معنى «سمهر»

سمهر)الزَّرْع لم يتوالد كَأَنَّمَا كل حَبَّة برأسها(اسمهر) الشَّيْء وَالْأَمر صلب وَاشْتَدَّ واعتدل وَفِي الْقِتَال اشْتَدَّ والظلام تراكم(السمهري) الرمْح الصَّلِيب الْعود يُقَال هُوَ مَنْسُوب إِلَى (سمهر) رجل كَانَ يقوم الرماح وَامْرَأَته ردينة الَّتِي ينْسب إِلَيْهَا الرماح وَمن الأوتار الشَّديد(سما)سموا وسماء علا وارتفع وتطاول يُقَال

والأَسْمَرانِ: الماءُ والبُرُّ.

ويقال الماءُ والرمحُ.

والسَمُرَةُ بضم الميم، من شجر الطَلْحِ، والجمع سَمُرٌ وسَمُراتٌ بالضم، وأَسْمُرٌ في أدنى العدد.

وتصغيره أسمير.

وفى المثل: " أشبه شرج شرجا، لو أن أسيمرا ".

والمسمار: واحد مسامير الحديد.

تقول منه: سمرت الشئ تسميرا، وسمرته أيضا.

قال الزفيان: لما رأوا من جمعنا النفيرا * والحلق المضاعف المسمورا * جوارنا ترى لها قتيرا * والسميرية: ضرب من السفن.

[سمهر] الاسْمِهْرارُ: الصلابة والشدة.

يقال: اسْمَهَرَّ الشوكُ، إذا يَبِس وصلُب.

واسْمَهَرَّ الظلام: اشتدَّ.

واسْمَهَرَّ الرجل في القتال.

قال رؤبة:إذا اسْمَهَرَّ الحَلِسُ المُغالِثُ (١) * والسَمْهَرِيَّةُ: القناةُ الصلبةُ، ويقال هي منسوبة إلى سَمْهَرٍ: اسمُ رجلٍ كان يقوِّم الرماحَ.

يقال: رمحٌ سَمْهَرِيٌّ، ورِماحٌ سمهرية.

[سمهدر] غلامٌ سَمَهْدَرٌ، أي سمينٌ.

قال الزفيان: سمهر] الاسْمِهْرارُ: الصلابة والشدة.

يقال: اسْمَهَرَّ الشوكُ، إذا يَبِس وصلُب.

واسْمَهَرَّ الظلام: اشتدَّ.

واسْمَهَرَّ الرجل في القتال.

قال رؤبة:إذا اسْمَهَرَّ الحَلِسُ المُغالِثُ (١) * والسَمْهَرِيَّةُ: القناةُ الصلبةُ، ويقال هي منسوبة إلى سَمْهَرٍ: اسمُ رجلٍ كان يقوِّم الرماحَ.

يقال: رمحٌ سَمْهَرِيٌّ، ورِماحٌ سمهرية.

[سمهدر] غلامٌ سَمَهْدَرٌ، أي سمينٌ.

قال الزفيان:السور: حائط المدينة، وجمعه أَسْوارٌ وسيرانٌ.

والسورُ أيضاً: جمع سورة، مثل بسرة وبسبر، وهى كل منزلة من البِناء.

ومنه سورَةُ القرآن، لأنَّها منزلةٌ بعد منزلةٍ مقطوعةٍ عن الأخرى.

والجمع سُوَرٌ بفتح الواو.

قال الشاعر (١) :سودُ المَحاجِرِ لا يَقْرَأْنَ بالسُوَرِ (٢) * ويجوز أن تجمع على سُوراتٍ وسوراتٍ.

وقول النابغة: أَلَمْ تَرَ أنَّ اللهَ أَعْطاكَ سُورَةً * تَرى كُلَّ مَلْكٍ دُونَها يتذبذب - يريد شرفا ومنزلة.

وسورى، مثال بشرى: موضع بالعراق من أرض بابل، وهو بلد السريانيين.

والسوار: سِوارُ المرأة، والجمع أَسْوِرَةٌ، وجمع الجمع أساورة.

وقرئ:(فلولا ألقى عَلَيه أَساوِرَةٌ من ذَهَبٍ) *، وقد يكون جمع أَساوِرَ.

قال تعالى:(يُحَلَّوْنَ فيها من أَساوِرَ من ذَهَبٍ) *.

وقال أبو عمرو بن العلاء: واحدها إسْوارٌ.

وسَوَّرْتُهُ أي ألبسة السوار، فتسوره.

وتسور الحائط، تسلَّقَه.

وسار إليه يسور سُؤُوراً: وَثبَ.

قال الأخطل يصف خمراً.

سمهدر يكسوه آل أبهق * عليه منه مئزر وبخنق - قال الفراء: يمدحه بكثرة لحمه.

وبَلَدٌ سَمَهْدَرٌ، أي واسعٌ.

وأنشد أبو عبيدة:ودونَ لَيْلى بَلَدٌ سمهدر (١)[ستر] السنور: لبوس من قد، كالدرع.

قال لبيدٌ يرثي قتلى هَوازِنَ: وجاءُوا به في هَوْدَجٍ ووراء هـ * كتائب خضر في نسيج السَنَوَّرِ - قوله " وجاءوا به "، يعني قتادة بن مسلمة الحنفي، وهو ابن الجعد.

وجعد اسم مسلمة، لانه غزا هوازن فقتل منهم وسبى.

والسنور: واحد السنانير.

سَّمْهَرِيُّ: الرُّمْحُ الصُّلْبُ، والمنسوبُ إلى سَمْهَرٍ زَوْجِ رُدَيْنَةَ، وكانا مُثَقِّفَيْنِ لِلرِماحِ،أو إلى ة بالحَبَشَةِ.

واسْمَهَرَّ: صَلُبَ، واشْتَدَّ، واعْتَدَلَ، وقامَ،وـ الظَّلامُ: تَنَكَّرَ، وتَرَاكَمَ.

والمُسْمَهِرُّ: الذَّكَرُ.

وسَمْهَرَ الزَّرْعُ: لم يَتوالَدْ، كأَنه كلُّ حَبَّةٍ بِرأسِها.

• ال

سمهر: السَّمْهريّ: ضربٌ من صِلاب الرِّماح.

والمُسْمَهِرُّ: الذّكَرُ العَرْدُ.

واسْمَهَرَّ الشَّوْكُ إذا يَبِس.

قال «٤» :ويرى دوني فما يسطيعني .

خرط شوك من قتاد مسمهرواسمهرّ الظّلام إذا تنكَّر، قال العجّاج «٥» :واللّيلة الأُخرَى الّتي اسْمَهَرَّتِهرمس: الهِرْماسُ: من أسماء الأسد.

قال «٦»

سمهر: والرِّماح السَّمْهَرِيَّة تُنسَب إِلَى رجل كَانَ اسْمه سَمْهَر كَانَ يَبِيع الرماح بالْخَطّ وَكَانَت امْرَأَته رُدَيْنَة.

النَّضر عَن الجعديّ: سَمْهَرَ الزرعُ إِذا لم يتوالَدْ كأنّه كلّ حَبّة برأسها.

هرمس: الكسائيّ: أَسَدٌ هِرْماس وهُرَامِس وَهُوَ الجَريء الشَّديد.

وَقَالَ غَيره: الهِرْماس: الأسَد العادِي على النَّاس.

وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: الهِرْماس ولد النَّمِر.

قَالَ: والهِرْمِيس: الكَرْكَدَّن، وَأنْشد:والفيل لَا يَبقَى وَلَا الهِرْمِيسُوَأنْشد اللَّيْث فِي الْ سمهر: أَبُو عبيد عَن أبي

سمهر: السَّمْهَرِيُّ: الرُّمْحُ الصَّلِيبُ العُودِ.

يُقَالُ: وتَرٌ سَمْهَرِيُّ شَدِيدٌ كالسَّمْهَرِيِّ مِنَ الرِّمَاحِ.

واسْمَهَرَّ الشَّوْكُ: يَبِسَ وصَلُبَ.

وَشَوْكٌ مُسْمَهِرٌّ: يَابِسٌ.

واسْمَهَرَّ الظَّلَامُ: تَنَكَّرَ.

والمُسْمَهِرُّ: الذَّكَرُ العَرْدُ.

والمُسْمَهِرُّ أَيضاً: الْمُعْتَدِلُ.

وعَرْدٌ مُسْمَهِرٌّ إِذا اتْمَهَلَّ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:إِذا اسْمَهَرَّ الحَلِسُ المُغالِثُأَي تَنَكَّرَ وتَكَرَّهَ.

واسْمَهَرَّ الحَبْلُ والأَمْرُ: اشْتَدَّ.

والاسْمِهْرَارُ: الصَّلابَةُ والشِّدَّةُ.

واسْمَهَرَّ الظلامُ: اشْتَدَّ؛

واسْمَهَرَّ الرجلُ فِي الْقِتَالِ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:ذُو صَوْلَةٍ تُرْمَى بِهِ المَدَالِثُ، .

إِذا اسْمَهَرَّ الحَلِسُ المُغالِثُوالسَّمْهَرِيَّةُ: القَنَاةُ الصُّلْبَةُ، وَيُقَالُ هِيَ مَنْسُوبَةٌ إِلى سَمْهَرٍ اسْمِ رَجُلٍ كَانَ يُقَوِّمُ الرماحَ؛

يُقَالُ: رُمْحٌ سَمْهَرِيُّ، وَرِمَاحٌ سَمْهَرِيَّةٌ.

التَّهْذِيبُ: الرِّمَاحُ السَّمْهَرِيَّةُ تُنْسَبُ إِلى رَجُلٍ اسْمُهُ سَمْهَرٌ كَانَ يَبِيعُ الرِّمَاحَ بالخَطِّ، قَالَ: وامرأَته رُدَيْنَةُ.

وسَمْهَرَ الزَّرعُ إِذا لَمْ يَتَوالَدْ كأَنه كُلُّ حَبَّةٍ بِرَأْسِها.

سمهدر: السَّمَهْدَرُ: الذَّكَرُ: وغلامٌ سَمَهْدَرٌ: سَمِينٌ كَثِيرُ اللَّحْمِ.

الْفَرَّاءُ: غُلَامٌ سَمَهْدَرٌ يَمْدَحُهُ بِكَثْرَةِ لَحْمِهِ.

وبَلَدٌ سَمَهْدَرٌ: بعيدٌ مَضَلَّةٌ وَاسِعٌ؛

قَالَ أَبو الزحف الكَلِينِي: «١».

ودُونَ لَيْلى بَلَدٌ سَمَهْدَرُ، .

جَدْبُ المُنَدَّى عَنْ هَوَانا أَزْوَرُ،يُنْضِي المَطَايا خِمْسُهُ العَشَنْزَرُالمُنَدَّى: حَيْثُ يُرْبَعُ سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ.

والأَزْوَرُ: الطَّرِيقُ المُعْوَجُّ.

وبَلَدٌ سَمَهْدَرٌ: بَعِيدُ الأَطراف، وَقِيلَ: يَسْمَدِرُّ فِيهِ الْبَصَرُ مِنِ اسْتِوَائِهِ؛

وَقَالَ الزَّفَيان:سَمَهْدَرٌ يَكْسُوهُ آلٌ أَبْهَقُ، .

عَلَيْهِ مِنْهُ مِئْزَرٌ وبُخْنُقُ «٢».

ودُونَ لَيْلَى بَلَدٌ سَمَهْدَرُجَدْبُ المُنَدَّى عَن هَوَانَا أَزْوَرُيُنْضِي المَطَايا خِمْسُهُ العَشَنْزَرُ[سمهر]: (السَّمْهَرِيُّ) : الرُّمْحُ الصُّلْبُ.

(و) يُقَال: هُوَ (المَنْسُوبُ إِلى سَمْهَرٍ) اسمِ رجلٍ، وَهُوَ (زَوْج رُدَيْنَةَ، وَكَانَا مُثَقِّفَيْنِ) ، أَي مُقَوِّمَيْنِ (للرِّماح) .

وَفِي التَّهْذِيب: الرِّمَاحُ السَّمْهَرِيَّةُ، إِلى رَجُل اسْمه سَمْهَرٌ، كَانَ يَبِيعُ الرِّمَاحَ بالخَطِّ، وامرأَتُه رُدَيْنَةُ.

(أَو إِلى: ة، بالحَبَشَةِ) اسْمهَا سَمْهَرُ، قَالَه الزُّبَيْرُ بنُ بَكّار.

وَقَالَ الصّاغانيّ: وأَنا لَا أَثِقُ بهاذا القَوْل.

والأَوّل أَكثر.

(واسْمَهَرَّ) الرمحُ: (صَلُبَ) .

(و) الحَبْلُ، والأَمْرُ: (اشْتَدّ) ، وَكَذَلِكَ الظلامُ.

واسْمَهَرَّ الرجلُ فِي القِتَال، قَالَ رُؤْبَةُ:ذُو صَوْلَةٍ تُرْمَى بِهِ المَدالِثُإِذا اسْمَهَرَّ الحَلِسُ المْغالِثُ(و) اسْمَهَرَّ العَرْدُ، إِذا (اعْتَدَلَ وقَامَ) ، وَقَالَ أَبو زيد المُسْمَهِرّ: المُعتدِل.

(و) اسْمَهَرَّ (الظَّلامُ) : اشْتَدَّ، و (تَنَكَّرَ وتَرَاكَمَ) .

(والمُسْمَهِرُّ: الذَّكَرُ) العَرْدُ.

(وسَمْهَرَ الزَّرْعُ) ، إِذا (لم يَتَوَالَدْ، كأَنَّه كُلُّ حَبَّةٍ برَأْسِهَا) ، كَذَا فِي التهذيبِ، وَنَقله الصاغانِيُّ أَيضاً.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:وتَرٌ سَمْهَرِيٌّ: شَدِيدٌ.

واسْمَهَرَّ الشَّوْكُ: يَبِسَ، وشَوْكٌ مُسْمَهِرُّ: يابِسٌ.

: (السَّمْهَرِيُّ) : الرُّمْحُ الصُّلْبُ.

(و) يُقَال: هُوَ (المَنْسُوبُ إِلى سَمْهَرٍ) اسمِ رجلٍ، وَهُوَ (زَوْج رُدَيْنَةَ، وَكَانَا مُثَقِّفَيْنِ) ، أَي مُقَوِّمَيْنِ (للرِّماح) .

وَفِي التَّهْذِيب: الرِّمَاحُ السَّمْهَرِيَّةُ، إِلى رَجُل اسْمه سَمْهَرٌ، كَانَ يَبِيعُ الرِّمَاحَ بالخَطِّ، وامرأَتُه رُدَيْنَةُ.

(أَو إِلى: ة، بالحَبَشَةِ) اسْمهَا سَمْهَرُ، قَالَه الزُّبَيْرُ بنُ بَكّار.

وَقَالَ الصّاغانيّ: وأَنا لَا أَثِقُ بهاذا القَوْل.

والأَوّل أَكثر.

(واسْمَهَرَّ) الرمحُ: (صَلُبَ) .

(و) الحَبْلُ، والأَمْرُ: (اشْتَدّ) ، وَكَذَلِكَ الظلامُ.

واسْمَهَرَّ الرجلُ فِي القِتَال، قَالَ رُؤْبَةُ:ذُو صَوْلَةٍ تُرْمَى بِهِ المَدالِثُإِذا اسْمَهَرَّ الحَلِسُ المْغالِثُ(و) اسْمَهَرَّ العَرْدُ، إِذا (اعْتَدَلَ وقَامَ) ، وَقَالَ أَبو زيد المُسْمَهِرّ: المُعتدِل.

(و) اسْمَهَرَّ (الظَّلامُ) : اشْتَدَّ، و (تَنَكَّرَ وتَرَاكَمَ) .

(والمُسْمَهِرُّ: الذَّكَرُ) العَرْدُ.

(وسَمْهَرَ الزَّرْعُ) ، إِذا (لم يَتَوَالَدْ، كأَنَّه كُلُّ حَبَّةٍ برَأْسِهَا) ، كَذَا فِي التهذيبِ، وَنَقله الصاغانِيُّ أَيضاً.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:وتَرٌ سَمْهَرِيٌّ: شَدِيدٌ.

واسْمَهَرَّ الشَّوْكُ: يَبِسَ، وشَوْكٌ مُسْمَهِرُّ: يابِسٌ.

منسوبٌ إِلى السَّنْدَرَةِ، أَعني الشَّجَرَةَ الَّتِي عُمِل مِنْهَا هاذا القَوْس.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:السَّنْدَرَةُ: الجَراءَةُ.

ورجُلٌ سِنَدْرٌ، كسِبَحْلٍ: جَرِيءٌ فِي أَمْرِه لَا يَفْرَقُ من شَيْءٍ.

والسَّنْدَرَةُ: الحِدَّةُ فِي الأُمورِ والمَضَاءُ.

وَفِي نوادِرِ الأَعراب: السَّنادِرَةُ والسَّبَادِنَةُ: الفُرَّاغُ، وأَصحابُ اللَّهْوِ والتَّبَطُّلِ، وأَنشد:إِذا دَعَوْتَنِي فقُلْ يَا سَنْدَرِيللقَوْمِ أَسْمَاءٌ ومالِي مِنْ سَمِيقلت: وذَكره المصنِّفُ فِي سبدر، وَقد تقدّم، والصوابُ ذكره هُنَا.

واستدرك شَيخنَا:سَنْدَر: مَوْلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذَكَرَه أَهلُ السِّيَر.

قلت: هُوَ أَبو عبدِ الله مولَى زِنْباعٍ الجُذَامِيّ، أَعتقه النّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلموَفَاته: سَنْدَر أَبو الأَسْوَدِ، رَوَى عَنهُ أَبو الخَيْر اليَزَنِيّ حدِيثاً وَاحِدًا من طريقِ ابنِ لَهِيعَة.

وَبَنُو سَنْدَر: قَوم من العَلَوِيِّين.

[سندنهور]: (سِنْدَنَهُور، بِكَسْر السِّين وَفتح الدّال وَالنُّون وضمّ الهاءِ: قَرْيَتَانِ بمِصْر) القِبْلِيّة والبَحرِيّة، (كلاهُما بالشَّرْقِيَّة) ، كَذَا فِي قوانين الأَسعد بن مَمّاتي، وَقد أَهمله الْجَمَاعَة.

[سنقطر]: (السِّنِقْطَارُ) الجِهْبِذُ، رُومِيّة،ثلاثَةِ أَيّامٍ من المَوْصِلِ) ، وُلِدَ بهَا السُّلْطَانُ سنْجَرُ بن مَلِكْشاه، فسُمِّيَ باسمِ المَدِينَةِ على عَادَة التُّرْكِ.

(و) سِنْجَارُ: (ة، بِمِصْرَ) من عمل الغَرْبِيّة.

وسَنْجَرُ، كجَعْفَرٍ: اسمُ جماعةٍ مِنْهُم أَحدُ المُلُوكِ السّلْجُوقِيَّة، واسْمه أَحْمَدُ بن مَلِكْشَاه، طَالَتْ مدّةُ مُلْكِه، وَقد حَدَّثَ بالإِجازَةِ عَن أَبي الحَسَن المَدينيّ، قَالَه الحافظُ بنُ حَجَر.