معنى «سمك»

سمَكَ٢ يَسمُك، سَمْكًا، فهو سامِك، والمفعول مَسْموك • سمَك اللهُ السَّماءَ: رفعها وأعلاها "سمَكَ البناءَ: رفعَ سقفَهُ- إنّ الذي سَمَك السَّماءَ بنى لنا .

بيتًا دعائمه أعزُّ وأطولُ".

سمَكَ١ يسمُك، سُمُوكًا، فهو سَامِك • سمَك الشَّيءُ: علا وارتفع "سِنَامٌ سَامِكٌ".

سِماكان [مثنى]: مف سِماك: (فك) نجمان نَيِّران، أحدهما في الشَّمال وهو السِّماك الرَّامح، والآخر في الجنوب وهو السِّماك الأعزل.

سَمْك [مفرد]: ج سُمُوك (لغير المصدر): ١ - مصدر سمَكَ٢.

٢ - سَقْف " {ءَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا.

رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا} ".

٣ - (جب) البُعد الثالث بعد الطّول والعرض، ويعبّر عنه بالارتفاع.

سُميكاءُ [مفرد] • السُّمَيْكاء: (حن) الحُساس؛

سمك صغير يصل طوله إلى عشرة سنتيمترات جسمه أسطوانيّ فضيّ اللَّون إلى خضرة، يعيش في البحر الأحمر والبحرين والمحيط الهندي، يؤكل مجفَّفًا.

مِسْماك [مفرد]: ج مَسامِيكُ: عمود يُرفع به الخِباء أو أيّ شيءٍ آخر كالكَرمة.

سَمَك [جمع]: جج أسْماك، مف سَمَكَة: ١ - (حن) حيوان فقاريّ مائيّ خيشوميّ التَّنفس، وهو أنواع كثيرة لكلِّ نوع اسم خاصّ يميّزه "صيّاد السَّمَك- السمك الكبير يأكل الصغير- سمك بياض/ مرجان" ° خياشيم السَّمك: أعضاء التنفُّس فيه- سَمَكيّ الشَّكل: له شكل سَمَكة.

٢ - (طب) مرض جلديّ خلقيّ وراثيّ، يصيب البشرة ويجعلها خشنة ومتقشّرة باستمرار.

• سَمَك القِرْش: (حن) أسماك كبيرة ذات أفواهٍ مقوّسةٍ مزوّدة بأسنانٍ حادّة، وهي ماهرة في السباحة وتفترس الأحياء من كلّ نوع، وهي خطيرة على حياة الإنسان.

• عَيْن السَّمكة: (طب) غِلَظ في صلابة، يكون في الجلد، ينشأ من ضغط أو احتكاك، كما يحدث في أصابع القدم من ضغط الحذاء.

مَسْمَكة [مفرد]: ج مَسامِكُ: ١ - مكان بيع السّمك "في المسمكة اليوم سمَك طازج".

٢ - حوض يُجدّد ماؤُه ويُربّى فيه السَّمَك.

سمكة سرءا باضت وَالْمَرْأَة كثر أَوْلَادهَا فَهِيَ

(سَمَكَ) اللَّهُ السَّمَاءَ رَفَعَهَا وَبَابُهُ نَصَرَ.

وَسَمَكَ الشَّيْءُ ارْتَفَعَ وَبَابُهُ دَخَلَ.

وَ (سَمْكُ) الْبَيْتِ بِالْفَتْحِ سَقْفُهُ.

وَ (السَّمَكُ) مَعْرُوفٌ وَاحِدَتُهُ (سَمَكَةٌ) وَجَمْعُ السَّمَكِ (سِمَاكٌ) وَ (سُمُوكٌ) .

[سمك] سمَكَ الله السماءَ سَمْكاً: رفعها.

وسمك الشئ سموكا: ارتفع.

وسنامٌ سامِكٌ تامِكٌ، أي عالٍ.

والمَسْموكاتُ: السمواتُ.

ويقال: اسْمُكْ في الرَيْمِ، أي اصعدْ في الدرجةِ.

وسمك البيت: سقفه.

والمساك: عود ٌيكون في الخِباءِ يُسْمَكُ به البيت.

قال ذو الرمة: كان رجليه مسما كان من عشر صقبان (١) لم يتقشر عنها النجب و " صقبان " بدل من مسماكين.

والسماكان: كوكبان نيرا: السماك الأعزلُ، وهو من منازل القمر، والسِماكُ الرامحُ وليس من المنازل.

ويقال إنَّهما رِجْلاَ الأسد.

والسَمَكْ من خَلْقِ الماء، الواحدة سمكةٌ، وجمع السَمَكِ سِمَاكٌ وسُموكٌ.

والسُمَيْكاءُ الحساس (٢) .

[سهك] السَيْهَكُ والسَيْهوكُ: الريحُ الشديدةُ، مثل السَيْهَجِ والسَيْهوجِ.

قال النَمر بن تولب وبوارح الارواح كل عَشِيَّةٍ هَيْفٌ تَروحُ وسَيْهَكٌ تَجْري وسَهَكَتِ الريحُ، أي مرّتْ مَرَّاً شديداً.

يقال: سَهَكَتِ الريح الأرضَ، إذا أطارت ترابَها: وذلك التراب سَيْهَكٌ.

قال الكميت:رَماداً أَطارَتْهُ السَواهِكُ رِمْدِداً (١) * والمَسْهَكُ: ممرُّ الريح.

قال أبو كَبيرٍ الهذليّ: بمَعابِلٍ (٢) صُلْعِ الظُباتِ كأنّها جَمْرٌ بمَسْهَكَةٍ يُشَبُّ (٣) لِمُصْطَلي وسَهَكَتِ الدابةُ، أي جرت جَرياً خفيفاً.

وفرسٌ مِسْهَكٌ، أي سريع الجري.

والسَهَكُ بالتحريك: ريحُ السَمكِ وصدأِ الحديد.

يقال: يدي من السمك ومن صدأ الحديد سهكة، كما يقال يدى من البن والزبد وضرة، ومن اللحم غمرة.

وتقول: بعينه ساهك (٤) ، أي رَمَدٌ وحِكَّةٌ.

وسَهْوَكْتُهُ فتَسَهْوَكَ، أي أدبر وهلك.

وسَهَكَهُ يَسْهَكُهُ سهكا: لغة في سحقه.

سمك] سمَكَ الله السماءَ سَمْكاً: رفعها.

وسمك الشئ سموكا: ارتفع.

وسنامٌ سامِكٌ تامِكٌ، أي عالٍ.

والمَسْموكاتُ: السمواتُ.

ويقال: اسْمُكْ في الرَيْمِ، أي اصعدْ في الدرجةِ.

وسمك البيت: سقفه.

والمساك: عود ٌيكون في الخِباءِ يُسْمَكُ به البيت.

قال ذو الرمة: كان رجليه مسما كان من عشر صقبان (١) لم يتقشر عنها النجب و " صقبان " بدل من مسماكين.

والسماكان: كوكبان نيرا: السماك الأعزلُ، وهو من منازل القمر، والسِماكُ الرامحُ وليس من المنازل.

ويقال إنَّهما رِجْلاَ الأسد.

والسَمَكْ من خَلْقِ الماء، الواحدة سمكةٌ، وجمع السَمَكِ سِمَاكٌ وسُموكٌ.

والسُمَيْكاءُ الحساس (٢) .

سمك الله السماء و" رفع سمكها ".

وهو رب المسموكات السبع.

واطب لي سماكاً أسمك به الحائط والسقف.

وسنام سامك تامك: مرتفع.

ومن المجاز: بعير طويل السمك، وإبل طوال السمك.

قال ذو الرمة:نجائب من نتاج بني غرير .

طوال السمك مفرعة نبالاوفرس مسموك الجوانح: وثيقها.

قال مكحول ابن عبد الله:ذريني وعدي من عيالك شطبة .

عنوداً ومسموك الجوانح أقودا

سَّمَكُ، محرَّكةً: الحُوتُ، وبهاءٍ: بُرْجٌ في السماءِ.

وسَمَكَهُ سَمْكاً فَسَمَكَ سُموكاً: رَفَعَهُ فارْتَفَعَ.

وككِتابٍ: ما سُمِكَ به الشيءُ، ج: ككُتُبٍ، والأَعْزَلُ، والرَّامِحُ: نَجْمَانِ نَيِّرَانِ، أو هُما رِجْلا الأَسَدِ،وـ من الزَّوْرِ: ما يَلي التَّرْقُوَةَ،وـ ابنُ حَرْبٍ، وابنُ ثابِتٍ، وابنُ خَرَشَةَ، وابنُ سَعْدٍ، وابنُ مَخْرَمَةَ صاحِبُ مَسْجِدِ سِماكٍ بالكوفَةِ، وابنُ هَزَّالٍ: صَحابِيُّونَ.

وكَشدَّادٍ: جَدُّ محمد بنِ صُبَيْحٍ العابِدِ المُحَدِّثِ، وجَدُّ عثمانَ بن أحمد الدَّقَّاقِ شيخِ الدَّارَقُطْنِيِّ.

والسَّمْكُ: السَّقْفُ، أو من أعْلَى البَيْتِ إلى أسْفَلِهِ، والقامَةُ من كُلِّ شيءٍ، وبِلا لامٍ: ماءٌ بِتَيْماءَ.

والمِسْمَاكُ: عودٌ لِلخِباءِ.

والمُسْمَكَاتُ، كمُكرَماتٍ: السماواتُ.

والمَسْموكاتُ، لَحْنٌ، أو هي لُغَةٌ.

والمَسْموكُ: الطَّويلُ، مُحَدِّثونَ.

• زَوْزَكَتِ المرأةُ: حرَّكَتْ ألْيَتَيْها وجَنْبَيْها في المَشْيِ.

والزَّوَنْزَكُ: القَصيرُ الحَيَّاكُ في مِشْيَتِهِ.

• الزُّعْكوكُ، كعُصْفورٍ: السَّمينُ من الإِبِلِ، والقصيرُ اللئيمُ، ج: زَعاكِكُ وزَعاكيكُ.

ولهم زَعْكَةٌ: لَبْثَةٌ.

• زَكَّ يَزِكُّ زَكّاً وزَكَكاً وزَكيكاً،وزَكْزَكَ: مَرَّ يُقارِبُ خَطْوَهُ ضَعْفاً.

ومَشْيٌ زَكِيكٌ: مُقَرْمَطٌ.

وزُكازِكٌ، كعُلابِطٍ: دَميمٌ.

والزَّكُّ: المَهْزولُ، وبالضم: فَرْخُ الفاخِتَةِ.

والزِّكَّةُ، بالكسرِ: السِّلاحُ، وبالضم: الغَيْظُ والغَمُّ.

وزَكَّ: عَدا،وـ بسَلْحِهِ: رَمَى،وـ الدَّجاجَةُ: هَرْوَلَتْ،وـ القِرْبَةَ: مَلأَها.

وتَزَكْزَكَ: أخَذَ عُدَّتَهُ.

والزَّكْزَاكَةُ: العَجْزاءُ.

وأزَكَّ على الشَّيءِ: أصَرَّ واسْتَوْلَى،وـ بِبَوْلِهِ: حَقَنَ.

وازْدَكَّ الزَّرْعُ: ارْتَوَى.

• الزِّمِكَّى، بكسر الزاي والميمِ مَقْصوراً: مَنْبِتُ ذَنَبِ الطائِرِ، أو ذَنَبُهُ كُلُّهُ، أو أصْلُهُ،كالزِّمِكِّ.

وزَمَكَهُ عليه: حَرَّشَهُ حتى اشْتَدَّ عليه غَضَبُهُ،وـ القِرْبَةَ: مَلأَها.

وازْماكَّ: غَضِبَ شَديداً.

والزَّمَكُ، مُحَرَّكَةً: الغَضَبُ.

ورَجُلٌ زَمَكَةٌ، محرَّكةً: عَجِلٌ غَضُوبٌ، أو أحْمَقُ قَصيرٌ.

• زِمْلِكانُ، بالكسر: ة بِدِمَشْقَ، منها: شَيْخُنا أبو المَعالي، ومُنْتَزَهٌ (ببَلْخَ).

• زَنْكٌ: جَدُّ جَدِّ أحمدَ بنِ أحمدَ المُحَدِّثُ.

والزَّنَكَتانِ، محرَّكةً: الرِّيكتانِ.

والزَّوَنَّكُ، كعَمَلَّسٍ: الزَّوَنْزَكُ، أو الرافِعُ نَفْسَهُ فَوْقَ قَدْرِها، الناظِرُ في عِطْفَيْهِ يَرَى أنَّ عنْدَهُ خَيْراً وليس كذلك.

والزانِكِيُّ، بكسر النونِ: الشَّاطِرُ.

• الزَّوْكُ: مَشْيُ الغُرابِ، وتَحْريكُ المَنْكِبَيْنِ في المَشْيِ، والتَّبَخْتُرُ،كالزَّوَكانِ، قيلَ: ومنه:الزَّوَنَّكُ.

والمُزَوْزِكَةُ: المُسْرعَةُ، تَقَدَّمَتْ.

وزُوكُ، بالضم: ة باليَمَنِ.

• زَهَكَهُ، كمَنَعَهُ: جَشَّهُ بين حَجَرَيْنِ،وـ الريحُ الأرضَ:

سمك: السَّمَكُ في الماء، الواحدة، سمكة.

والسَّمكَةُ: برج في السماء [يقال

سمك:السَّمَكُ: مَعْروفٌ، الواحدةُ سَمَكَةٌ.

والسَّمَكَةُ: بُرْجٌ من بُرُوْج الفَلَكِ.

والسِّمَاكُ: ما سَمَكْتَ به حائطاً أو سَقْفاً.

والسَّمْكُ: السَّقْفُ.

وسَمَاءٌ مَسْمُوْكَةٌ: مَرْفُوْعَةٌ.

وسَنَامٌ سامِكٌ: مُرْتَفِعٌ تارٌّ.

والسِّمَاكانِ: كَوْكَبَانِ.

ويقول الساجِعُ: إِذا طَلَعَ السِّمَاكْ، ذَهَبَ العِكَاكْ، فأصْلِحْ فِنَاكْ؛

وأجد حِذَاكْ (٧١)، فإِنَّ الشِّتَاءَ قد أتاك.

والمِسْمَاكُ: العُوْدُ (٧٢).

والمَسْمُوْكُ من الخَيْلِ: الوَثِيْقُ.

وسِمَاكُ التَّرْقُوَةِ من الزَّوْرَةِ: ما يَلِيها.

وسَمْكٌ: اسْمُ ماءٍ من تَيْمَاءَ إِمَّةَ القِبْلَةِ.

كمس:مُهْمَلٌ عنده (٧٣).

الخارزنجيُّ: الأكْمَسُ: الذي لا يَكادُ يُبْصِرُ، وجَمْعُه كُمْسٌ.

والكُمُوْسُ: العُبُوْسُ، رَجُلٌ كامِسٌ: أي عابِسٌ.

سمك: قَالَ اللَّيْث: السّمَكُ الواحدةُ: سمكةٌ.

قَالَ: والسَّمَكةُ: بُرْجٌ فِي السَّمَاء يُقَال لَهُ: الْحُوت.

قَالَ.

والسِّمَاكُ: مَا سمكْتَ بِهِ حَائِطا أَو سقفاً، والسقْف يُسمى سَمْكاً، وَالسَّمَاء مَسموكةٌ، أَي مَرْفُوعَة كالسَّمْكِ.

وَجَاء فِي حَدِيث عليَ: (اللهمَّ بارِىءَ المَسْمُوكاتِ السَّبْعِ ورَبَّ المَدْحُوَّاتِ) ،

(سمك):{رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا} [النازعات: ٢٨]"سَمْك البيت - بالفتح: سَقْفُه.

المِسْماك - بالكسر: عمود يكون في الخباء يُسْمَك به البيت.

وسَنام سامك: تارٌّ مرتفع عالٍ.

والسَمَك - بالتحريك: الحُوتُ من خَلْق الماء والمسموك من الخيل: الوثيق ".

° المعنى المحوري ارتفاع الشيء إلى أعلى ممتسَكًا هناك بدعم لطيف: كسقف البيت مرفوعًا بلطف على فراغ، أو لأن عود خشب في وسط الفراغ يقيمه، وكذلك السنام مرتفع بما تحته وفيه من شحم، والسَمَك يعوم في الماء (يرتفع) أي لا يرسب ثقلًا كالحجارة.

{رَفَعَ سَمْكَهَا}: أعْلَى سقفَها في الهواء.

يقال: سَمَكت الشيء: رفعته في الهواء، وسَمَك الشيءُ: ارتفع.

قال الفراء: كل شيء حمل شيئًا من البناء وغيره فهو سَمْك - بالفتح.

والمسموكات: السماوات [قر ١٩/ ٢٠٣].

٢٩٥ - أَسْمَاكالجذر:س م كمثال:اصطاد كمية كبيرة من الأسماكالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم.

المعنى:جمع سَمَكالصواب والرتبة:-اصطاد كمية كبيرة من الأسماك [فصيحة]-اصطاد كمية كبيرة من السِّماك [فصيحة مهملة]-اصطاد كمية كبيرة من السُّموك [فصيحة مهملة] التعليق:وردت كلمة «أسماك» في المعاجم جمعًا لكلمة «سَمَك»، ففي التاج: السَّمك: الحُوت من خلق الماء واحدته سمكة والجمع أسماك وسُمُوك وسِمَاك.

٣٠٣٠ - سُمْكالجذر:س م كمثال:كَمْ سُمْك هذا اللوح الخشبيّ؟

الرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم القديمة.

المعنى:غلظه وثخانتهالصواب والرتبة:-كم ثخانة هذا اللوح الخشبيّ؟

[فصيحة]-كم سُمْك هذا اللوح الخشبيّ؟

[صحيحة] التعليق:أوردها المعجم الوسيط وقال عنها إنها «محدثة»، كما أوردتها المعاجم الحديثة كالمنجد والأساسي.

٣٠٢٦ - سَمَاكَةالجذر:س م كمثال:اخْتَبَر سَمَاكَة الجدارالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

المعنى:غلظه وثخانتهالصواب والرتبة:-اختبر سَمَاكَة الجدار [صحيحة] التعليق:أقرّ مجمع اللغة المصري ما جاء على «فَعَالة» دالاًّ على الثبوت والاستمرار من كل فعل ثلاثيّ بتحويله إلى باب «فَعُلَ» مضموم العين، وقد ورد اللفظ في بعض المعاجم الحديثة كالمنجد ومعجم اللغة العربية المعاصرة المكتوبة.

٣٠٣٥ - سَمَّاكالجذر:س م كمثال:هو يعمل سَمَّاكًاالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

المعنى:حرفته بيع السَّمَكالصواب والرتبة:-هو يعمل سَمَّاكًا [صحيحة] التعليق:ورد بناء «فَعّال» للدلالة على الحرفة بقلَّة، ثم شاع هذا الاستعمال في مراحل العربية المتأخرة؛

ولذا فقد أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فَعّال» للدلالة على الاحتراف أو ملازمة الشيء، وقد وردت كلمة «السَّمّاك» بالمعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.

٣٠٤٤ - سَمِيكالجذر:س م كمثال:ثَوْب سَمِيكالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم القديمة.

المعنى:غليظ ثخينالصواب والرتبة:-ثوب ثَخين [فصيحة]-ثوب سَمِيك [صحيحة] التعليق:أورد الوسيط كلمة «سميك» بهذا المعنى وقال عنها إنها «محدثة»، وقد ذكرتها المعاجم الحديثة كالمنجد والأساسي.

سَمْكُ الْبَيْتِ: سَقْفُه.

والسَّمْكُ: السَّقْف، وَقِيلَ: هُوَ مِنْ أَعلى الْبَيْتِ إِلَى أَسفله.

والسَّمْكُ: القامَة مِنْ كُلِّ شَيْءٍ بِعِيدٍ طَوِيلِ السَّمْكِ؛

وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ:نَجائِبَ مِنْ نِتاجِ بَنِي عُزَيْرٍ، .

طِوالَ السَّمْكِ مُفْرِعةً نِبالاوَفِي الْحَدِيثِ عَنْعَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ: أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: اللَّهُمَّ رَبَّ المُسْمَكاتِ السبْع ورَبَّ المَدْحِيَّاتِ السَّبْعِ؛

وَهِيَ المَسْمُوكاتُ والمَدْحوَّاتُ فِي قَوْلِ الْعَامَّةِ، وَقَوْلُ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، صَوَابٌ.

والسَّمْك يَجِيءُ فِي مَوَاضِعَ بِمَعْنَى السَّقْفِ.

وَالسَّمَاءُ مَسْمُوكة أَيْ مَرْفُوعَةٌ كالسَّمْكِ.

وَجَاءَ فِي حَدِيثِعَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَيْضًا: اللَّهُمَّ بارئَ المَسْمُوكاتِ السَّبْعِ ورَبَّ المَدْحُوَّاتِ؛

فالمسموكات السموات السَّبْعُ، والمَدْحُوَّات الأَرَضُون.

وَرُوِيَ عَنْعَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: وسَمَكَ اللَّهُ السَّمَاءَ سَمْكاً رَفَعَهَا.

وسَمَكَ الشَّيْءَ سُمُوكاً: ارْتَفَعَ.

والسَّامِكُ: الْعَالِي الْمُرْتَفِعُ.

وَبَيْتٌ مُسْتَمِكٌ ومُنْسَمِكٌ: طَوِيلُ السَّمْك؛

قَالَ رُؤْبَةُ:صَعَّدَكم فِي بَيْتِ مَجْدٍ مُسْتَمِكْوَيُرْوَى مُنْسَمِك.

وسنَام سامِكٌ وتامِكٌ: تارٌّ مرْتفع عالٍ.

وسَمَكَ يَسْمُك سُمُوكاً: صَعِدَ.

وَيُقَالُ: اسْمُكْ فِي الرَّيْم أَي اصْعَدْ فِي الدَّرَجةِ.

والسُّمَيْكاء: الحُساسُ، والحُساسُ هِيَ الأَرَضَةُ.

والمِسْماكُ: عَمُودٌ مِنْ أَعمدة الْخِبَاءِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: يَكُونُ فِي الْخِبَاءِ يُسْمَك بِهِ الْبَيْتُ؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:كأَنَّ رِجْلَيْهِ مِسْماكانِ مِنْ عُشَرٍ .

سَقْبانِ، لَمْ يَتَقَشَّرْ عَنْهُمَا النَّجَبُعَنَى بِالرِّجْلَيْنِ السَّاقَيْنِ، وَفِي الصِّحَاحِ صَقْبَانُ، بِالصَّادِ، وَصَقْبَانُ بَدَلٌ من مسماكين.

سنك: ابْنُ الأَعرابي: السُّنُكُ المَحاجُّ اللَّيِّنَةُ «٣»، قَالَ الأَزهري: لَمْ أَسمع السُّنُكَ لِغَيْرِ ابْنِ الأَعرابي، وَهُوَ ثِقَةٌ.

سنبك: السُّنْبُك: طرَفُ الحافِرِ وَجَانِبَاهُ مِنْ قُدُمٍ، وجمعهُ سنَابِكُ.

وَفِي حَدِيثِأَبي هُرَيْرَةَ،، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: تُخْرِجُكم الرُّومُ مِنْهَا كَفْراً كَفْراً إِلَى سُنْبُكٍ مِنَ الأَرض، قِيلَ: وَمَا ذَاكَ السُّنْبُكُ؟

قَالَ: حِسْمَى جُذامَ، وأَصله مِنْ سُنْبُكِ الْحَافِرِ فَشَبَّهَ الأَرض الَّتِي يَخْرُجُونَ إِلَيْهَا بالسُّنْبُك فِي غِلَظه وَقِلَّةِ خَيْرِهِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنه كَرِهَ أَن يُطْلَب الرزقُ فِي سنَابك الأَرضأَي أَطرافها كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُسَافِرَ السَّفَرَ الطَّوِيلَ فِي طَلَبِ الْمَالِ.

وسُنْبُكُ السَّيْفِ: طَرَفُ حِلْيته، وَفِي التَّهْذِيبِ: طَرَفُ نَعْلِهِ.

والسُّنْبُك: ضَرْبٌ مِنَ العَدْو؛

قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤيَّةَ يَصِفُ أُرْوِيَّةً:وظَلَّتْ تَعَدَّى مِنْ سَرِيعٍ وسُنْبُك، .

تَصَدَّى بأَجْوازِ اللُّهُوبِ وتَرْكُدُ والسُّنْبُك: حِسْمَى جُذامَ.

وسُنْبُكُ كُلِّ شَيْءٍ: أَوّلُه.

يُقَالُ: كَانَ ذَلِكَ عَلَى سُنْبُك فلانٍ أَيْ عَلَى عَهْدِ وِلَايَتِهِ وأَوَّلها.

وأَصابنا سُنْبُكُ السَّمَاءِ: أَوَّلُ غَيْثَتها؛

قَالَ الأَسود بْنُ يَعفُرَ:وَلَقَدْ أُرَجِّل لِمَّتي بعَشِيَّةٍ .

للشَّرْبِ، قَبْلَ سَنابِكِ المُرْتادِابْنُ الأَعرابي: السُّنْبُكُ الخراجُ.

وسَمْكٌ بِلَا لَام: ماءٌ بتيماءَ جِهَةَ القِبلَة.

والمِسماكُ: عُودٌ يَكُونُ للخِباءِ يُسمَكُ بِهِ البيتُ، قَالَ ذُو الرُّمّة:(كأَنَّ رِجْلَيهِ مِسماكانِ مِنْ عُشَر .

سَقْبانِ لم يَتَقَشّر عَنْهُما النَّجَبُ)والمُسمَكاتُ كمُكْرَماتٍ: السَّماواتُ وَمِنْه حَدِيث عَلي رَضي اللَّهُ عَنهُ أَنّه كانَ يَقُولُ فِي دُعائِه: اللهُمَّ رَبَّ المُسمَكاتِ السَّبعِ ورَبَّ المُدْحَياتِ السَّبعِ.

والمَسموكاتُ على مَا جَرَى علىِ أَلْسِنَةِ العامَّةِ لَحْنٌ أَو هِيَ لُغَةٌ والأخِيرُ هُوَ الصَّوابُ، فإِنّه قد وَرَدَ فِي الحَديث المَذْكُورِ أَيضاً ذَلِك فِي رِوايَة أُخْرَى من طَرِيقٍ آخر.

والمسمُوكُ من الرجالِ: الطَّوِيلُ عَن ابنِ دُرَيْد.

والمسمُوكُ من الخَيلِ: الوَثِيقُ الجَوانِحِ، عَن ابنِ عَبّادِ والزَّمَخْشَرِيِّ، وَهُوَ مَجازٌ.

والسُّمَيكاءُ: الحُساسُ وَهُوَ سَمَكٌ صِغارٌ يُجَفَّفُ، وَهُوَ الهِفُّ.

وسَمَكَةُ، مُحَرَكَةً: اسمٌ.

قَالَ الصّاغاني: والتركِيبُ يَدُلُّ على العُلُوِّ، وَقد شَذَّ عَن هَذَا التركِيبِ السَّمَكُ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: بَيتٌ مُستَمِكٌ، ومُنْسَمِكٌ: طَوِيلُ السَّمْكِ، قَالَ رُؤْبَةُ: صَعَّدَكُم فِي بيتِ مَجْدٍ مُستَمِكْ ويروى: مُنْسَمِك.

وسَنامٌ سامِكٌ تامِكٌ: تارٌّ مُرتَفِعٌ عَال.

وسَمَكَ سُمُوكاً: صَعَدَ، يُقال: اسْمُكْ فِي الرَيْم: أَي اصْعَدْ فِي الدرَجَة.

وأَبُو طاهِر مُحمَّدُ بنُ أبي الفَرَجِ بن عَبدِ الجَبّارِ السُّميكي المَعْروف بِابْن سُميكَةَ، عَن ابنِ المُظَفَّرِ، وَعنهُ الخَطِيبُ، وَقَالَ: مَاتَ سنة.

وسَمْكُ، بِالْفَتْح: وادٍ نَجدِيٌّ، ذَكَرَه نَصْرٌ.

فإِنه أرادَ عَزِيمَةً قَويَّةً لَا تَنازُعَ فِيهَا.

وأَبو نائِلَةَ سِلْكانُ بنُ سَلامَةَ بنِ وَقْشٍ الأَشْهَلي: صحابِي اسمُه سَعْدٌ، وَهُوَ أَخو كَعْبِ بن الأَشْرَفِ من الرَّضاعِ.

وسِلْكانُ بن مالِكٍ ممنْ دَخَلَ مِصْرَ من الصَّحابَةِ، اسْتَدْرَكَه ابنُ الدَّبّاغِ.

وقالَ أَبُو) عَمْرو: إِنَّه لمُسًلّكُ الذَّكَرِ، ومُسَمْلَكُ الذَّكَرِ: إِذا كانَ حَدِيدَ الرَأسِ.

وسَلَّكَه تسلِيكاً: أَسْلَكَه.

وسَلَكَى، كجَمَزَى: قَريَةٌ بمِصْرَ فِي الغَربيَّةِ، وَقد دَخَلْتُها.

وَمن المَجازِ: خُذْ فِي مَسالِكِ الحَقِّ.

وَهَذَا الكلامُ رَقِيقُ السِّلْكِ، خَفِي المَسلَكِ.

[س م ك]السَّمَكُ، مُحَرَّكَةً: الحُوتُ من خَلْقِ الماءِ، واحِدَتُه سَمَكَةٌ والجمعُ أَسْماكٌ وسُمُوكٌ وسِماكٌ.

والسَّمَكَةُ بهاءٍ: بُرجٌ فِي السَّماءِ من بُرُوج الفَلَكِ، قَالَ ابنُ سِيدَه: أراهُ على التَّشْبِيهِ لِأَنَّهُ برج مائيٌّ، ويُقالُ لَهُ الحُوتُ، وعَلى هَذَا فَلَا عِبرَةَ بإنْكار شيخِنا على المُصَنِّفِ بِأَنَّهُ لَا يَعْرف فِي دَواوِينِ الفَلَكِ.

وسَمَكَه يسمُكُه سَمْكاً فسَمَكَ سُمُوكاً أَي: رَفَعَهُ فارْتَفَعَ فاللاّزمُ والمُتَعَدِّى سواءٌ، وإِنّما يَخْتَلِفان بالمَصادِرِ.

والسِّماكُ ككِتابٍ: مَا سُمِكَ بِهِ الشّيءُ أَي رُفِعَ حائِطاً كَانَ أَو سَقْفاً سُمُكٌ ككُتُب.

والسِّماكانِ: الأَعْزَلُ والرامِحُ: نَجْمانِ نَيِّران وسُمِّيَ أَعْزَل لأَنّه لَا شَيءَ بَين يَدَيْهِ من الكَواكِبِ الأَعْزَلِ الَّذِي لَا رُمحَ مَعَه، يُقال: لِأَنَّهُ إِذا طَلِع لَا يَكُون فِي أيّامِه رِيحٌ وَلَا بردٌ، وَهُوَ أعْزَلُ مِنْهَا، وَهُوَ من مَنازِلِ القَمَرِ، والرّامِحُ ليسَ من مَنازِلِه، وَلَا نَوْءَ لَهُ، وَهُوَ إِلى جِهَة الشَّمالِ، والأَعْزَلُ من كواكِبِ الأَنْواءِ، وَهُوَ إِلى جِهَةِ الجَنُوبِ وهُما فِي بُرجِ المِيزانِ، وطُلُوع السِّماكِ الأَعْزَلِ مَعَ الفَجْرِ يكونُ فِي تَشْرينَ الأَوّل أَوْ هُما رِجْلا الأَسَد ويَقُولُ السّاجعُ: إِذا طَلَعَ السِّماكْ، ذَهَبَ العِكاكْ، فأصْلِحْ فِناكْ، وأَجِدَّ حِذاكْ، فإِنّ الشِّتاءَ قد أَتاكْ.

والسِّماكُ من الزَّوْرِ: مَا يَلي الترقوَةَ عَن ابنِ عَبّاد.

وسِماكُ بنُ حَرب بنِ أَوسِ بنِ خالِدٍ الذّهْليُ البَكْريُّ: من أَهْلِ الكُوفَةِ، كُنْيَتُّه أَبو المُغِيرَةِ، يُخْطِئُ كَثِيراً، يَروِي عَن جابِرِ بنِ سَمُرَة والنّعْمان بنِ بَشِيرٍ، رَوى عَنهُ الثَّوْريُّ وشُعْبَةُ، كَانَ حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ يقولُ: سَمِعْتُ سِماكَ بنَ حَرْب يَقولُ: أَدْرَكْتُ ثَمانِينَ من أَصْحابِ النبيِّ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلّم، ماتَ فِي آخِر ولايَةِ هِشام بنِ عبد المَلِكِ حينَ وَلّى يُوسُفَ بنَ عُمَرَ على العِراقِ.

وسِماكُ بنُ ثابِتِ بنِ سُفْيانَ، شَهِدَ أحُداً مَعَ أَبيهِ وأَخِيه الحارِثِ.

وسِماكُ بنُ خَرَشَةَ وقِيل: سِماكُ بنُ أَوْسِ بنِ خَرَشَةَ الخَزْرَجِي الساعِدِيّ أَبو دُجانَةَ.

وسِماكُ بنُ سَعْد بنِ ثَعْلَبَةَ الخَزْرَجيُ، عَمُّ النُّعْمانِ بنِ بَشِير شَهِدَ بَدْراً، وَلم يُعْقِبْ.

وسِماكُ بنُ مَخْرَمَة الأَسَديُّ الهالِكِي خالُ سِماكِ بن حَرب وَهُوَ صاحِبُ مَسجِدِ سِماك بالكُوفَةِ ويُقال: إِنّه هَرَبَ من عَلِي فنَزَل الجَزِيرَةَ.

وسِماكُ بنُ هَزّال يُقال: إِنَّه اعْتَرَفَ عندَ النَّبيِّ صَلّى اللَّهُ عليهِ وسَلّمَ بالزَنا فرَجَمَه.

صحابيونَ: رضِيَ اللَّهُ عَنْهُم، مَا عَدَا سِماكَ بنَ حَرْب، فإِنَّه تابِعي، كَمَا تَقَدَّمَ، وَمَا عَدَا الأَخِيرَ فإِنّه سِمالَى بنُ هَزّالٍ، لَا سِماكٌ كَمَا قَيَّده الحافِظانِ: الذَّهَبِيّ وَابْن فَهْد، فَفِي كلامِ المُصَنّفِ نظرٌ من وَجْهَيْنِ.

وفاتَه من الصحابَةِ: سِماكُ بنُ الحارِث بنِ ثابِتِ بنِ الخَزْرَجِ الأَنْصاريّ، وذكَرَه أَبو حاتِمٍ.

وسِماكُ بنُ النُّعْمانِ بنِ قَيسٍ الأَنْصارِيُّ، شَهِد أُحُداً.

وَمن التابِعِينَ: سِماكُ بنُ الوَلِيدِ الحَنَفي اليَماميُّ، كُنْيَتُه أَبُو زُمَيل، يروِي عَن ابنِ عَبّاس، وَعنهُ شُعْبَةُ ومسعَرُ وعِكْرِمَةُ بنُ عَمّار.

وسِماكُ بنُ سَلَمَةَ الضَّبيُ، من أَهْل الكُوفَةِ، رَوَى عَن ابنِ عَبّاس، وَعنهُ المُغِيرَةُ بنُ مِقْسَمٍ وأَبُو نَهِيك، ذكرَهُم ابنُ حبانَ.

وسَمّاكٌ كشَدّادٍ: جَدُّ أبي العَبّاس مُحَمَّدِ)بنِ صُبيحٍ العابِدِ المُحَدِّثِ المَذْكُور مولى بني عِجْل، ومُقْتَضَى كلامِ أَئِمَّةِ النَّسَبِ أَنّه يُعْرَف بابنِ السَّمّاكِ، لَا أَنّ جَدَّه سَمّاكٌ، وَقد رَوَى عَن إِسْماعِيلَ بنِ أبي خالِد، وهِشامٍ، والأَعْمَش، وَعنهُ أَحْمَدُ، وحُسَينُ بنُ عَلي الجُعْفي، وَمَات سنة.

وجَدُّ أبي عَمْرو عُثْمانَ بنِ أَحْمَدَ بنِ عُبيدِ اللَّهِ بنِ يَزِيدَ الدَّقّاقِ شيخِ الإِمامِ أبي الحَسَن الدَّارَقُطْنيِّ رحِمَه الله تعالَى.

قلتُ: وَهَذَا ابْنُه يُعْرَف بابنِ السَّمّاكِ، لَا أَنّ جَدَّه يُسَمَّى سَمّاكاً، وَهُوَ بَغْداديٌّ ثِقَةٌ صَدُوقٌ، رَوَى عَن الحَسَنِ بنِ مُكْرَمٍ وَابْن المُنادِيّ، وَعنهُ أَبو عَلِي شاذانُ والدّارَقُطْني، وَمَات سنة وَفِي سِياقِ المُصَنِّفِ نَظَرٌ ظاهِرٌ.

واخْتُلِفَ فِي سَمّاكِ بنِ مُوسَى الضَّبّيِّ الَّذِي يَروِي عَن مُوسَى بنِ أَنَسٍ، وعَنْهُ جَرِير، فَقَالَ عبد الغَني إِنّه كشَدّاد، قَالَ الحافِظُ: وَهُوَ علَى هَذَا فَردٌ فِي الأَعلامِ.

قلت: وَبِه تَعْلَمُ أَنَّ المَذْكُورَيْنِ يُعْرَفان بابنِ السَّمّاكِ، لَا أَنَّ جَدَّهُما سَمّاكٌ، فتأَمّل.

والسَّمْك: السَّقْفُ، أَو هُوَ مِنْ أَعْلَى البَيتِ إِلى أَسْفَلِه.

وَقَالَ اللّيثُ: السَّمْكُ: القامَةُ من كُلِّ شيءٍ يُقَال: بَعِيرٌ طَوِيلُ السَّمْكِ، قَالَ ذُو الرمة:(نَجائِبَ من نِتاجِ بني غُرَيْر .

طِوالَ السمكِ مُفْرِعَةً نِبالَا)