معنى سمخ وتعريفُها مجموعةً من 6 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«سمخ»: [سمخ]السين والميم والخاء ليس أصلاً؛ لأنّه من باب الإبدال.والسين فيه مبدلة من صاد. والسِّمَاخ فى الأذن: مَدْخَله. ويقال سَمَخْت فلاناً:ضربت سِمَاخَه. وقد سَمَخنِى بشدَّة ص…
الفهرس
[سمخ]السين والميم والخاء ليس أصلاً؛
لأنّه من باب الإبدال.
والسين فيه مبدلة من صاد.
والسِّمَاخ فى الأذن: مَدْخَله.
ويقال سَمَخْت فلاناً:ضربت سِمَاخَه.
وقد سَمَخنِى بشدَّة صوتِه.
[سمد]السين والميم والدال أصلٌ يدل على مضىٍّ قُدُما من غير تعريج.
يقال سمَدت الإِبلُ فى سيرها، إذا جَدّتْ (١) ومَضت على رءوسها.
وقال الراجز:سَوَامِدُ الليل خفافُ الأزوادْ (٢)قول: ليس فى بطونها عَلَف.
ومن الباب السُّمود الذى هو اللّهو.
والسّامد هو اللاهى.
ومنه قوله جلّ وعلا: ﴿وَأَنْتُمْ سامِدُونَ﴾ أى لاهون: وهو قياس الباب؛
لأنّ اللاهى يمضى فى أمْره غير معرِّج ولا متمكِّث.
وينشدون:قيل قُمْ فانظر إليهم … ثمّ دَعْ عنك السُّمودا (٣)فأمَّا قولهم سَمَّد رأسه، إذا استأصل شَعره، فذلك من باب الإبدال؛
لأن أصله الباء، وقد ذكر.
[سمر]السين والميم والراء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على خلاف البياض فى اللون.
من ذلك السُّمْرة من الألوان، وأصله قولهم «لا آتيك السَّمَر والقَمَر»، فالقَمر: القمر.
والسَّمَر: سواد الليل، ومن ذلك سمِّيت السُّمْرَة.
فأمّا السَّامر
والسُّخام: الفحم.
والسَّخَم: السوَاد.
مقلوبه: (س م خَ)السِّماخ: الثقب الَّذِي بَين الدُّجْرَين من آلَة الفدّان.
والسِّماخ لُغة فِي الصِّماخ.
وسَمَخَه يَسْمَخُهُ سَمْخاُ: أصَاب سِماخه فعقره.
مقلوبه: (م س خَ)المَسْخ: تَحْويل صُورة إِلَى صُورَة، مَسخه الله يَمْسخه مَسْخا، وَهُوَ مَسْخٌ مَسيخ، وَكَذَلِكَ المشوّه الْخلق.
والمَسيخ من النَّاس: الَّذِي لَا مَلاحة لَهُ.
وَمن الطَّعَام: الَّذِي لَا مِلْح لَهُ.
وَمن الْفَاكِهَة: مَا لَا طَعم لَهُ، وَرُبمَا خَصوا بِهِ مَا بَين الْحَلَاوَة والمزازة، قَالَ الاشعر الرقبان، وَهُوَ اسدي جاهلي:مسيخ مليخٌ كلَحم الحُوار فَلَا أَنْت حُلوٌ وَلَا أَنْت مّروامسخ الوَرمُ: انحلّ.
وَفرس مَمسوخ: قَلِيل لحم الكَفل.
وَامْرَأَة مَمسوخة: رَسْحاة، والحاء أَعلَى.
وامَّسخت العَضد: قل لَحمهَا، وَالِاسْم: المَسَخ.
ومَاسِخَةُ: رجل من الازد.
والماسخيَّة: القِسي، مَنسوبةٌ إِلَيْهِ، لِأَنَّهُ أول من عَملهَا.
والماسِخِيُّ: القواس.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: زَعَمُوا أَن ماسخة رجل من أَزْد السَّراة.
قَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: هُوَ أول مَن عمل القِسيّ من العَرب.
قَالَ: والقواسون والنبّالون من أهل السَّراة كثير، لِكَثْرَة الشّجر بالسَّراة.
قَالَ: فَلَمَّا كَثُرَت النِّسْبَة إِلَيْهِ وتقادم ذَلِك قيل لكل قواس: ماسِخِيّ.
سمخ: السَّماخُ: لغة في الصماخ، وهو والج الأذن عند الدماغ.
وسَمَخْتُه أَسْمَخُهُ، إذا أصبت سِماخَهُ فعقرتهُ.
وسَمَخَني لشدة صوته وكثرة كلامه.
ولغة تميم: الصَّمْخُ والصِّماخ.
سمخ:السِّمَاخُ: لُغَةٌ في الصِّمَاخ، سَمَخْتُه: أصَبْت سِمَاخَه.
وسُمِعَ بعضُ فُصَحاءِ العَرَب: سَمَخَ الزَّرْعُ: أوَّلَ ما يَطْلُعُ.
وانَّه لَحَسَنُ السِّمْخَةِ، وكأنَّه مَأْخُوذٌ من انْسِماخ العِفَاص (١٢٤) من القارُورة.
سمخ: قَالَ اللَّيْث: السِّمَاخُ لُغَةٌ فِي الصِّماخ، وَهُوَ وَالِجُ الأُذُنِ عِنْد الدِّماغ، وسَمَخْتُه أَسْمَخُه إِذا أَصَبتُ سِماخَهُ فعقَرْتَه.
وَيُقَال: سَمَخَنِي، لشدَّة صَوته وكثرةِ كلامِه، ولُغة تَمِيم: الصَّمْخُ.
وَيُقَال: فلانٌ يَضْرِبُ أَخْمَاسًا لأَسْدَاسٍ _ إِذا كَانَ يُخَادِع ويَحتالُ يُظْهِرُ خَمْسَة وَهُوَ يريدُ سِتَّةً.
وَأَخْبرنِي المنذريُّ _ عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي _: ضَرْبُ أَخْمَاس لأسْدَاسٍ أَي: يُظْهِرُ غيرَ مَا يُضْمِرُ.
قَالَ: والخَميسُ: الجَيْشُ الجَرَّارُ.
وَقَالَ أَبُو عمرٍ و: الخَمِيسُ: الجَيش الخَشِنُ.
وَقَالَ ابْن السِّكِّيت: يُقال: صُمْنا خَمْساً من الشَّهْر، فيُغَلِّبُون اللّيالِيَ عَلَى الأيَّام، وَإِنَّمَا يَقعُ الصِّيام عَلَى الْأَيَّام، لأنَّ ليلَةَ كلِّ يومٍ قَبْلَهُ، فَإِذا أظهرُوا الْأَيَّام قَالُ
(و) رجلٌ (سَلِيخٌ مَلِيخٌ: شديدُ الجِمَاعِ وَلَا يُلْقِح.
و) سَليخٌ مليخٌ: (مَن لَا طَعْمَ لَهُ) .
والّذي فِي الأُمّهَات بإِسقاط (مَنْ) .
(وَفِيه سَلَاخَةٌ ومَلَاخَةٌ) ، إِذا كَانَ كذالك، عَن ثَعْلَب.
(والسَّلَخُ، مُحرّكةً: مَا على المِغْزلِ من الغَزْل) .
(واسْلخّ) الرَّجلُ (اسلِخَاخاً: اضْطَجَع) .
وأَنشد:إِذا غَدَا القَوْمُ أَبَي فاسْلَخَّا(والإِسْلِيخُ، كإِزْمِيل: نَبَاتٌ) .
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:فِي حَدِيث سُليمانَ عَلَيْهِ السَّلَام والهدهدِ (فسَلَخُوا مَوضِعَ الماءِ كَمَا يُسْلَخ الإِهَابُ فخَرَجَ الماءُ) ، أَي حَفَروا حتّى وَجَدوا الماءَ.
وشاةٌ سَلِيخٌ: كُشِطَ عَنْهَا جِلْدُها، فَلَا يَزال ذالك اسمَها حتّى يُؤكَل مِنْهَا فإِذا أُكِلَ مِنْهَا سُمِّيَ مَا بَقِيَ مِنْهَا شِلْواً، قلَّ أَو كثُرَ.
وسَلَخَ الظَّليمُ، إِذا أَصابَ رِيشَه دَاءٌ.
وسَلْخُ الشَّعْرِ: وضْعُ لفظٍ بمعنَى اللّفظِ الآخَر فِي جَمِيعه، فتُزيلُ أَلفاظَه وتَأْتي بدَلَهَا بأَلْفَاظٍ مُرَادِفة فِي معناهَا؛
فَهَذَا سَلْخٌ فإِنْ قَصَّرَ دون مَعْنَاهُ كَانَ مَسْخاً.
ومسْلخٌ اسْم جَبَلٍ ذُكِرَ فِي غَزْوةِ بدْرٍ، نَقله السُّهَيْليّ.
[سمخ]: (السِّمَاخ: بالكَسْر) : لُغة فِي (الصِّمَاخ) ، وَهُوَ ثَقْبُ الأُذُنِ الّذي يَدْخُلُ فِيهِ الصَّوْتُ، وبعضُهم أَنكر السِّين.
(و) سَمَخَه (كَمَنَعه) يَسْمَخه سَمْخاً: (أَصابَ سِمَاخَه فَعَقَرَه) .
وَيُقَال سَمَخَني بحدَّة صَوْته وكَثرَةِ كلامِه.
ولُغة تميمٍ الصَّمْخ.
(و) سَمَخَ (الزَّرْعُ: طَلَعَ أَوَّلاً) .
(و) يُقَال: (إِنّه لحسَنُ السِّمْخةِ، بِالْكَسْرِ، كأَنّه مأْخوذٌ من السِّماخ) ، وَهُوَ (العِفَاص) .
: (السِّمَاخ: بالكَسْر) : لُغة فِي (الصِّمَاخ) ، وَهُوَ ثَقْبُ الأُذُنِ الّذي يَدْخُلُ فِيهِ الصَّوْتُ، وبعضُهم أَنكر السِّين.
(و) سَمَخَه (كَمَنَعه) يَسْمَخه سَمْخاً: (أَصابَ سِمَاخَه فَعَقَرَه) .
وَيُقَال سَمَخَني بحدَّة صَوْته وكَثرَةِ كلامِه.
ولُغة تميمٍ الصَّمْخ.
(و) سَمَخَ (الزَّرْعُ: طَلَعَ أَوَّلاً) .
(و) يُقَال: (إِنّه لحسَنُ السِّمْخةِ، بِالْكَسْرِ، كأَنّه مأْخوذٌ من السِّماخ) ، وَهُوَ (العِفَاص) .
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:السِّماخ: الثَّقْب الّذي بَين الدُّجْرَيْنِ من آلَةِ الفَدَّانِ.
[سمخ]السين والميم والخاء ليس أصلاً؛ لأنّه من باب الإبدال.والسين فيه مبدلة من صاد. والسِّمَاخ فى الأذن: مَدْخَله. ويقال سَمَخْت فلاناً:ضربت سِمَاخَه. وقد سَمَخنِى بشدَّة صوتِه.[سمد]السين والميم والدال أصلٌ يدل على مضىٍّ قُدُما من غير تعريج. يقال سمَدت الإِبلُ فى سيرها، إذا جَدّتْ (١) ومَضت على رءوسها
جذر «سمخ» هو (سمخ)، وقد ورد في 6 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.