معنى سدخ

يرْعَى حَلِيّاً ونَصِيّاً دَيْخَساَ قَالَ أَبُو حنيفَة: وَقد يكون الدَّيخس فِي اليَبيس.

مقلوبه: (س د خَ) ضربه حَتَّى انْسَدَخ، أَي: انبسط.

الْخَاء وَالسِّين وَالتَّاءالسُّخت: أول مَا يخرج من بَطن ذِي الخُف ساعَة تَضَعه أمه.

والسُّخت من السَّليل: بِمَنْزِلَة الرَّدَج، يخرج اصفر فِي عِظَم النَّعل.

واسخاتّ الجُرح: سكن ورمُه.

وَشَيْء سَخْت، وسِختيت: صُلب دَقِيق، واصله فَارسي.

والسِّختيت: دُقاق التُّرَاب، انشد يَعْقُوب:جَاءَت مَعًا واطَّرقت شَتيتا وَهِي تُثير الساطَع السِّخْتيتاويروى الشِّختيتا، وَقد تقدم.

وَقل: هُوَ دقاق السَّويق.

وَقيل: هُوَ السويق الَّذِي لَا يُلَتُّ بِالْأدمِ.

وكَذِب سخْتيت: خَالص، قَالَ رُؤبة:هَل ينْجينيِّ كَذِب سِخْتيتُ أَو فِضَّة أَو ذَهب كبْرِيتٌقَالَ أَبُو عَليّ: سِختيت، من السَّخت، كزِخليل من الزَّخْل.

وروى: " حَلِف سِخْتيت ".

الْخَاء وَالسِّين وَالرَّاءخَسِرَ خَسْرا، وخُسْراً، وخُسْراناً، وخَسَارة، فَهُوَ خاسر، وخَسِرٌ، كُله: ضلّ.

: (انسدخَ) على الأَرض: (انبسَطَ) وسَلَخَ الحَرُّ جِلْدَ الإِنسانِ وسَلَّخَه، فانسَلَخَ وتَسَلَّخَ.

(و) السالِخ: (اسمُ الأَسْوَدِ من الحَيَّاتِ) شَديد السَّواد.

قَالَ ابنُ بُزُرْج: ذَلِك أَسودُ سالِخاً، جعلَه معرفَة ابْتِدَاء من غَير مسأَلَةٍ.

وأَسودُ سالخٌ، غيرَ مُضَافٍ، لأَنّه يَسْلَخ جِلْدَه كلّ سَنَةٍ.

(والأُنْثَى أَسْوَدَةٌ وَلَا تُوصَف بِسَالخة.

وأَسْوَدُ) سالِخٌ (وأَسْوَدانِ سالِخٌ) ، لَا تُثنَّى الصِّفةُ، فِي قَول الأَصمعيّ وأَبي زيد، وَقد حكَى ابنُ دُرَيْد تثنيتَها، والأَوّلُ أَعرَفُ.

(وأَساوِدُ سالِخَةٌ وسَوَالِخُ وسُلَّخٌ وسُلَّخَةٌ) ، الأَخيرة نادرة.

(والأَسْلَخ: الأَصلَعُ) ، وَهُوَ بِالْجِيم أَكثر، (و) الرَّجل (الشَّدِيدُ الحُمْرَةِ) .

(والسَّليخَة: عِطْرٌ) تَراه (كأَنّه قِشْرٌ مُنْسَلِخ) ذُو شُعَبٍ.

(و) السَّليخة: (الوَلَدُ) ، لكَونه سُلِخَ، أَي نُزِعَ من بطْن أُمّه.

(و) السَّليخة: (دُهْنُ ثَمَرِ البَانِ قبلَ أَن يُرَبَّبَ) بأَفاوِيهِ الطِّيب، فإِذا رُبِّبَ بالمِسْك والطِّيب ثمَّ اعتُصِرَ فَهُوَ مَنشوشٌ، وَقد نُشَّ نَشًّا، أَي اختَلطَ الدُّهْنُ برَوائحِ الطِّيب.

(و) السَّلِيخةُ من العَرْفَج: منا ضَخُمَ من يَبِيسِه.

و (من الرِّمْث: مَا لَيْسَ) فِيهِ (مَرعًى) ، إِنَما هُوَ خَشَبٌ يابسٌ، وَالْعرب تَقول للرِّمْث والعَرْفَج إِذا لم يَبْقَ فيهمَا مَرْعًى للماشية: مَا بَقِيَ مِنْهَا إِلاّ سَليخةٌ.

(و) السَّلْخ و (المِسْلاخُ: جِلْدُ الحَيَّةِ) الّذي تَنسَلُخ عَنهُ، كالسَّلْخَةِ.

وَمن المَجاز: فُلانٌ حمارٌ فِي مِسْلَاخِ إِنسانٍ.

وَفِي حَدِيث عَائِشَة: (مَا رأَيْت امرَأَةً أَحَبَّ إِليّ أَنْ أَكُونَ فِي مسْلَاخها من سَوْدَةَ) .

تَمنَّتْ أَن تكون مثْلَ هَيْئَتِها وطَرِيقَتها.

(و) المِسْلاخُ: (نَخْلَةٌ يَنتثر بُسْرُهَا) وَهُوَ (أَخْضَرُ) .

وَفِي حَدِيث مَا يَشتَرِطه المشترِي على البَائِع (أَنّه لَيْسَ لَهُ مِسلاخٌ وَلَا مِخْضَار) .

(و) المِسْلاخُ: (الإِهَابُ) كالسِّلْخ بِالْكَسْرِ.

(و) سَلخَ (الشَّهْرُ: مَضَى، كانسَلخَ.

و) سَلَخَ (فُلَانٌ شَهْرَه) يَسْلَخه ويَسْلُخه سَلْحاً وسُلُوخاً: (أَمْضَاه وَصَارَ فِي آخِرِه) ، وَهُوَ مَجاز.

وَفِي (التَّهْذِيب) : يُقَال سَلَخْنَا الشَّهرَ، أَي خَرَجْنَا مِنْهُ فسَلَخْنَا كُلَّ لَيلة عَن أَنفُسِنا جُزْءا من ثلاثينَ جُزْءًا حتّى تكاملَتْ لَياليه، فسلَخْنَاه عَن أَنفُسِنا كلَّه.

قَالَ: وأَهْلَلْنَا هلَالَ شَهْرِ كَذا، أَي دَخَلْنَا فِيهِ ولَبِسْنَاه، فنَحْن نَزدادُ كُلَّ لَيلةً إِلى مُضِيِّ نِصْفِه لِباساً مِنْهُ، ثمَّ نَسْلخُه عَن أَنفُسنا كلَّه.

وَمِنْه قَوله:إِذا مَا سَلَخْتُ الشَّهْرَ أَهْلَلْتُ مثْلَهكَفَى قاتِلاً سَلْخَى الشُّهُورَ وإِهلالِيوَقَالَ بيدٌ:حتَّى إِذَا سَلَخَا جُمَادَى سِتَّةٍجَزْءًا فطَالَ صيَامُه وصيَامُهَاقَالَ وجُمَادَى سَتّةٍ هِيَ جُمَادَى الآخِرَة، وَهِي تَمامُ ستَّة أَشهر من أَوّلِ السَّنَةِ، والنَّباتُ إِذا سَلَخَ ثمَّ عَاد فاخْضَرَّ كلُّه فَهُوَ سالِخٌ، من الحَمْض وغَيْره (و) فِي (الْمُحكم) : سَلَخَ (النَّباتُ: اخْضَرَّ بعد الهَيْج) وعَادَ.

(و) من الْمجَاز: سَلَخَ (اللَّهُ النَّهَارَ من اللَّيْل: اسْتَلَّهُ، فانْسَلَخَ) : خَرَجَ مِنْهُ خُرُوجاً لَا يَبْقَى مَعَه شيءٌ من ضَوْئه، لأَنَّ النَّهَار مكوَّرٌ على اللَّيل، فإِذا زَالَ ضَوؤُه بَقِيَ اللَّيلُ غاسِقاً قد غَشِيَ النّاسَ.

(و) سَلَخَتْ (الحَيَّةُ) تَسْلَخُ سَلْخاً وكذالك كلُّ دابّةٍ: (انْسَرَى) ، هاكذا فِي سَائِر النُّسخ، وَفِي الأُمّهَات كلِّهَا: تَنْسَرِي (عَن سَلْخَتِهَا) ، بِالْفَتْح، أَي جِلْدَتِها.

ووَجَّهَه شيخُنَا بأَنَّ لفْظَ الحَيَّةِ يُطْلَق على الذَّكَر والأُنْثَى، كَمَا صرَّحَ بِهِ جماعةٌ.

(والسَّلْخ) ، بِالْفَتْح: (آخِرُ الشَّهرِ، كمُنْسَلَخِه) ، بِفَتْح الَّلام.

(و) السَّلْخ: (اسمُ مَا سُلِخَ عَن الشَّاة) ، والإِهَابُ، أَي كُشِطَ عَنهُ، وَمن المَجاز سلَخَ الجَرَبُ جِلْدَه.

(والسَّالخ: جَرَبٌ يُسلَخُ مِنْهَا الجَمَلُ) .

يُقَال: ضَرَبَه حتَّى انسَدَخَ.

وَقد تقدّم انسدج فِي الْجِيم فراجعْه.