونَ عَلَيْهَا الْأَمر أَو النَّهْي ويضعونها فِي وعَاء فَإِذا أَرَادَ أحدهم أمرا أَدخل (أزهق) فِي السّير أسْرع وَالشَّيْء جعله يزهق يُقَال أزهق الله الْبَاطِل وملأه والسهم من الهدف أجَازه(زاهقه) أزهقه يُقَال زاهق الْحق الْبَاطِل(انزهق) سبق وَتقدم(الزاهق) الشَّديد الجري من الْمِيَاه والمنهزم وَالَّذِي سبق وَتقدم واليابس (ج) زهق وزهق وَيُقَال بِئْر زاهق بعيدَة القعر (ج) زواهق وَهِي زاهقة أَيْضا (ج) زواهق(الزهق) المطمئن من الأَرْض(الزهوق) بِئْر زهوق بعيدَة القعر(المزهقة) مَوضِع الزهوق أَو سَببه يُقَال جمل مزهقة لأرواح الْمطِي يجهدن أَنْفسهنَّ وَلَا يلحقنه(زهكه)زهكا جشه بَين حجرين وَالرِّيح الأَرْض أَو التُّرَاب عَن الأَرْض أطارته عَنْهَا(زهل)زهلا اطْمَأَن قلبه وَعنهُ تبَاعد(زهل) زهلا ابيض واملاس فَهُوَ زهل(الزهلول)الأملس من كل شَيْء والحية لَهَا عرف (ج) زهاليل(زهم)الْعظم زهما جرى فِيهِ المخ وَفُلَانًا أَكثر الْكَلَام عَلَيْهِ وَفُلَانًا وَغَيره عَن كَذَا زَجره(زهمت) يَده زهما دسمت واعترتها زهومة من الدسم والشحم وَسمن وَكثر شحمه فَصَارَت لَهُ زهومة فَهُوَ زهم وَهِي زهمة واتخم فَهُوَ زهمان(أزهم) الْعظم زهم وَالشَّيْء داناه وَلما يبلغهُ يُقَال أزهم الْأَرْبَعين أَو الْخمسين أَو غَيرهمَا من هَذِه الْعُقُود(زاهمه) قاربه وَفِي السّير أَو البيع أَو الشِّرَاء وَغير ذَلِك داناه وحاكه وعاداه وفارقه(الزهم) الرّيح المنتنة وشحم الْوَحْش من غير أَن تكون لَهُ زهومة (اسْم خَاص بِهِ) وَالطّيب الْمَعْرُوف بالزباد وَهُوَ الْمَأْخُوذ من سنور الزباد لِأَنَّهُ
(زَلَّ) فِي طِينٍ أَوْ مَنْطِقٍ يَزِلُّ بِالْكَسْرِ (زَلِيلًا) .
وَقَالَ الْفَرَّاءُ: (زَلَّ) يَزَلُّ بِالْفَتْحِ (زَلَلًا) وَالِاسْمُ (الزَّلَّةُ) .
وَ (اسْتَزَلَّهُ) غَيْرُهُ أَزَلَّهُ.
وَ (زَلْزَلَ) اللَّهُ الْأَرْضَ (زَلْزَلَةً) وَ (زِلْزَالًا) بِالْكَسْرِ (فَتَزَلْزَلَتْ) هِيَ وَ (الزَّلْزَالُ) بِالْفَتْحِ الِاسْمُ.
وَ (الزَّلَازِلُ) الشَّدَائِدُ.
وَ (الْمَزَلَّةُ) بِفَتْحِ الزَّاءِ وَكَسْرِهَا الْمَكَانُ الدَّحْضُ وَهُوَ مَوْضِعُ (الزَّلَلِ) .
وَمَاءٌ (زُلَالٌ) أَيْ عَذْبٌ.
وَ (أَزَلَّ) إِلَيْهِ نِعْمَةً أَسْدَاهَا.
وَفِي الْحَدِيثِ: «مَنْ أُزِلَّتْ إِلَيْهِ نِعْمَةٌ فَلْيَشْكُرْهَا» وَ (الزِّلِيَّةُ) وَاحِدَةُ (الزَّلَالِيِّ) .
زلل.
قال الكميت:وفى مقام الصبا زحلوقة زلل (٢) * وزلت الدراهِمُ تَزِلُّ زُلولاً، أي نقصَتْ في الوزن.
يقال: درهمٌ زَالٌّ.
وزلزل الله الارض زلزلة وزِلْزالاً، بالكسر، فَتَزَلْزَلَتْ هي.
والزَلْزالُ بالفتح الاسمُ.
والزَلازِلُ: الشدائدُ.
والزَلَزِلُ: الاثاث والمتاع، على فعلل بفتح العين وكسر اللام.
والمزلة والمزلة، بكسر الزاى وفتحها: المكان الدحض، وهو موضع الزَلَلِ.
قال أبو عمرو: الأزَلُّ: الخفيف الوركين.
وامرأةٌ زَلاَّءُ، أي رسحاء بينة الزلل.
وقال:ولا يزلاء ولكن ستهم (٣) *جاءوا لأُخْبِرَ من لَيْلى فقلت لهم لَيْلى من الجِنِّ أم لَيْلى من الناسِ وقال سيبويه: أخذَتْه إزْفِلَّةٌ بكسر الهمز وتشديد اللام، أي خفّةٌ.
والأَزْفَلَى مثل الأَجْفَلى[زكل] الزونكل: القصير.
[زلل] تقول: زَلَلْتَ يا فلان بالفتح تَزِلُّ زَليلاً، إذا زَلَّ في طين أو منطق.
وقال الفراء: زَلِلْتَ بالكسر تَزَلُّ زَلَلاً، والاسم الزَلَّةُ والزِلِّيلى.
واسْتَزَلّهُ غيره.
وقول الراجز (١) :وزلل النية والتصفيق (٢) * يعنى أنه يزل من موضع إلى موضع لطلب الكلا.
والنية: الموضع الذى ينوون المسير إليه.
وزحلوقة زل، أي زلق.
قال الراجز:(١) في نسخة زيادة: " أبى محمد ".
(٢) قبله:إن لها في العام ذى الفتوق * وبعده:رعية مولى ناصح شفيق:أبو عمرو: الأُزْمولَةُ بالضم: المصوِّت من الوعول وغيرها.
وقال يصف وَعِلاً مسِنَّاً: عَوْداً أَحَمَّ القَرا أُزْمولَةً وَقِلا على تُراثِ أبيه يتبع القُذَفا (١) ويقال: هو إزْمَوْلٌ وإزْمَوْلَةٌ، بكسر الالف وفتح الميم.
والازميل: شفرة الحذاء.
وال زلل] تقول: زَلَلْتَ يا فلان بالفتح تَزِلُّ زَليلاً، إذا زَلَّ في طين أو منطق.
وقال الفراء: زَلِلْتَ بالكسر تَزَلُّ زَلَلاً، والاسم الزَلَّةُ والزِلِّيلى.
واسْتَزَلّهُ غيره.
وقول الراجز (١) :وزلل النية والتصفيق (٢) * يعنى أنه يزل من موضع إلى موضع لطلب الكلا.
والنية: الموضع الذى ينوون المسير إليه.
وزحلوقة زل، أي زلق.
قال الراجز:(١) في نسخة زيادة: " أبى محمد ".
(٢) قبله:إن لها في العام ذى الفتوق * وبعده:رعية مولى ناصح شفيق:لمن زحلوقة زل بها العينان تنحل (١) وكذلك زحلوقة زلل.
قال الكميت:وفى مقام الصبا زحلوقة زلل (٢) * وزلت الدراهِمُ تَزِلُّ زُلولاً، أي نقصَتْ في الوزن.
يقال: درهمٌ زَالٌّ.
و
زل عن الصخرة وفي الطين زليلاً.
وهذه مزلة من المزال.
وسمع أزل.
وامرأة زلاء.
وزلزل الله الأرض زلزالاً.
ومن المجاز: زل في قوله ورأيه زلة وزللاً.
وأزله الشيطان عن الحق واستزله.
وزل من الشهر كذا: مضى.
وزل الفرس زليلاً: أسرع.
قال:فزل ولم يدركن إلا غباره .
كما زل مريخ عليه مناكب ريش القدامىوزل السهم عن الرمية.
قال:وحصداء كالنهي مسرودة .
تزل المعابل عنها زليلاوزلت الدراهم: نقصت في وزنها زلولا، ودينار زال، وعن بعض العرب: من دنانيرك زلل ومنها وزن.
وزل الماء في الحلق.
وماء زلال: صاف يزل في الحلق، ومنه: ذهب وفضة زلال.
قال ذو الرمة:كأن جلودهن مموهات .
على أبشارها ذهباً زلالاأي مشربات ماء ذهب صاف.
وأزل إليه نعمة، ومنه: اتخذ فلان زلة: صنيعاً.
وزل عن منزلته.
وجاء بالإبل يزلزلها: يسوقها بعنف.
وأصابته زلازل الدهر: شدائده.
زَلَلْتَ تَزِلُّ،وزَلِلْتَ، كمَلِلْتَ، زَلاًّ وزَليلاً ومَزِلَّةً، بكسرِ الزاي، وزُلولاً وزَلَلاً، محرَّكةً، وزِلِّيلَى، كخِلِّيفَى، ويُمَدُّ: زَلِقتَ في طينٍ أو مَنْطِقٍ، وأزَلَّهُ غيرُهُ، واسْتَزَلَّهُ.
والمَزَلَّةُ والمَزِلَّةُ: مَوْضِعُه، والاسمُ: الزَّلَّةُ.
ومَقامٌ ومَقامَةٌ زُلٌّ، بالضم،وزَلَلٌ، محرَّكةً: يُزَلُّ فيه.
وقَوْسٌ زَلاَّءُ: يَزِلُّ السَّهْمُ عنها لسُرْعةِ خُروجِهِ.
وزَلَّ عُمْرُه: ذهَبَ،وـ فلانٌ زَليلاً وزُلولاً: مَرَّ سريعاً،وـ الدراهِمُ زلولاً: انْصَبَّتْ، أو نَقَصَتْ وزْناً، يقالُ: دِرْهَمٌ زالٌّ.
وأزَلَّ إليه نِعْمَةً: أسْداها،وـ إليه من حَقِّه شيئاً: أعطاهُ.
والزَّلَّةُ: الصَّنيعَةُ، ويُضَمُّ، والعُرْسُ، والخَطيئةُ، والسَّقْطَةُ، واسمٌ لمَا تَحْمِلُ من مائِدَةِ صَدِيقِكَ أو قَريبِكَ، عراقِيَّةٌ أَو عامِّيَّةٌ، وبالكسر: الحِجَارةُ، أَو مُلْسُها، وبالضم: ضِيقُ النَّفَسِ.
وفي ميزانِهِ زَلَلٌ، محرَّكةً: نُقْصَانٌ.
وماءٌ زُلالٌ، كغُرابٍ وأميرٍ وصَبورٍ وعُلابِطٍ: سريعُ المَرِّ في الحَلْقِ، بارِدٌ عَذْبٌ صافٍ، سَهْلٌ سَلِسٌ.
والأَزَلُّ: السريعُ، والأَشَجُّ، أَو أشَدُّ منه، والخفيفُ الوَرِكَيْنِ، وهي زَلاَّءُ، وقد زَلَّ زَلَلاً.
والسِمْعُ الأَزَلُّ: ذِئْبٌ أرْسَحُ يَتَوَلَّدُ بين الضَّبُعِ والذِّئْبِ.
وزَلْزَلَهُ زَلْزَلَةً وزِلْزَالاً، مُثَلَّثَةً: حَرَّكَهُ.
والزَّلازِلُ: البَلايَا.
وإِزِلْزِلُ، بكسرِ الهمزةِ والزايَيْنِ: كلِمَةٌ تُقالُ عندَ الزَّلازِلِ.
وكسُرْسُورٍ: الخَفيفُ الظَّريفُ، والخِفَّةُ، والقِتَالُ، والشَّرُّ.
والزَّلَزِلُ، بكسرِ الزاي الثانيةِ: الأَثاثُ والمَتاعُ.
وكفَدْفَدٍ: زَلْزَلٌ المُغَنِّي، يُضرَبُ بِضَرْبِهِ العودَ المَثَلُ،وإليه تُضَافُ بِرْكَةُ زَلْزَلٍ ببَغْدَادَ.
وكهُدْهُدٍ: الطَّبَّالُ الحاذِقُ.
وكأَميرٍ: الفالوذُ.
وكصَبورٍ: د بالمَغْرِبِ.
وزَلاَّلَةُ، كجَبَّانَةٍ: عَقَبَةٌ بِتِهامَةَ.
وكمحدِّثٍ: الكثيرُ المَعْرُوفِ.
والزِّلِّيَّةُ، بالكسرِ: البِساطُ، ج: زَلالِيُّ.
• زَمَلَ يَزْمِلُ ويَزْمُلُ زِمالاً: عَدا مُعْتَمِداً في أحَدِ شِقَّيْهِ، رافِعاً جَنْبَهُ الآخَرَ.
وككِتابٍ: ظَلْعٌ في البَعيرِ، ولِفافةُ الراوِيَةِ، ج: ككُتُبٍ وأشْرِبَةٍ.
والزامِلُ: من يَزْمُلُ غيرَهُ، أي: يَتْبَعُه،وـ من الدوابِّ: الذي كأَنه يَظْلَعُ من نَشاطِهِ، زَمَلَ زَمْلاً وزَمالاً وزَمَلاً وزَمَلاناً، وفَرَسُ مُعَاوِيَةَ بنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيِّ.
والزامِلَةُ: التي يُحْمَلُ عليها من الإِبِلِ وغيرِها.
والأَزْمَلُ: كلُّ صَوْتٍ مُخْتَلِطٍ، أو صَوْتٌ يَخْرُجُ من قُنْبِ دابَّةٍ.
وأخَذَهُ بأزمَلِهِ، أي: جَميعَه.
والأَزْمَلَةُ: الكثيرَةُ، ورَنِينُ القوسِ.
والأُزْمولَةُ، بالضم، وكَبِرْذَوْنَةٍ: المُصَوِّتُ من الوُعُولِ وغيرِها.
والزَّوْمَلَةُ: سَوْقُ الإِبِلِ، والعيرُ التي عليها أحْمالُها.
والزُّمْلَةُ، بالضم: الرُّفْقَةُ، والجَماعَةُ، وبالكسرِ: ما الْتَفَّ من الجَبَّارِ، والصَّوْرُ منَ الوَدِيِّ، وما فاتَ اليَدَ من الفَسيلِ.
وكأَميرٍ: الرَّديفُ،كالزِّمْلِ، بالكسرِ.
وزَمَلَهُ: أرْدَفَهُ أَو عادَلَهُ.
وإذا عَمِلَ الرَّجُلانِ على بَعِيرَيْهِمَا فهما: زَميلانِ، فإِذا كانا بِلا عَمَلٍ: فَرَفِيقَانِ.
والتَّزْمِيلُ: الإِخْفَاءُ، واللَّفُّ في الثَّوْبِ.
وتَزَمَّلَ: تَلَفَّفَ،كازَّمَّلَ، على افَّعَّلَ.
وكسُكَّرٍ وصُرَدٍ وعِدْلٍ وزُبَيْرٍ وقُبَّيْطٍ ورُمَّانٍ وكَتِفٍ وقِسْيَبٍّ وجُهَيْنَةَ وقُبَّيْطَةٍ ورُمَّانَةٍ: الجَبانُ الضَّعيفُ.
والإِزْمِيلُ، بالكسرِ: شَفْرَةُ الحَذَّاءِ، وحَديدَةٌ في طَرَفِ رُمْحٍ لصَيْدِ البَقَرِ، والمطْرَقَةُ،وـ من الرِّجَالِ: الشَّديدُ، والضَّعيفُ، ضِدٌّ.
وأخَذَهُ بأزْمَلِهِ وأزْمُلِهِ وأزْمَلَتِهِ: بأثاثِهِ.
وتَرَكَ زَمَلَةً، محرَّكةً،وأزْمَلَةً وأزْمَلاً: عِيالاً.
وازْدَمَلَهُ: حَمَلَهُ بِمَرَّةٍ واحِدَةٍ.
وهو ابنُ زوْمَلَتِهَا: عالِمٌ بها.
وابنُ زَوْمَلَةَ أيضاً: ابنُ الأَمَةِ.
وعبدُ اللهِ بن زِمْلٍ، بالكسر: تابِعِيٌّ مَجْهولٌ غيرُ ثِقَةٍ، وقولُ الصَّغانِيِّ: صحابِيٌّ غَلَطٌ.
وزَمْلُ، أو زُمَيْلُ بنُ رَبِيعَةَ، أَو ابنُ
زْلَلْت إِليه نِعْمَةً أَي أَسْدَيْتها قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِمَنْ أُزِلَّت إِليه نِعْمَةٌمَعْنَاهُ مَنْ أُسْدِيَتْ إِليه وأُعْطِيَها واصْطُنِعت عِنْدَهُ؛
قَالَ ابْنُ الأَثير: وأَصله مِنَ الزَّلِيل وَهُوَ انْتِقَالُ الْجِسْمِ مِنْ مَكَانٍ إِلى مَكَانٍ، فَاسْتُعِيرَ لِانْتِقَالِ النِّعْمَةِ مِنَ المُنْعِم إِلى المُنْعَم عَلَيْهِ.
يُقَالُ: زَلَّت مِنْهُ إِلى فلان نعمةٌ وأَزَلَّها إِليه وأَزْلَلْت إِلى فُلَانٍ نِعْمةً فأَنا أُزِلُّها إِزْلالًا؛
قَالَ كثيِّر يَذْكُرُ امرأَة:وإِني، وإِن صَدَّتْ، لَمُثْنٍ وصادقٌ .
عَلَيْهَا بِمَا كَانَتْ إِلينا أَزَلَّتِوالمُزَلِّل: الكثيرة الهَدايا وَالْمَعْرُوفِ.
وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: كُنَّا فِي زَلَّة فُلَانٍ أَي عُرْسه؛
وأَزْلَلْت فُلَانًا إِلى الْقَوْمِ أَي قَدَّمْته.
وأَزْلَلْت إِليه مِنْ حَقِّهِ شَيْئًا أَي أَعطيت.
والزِّلِّيَّة: وَاحِدَةُ الزَّلاليِّ.
وَفِي مِيزَانِهِ زَلَلٌ أَي نُقْصَانٌ؛
هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ.
والزَّلَّة: مِنْ كَلَامِ النَّاسِ عِنْدَ الطَّعَامِ، يُقَالُ: اتَّخَذَ فُلَانٌ زَلَّةً أَي صَنِيعاً لِلنَّاسِ.
قَالَ اللَّيْثُ: الزَّلَّة عِراقيّة اسْمٌ لِمَا يُحْمَل مِنَ الْمَائِدَةِ لِقَرِيبٍ أَو صَدِيقٍ، وإِنما اشْتُقَّ ذَلِكَ مِنْ الصَّنِيعِ إِلى النَّاسِ.
أَبو عمرو: يُقَالُ أَزْلَلْت لَهُ زَلَّة، وَلَا يُقَالُ زَلَلْت.
والزَّلِيلُ: مَشْيٌ خَفِيفٌ، وَقَدْ زَلَّ يَزِلُّ زَلِيلًا.
والأَزَلُّ: السَّرِيعُ؛
عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛
وأَنشد:أَزَلُّ إِن قِيدَ، وإِن قَامَ نَصَبوَقَوْلُ أَبي مُحَمَّدٍ الحَذْلَمِيّ:إِنَّ لَهَا فِي العامِ ذِي الفُتوق، .
وزَلَلِ النِّيَّة والتَّصْفِيق،رِعْيَةَ مَوْلًى ناصحٍ شَفيقفَسَّرَ ابْنُ الأَعرابي الزَّلَل هَاهُنَا فَقَالَ: زَلَلُ النِّيَّة تَباعُدها فِي النَّجْعة، وَقَالَ مَرَّةً: يَعْنِي بزلَل النِّية أَن يَزِلُّوا مِنْ مَوْضِعٍ إِلى مَوْضِعٍ لِطَلَبِ الكَلإِ، والنِّيَّةُ: الموضعُ الَّذِي يَنْوون الْمَسِيرَ إِليه.
وزَلَّ يَزِلُّ زَلِيلًا وزُلُولًا إِذا مَرَّ مَرًّا سَرِيعًا.
وغلامٌ زُلْزُلٌ وقُلْقُلٌ إِذا كَانَ خَفِيفًا.
وزَلَّ الماءُ فِي حَلْقِهِ يَزِلُّ زُلولًا: ذَهَب.
وماءٌ زُلالٌ وزَلِيلٌ: سَرِيعُ النُّ
زلَّ١/ زلَّ عن زلَلْتُ، يَزِلّ، ازْلِلْ/ زِلَّ، زَلاًّ وزُلُولاً، فهو زالّ، والمفعول مَزْلُول عنه • زلَّت قدمُه: زلِقت ولم تثبُت " {وَلاَ تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا}: تشبيه الانحراف عن الطريق المستقيم بمن زلّت قدمه وزلقت". • زلَّ عن المكان: تنحّى
جذر «زلل» هو (زلل)، وقد ورد في 7 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
جمع «مَزَلّة»: مَزَلاّت ومَزالّ.