معنى سعف

أسعفَ يُسعف، إسْعافًا، فهو مُسْعِف، والمفعول مُسْعَف • أسعف المريضَ: عاجَلَه بالدّواء "أسعَف الجريحَ: أغاثَه وأنجده- أجرى له إسعافات أوّليّة" ° أسعَفه بحاجَتِه: قضاها له.

• أسعف الرَّجُلَ: ساعده وأعانه على أمره، قضى له حاجتَه "أسعف شقيقَه في محنته".

ساعفَ يُساعف، مُساعَفةً، فهو مُساعِف، والمفعول مُساعَف • ساعف المصابَ: أسعَفَه؛

ساعَدَه وعاونَه "ساعفه جَدُّه".

إسْعاف [مفرد]: ج إسعافات (لغير المصدر): ١ - مصدر أسعفَ ° إسعاف أوّليّ/ إسعافات أوّليّة: معالجة سريعة لحالة مرضيّة طارئة- الإسعاف العامّ: المؤسّسة الرسميّة التي تقوم بتوزيع الإعانات على المحتاجين والمصابين وإغاثتهم في الحالات الطارئة ونقلهم إلى المراكز الطبيّة بسيّاراتها الخاصّة- جَمْعيَّةُ الإسعاف: جمعيّة إنسانيّة تقوم بإسعاف المصابين في الحوادث الطارئة- سيَّارة إسعاف: سيَّارة معدّة طبِّيًّا لنقل المرضى إلى المستشفى.

٢ - تقديم العون اللازم للأشخاص المحتاجين "إسعاف الجَرْحَى/ العَجَزة- إسعاف سريع".

سَعَف [جمع]: جج سُعوف، مف سَعَفَة: جريدُ النّخل وورقُه، ورق النّخل اليابس.

سَعْفَة [مفرد]: ج سَعَفات وسَعْفات: (طب) مرض جلديّ فطريّ يتميّز بلُطخ حَلقيّة خضابيّة مغطّاة بحراشيف وحويصلات، ويُشبه القَرَع.

(سعف) بحاجة فلَان سَعَفًا قَضَاهَا لَهُ(سعف) الصَّبِي أَصَابَته السعفة فَهُوَ مسعوف (سعفت) يَده سَعَفًا تشقق مَا حول أظفارها (أسعف) دنا وَقرب يُقَال أسعفت الدَّار وأسعف بفلان ودنا مِنْهُ وَله الصَّيْد أمكنه وبأهله ألم وَفُلَانًا واتاه وَقرب مِنْهُ فِي مصافاة ومعاونة وَالْمَرِيض عاجله بالدواء وَيُقَال أسعفه بحاجته قَضَاهَا (ساعفه) أسعفه (تسعفت) أَظْفَاره سعفت (الْإِسْعَاف) جميعة الْإِسْعَاف جمعية إنسانية تقوم بإسعاف المصابين فِي الْحَوَادِث الطارئة (محدثة)(السعاف) شقَاق حول الظفر وتقشر (السعف) جريد النّخل وورقه وورق النّخل الْيَابِس وجهاز الْعَرُوس (ج) سعوف (السعف) ال

(السَّعَفَةُ) بِفَتْحَتَيْنِ غُصْنُ النَّخْلِ وَالْجَمْعُ (سَعَفٌ) .

وَ (أَسْعَفَهُ) بِحَاجَتِهِ قَضَاهَا لَهُ.

وَ (الْمُسَاعَفَةُ) الْمُؤَاتَاةُ وَالْمُسَاعَدَةُ.

والجرادة تسمى سرعوفة، وتشبه بها الفرس.

قال الشاعر (هو امرؤ القيس.

ديوانه ص ١٦) : وإنْ أعرضت قلت سرعوفة ها ذنب خلفها مسبطر وسرعفت الصبى، إذا أحسنت غذاءه، وكذلك سرهفته.

وأنشد أبو عمر:إنك سرهفت غلاما جفرا[سعف] السَعْفَةُ بالتسكين: قروحٌ تَخرج برأس الصبي، تقول منه: سُعِف الغلامُ، فهو مَسعوفٌ.

والسَعَفَةُ بالتحريك: غصنُ النخلِ، والجمع سَعَفٌ.

والسَعَفُ أيضا: التشعث حوله الاظفار.

وقد سَعِفَتْ يَدُهُ بالكسر، مثل سَئِفَتْ.

قال ابن السكييت: السعف داء يأخذ في أفواه الإبل كالجرَب يتمعّط منه خرطومها وشعر عينها.

يقال ناقةٌ سعفاءُ وبعيرٌ أَسْعَفُ، وقد سُعِفَ.

ومثله في الغنم الغرب.

والاسعف من الخيل: الاشيب الناصيَة، فإذا ابيضّتْ كلها فهو الاصبغ.

وأسعفت الرجال بحاجته، إذا قضَيتَها له.

والمُساعَفةُ المواتاةُ والمساعدةُ.

سَعَفَتْ.

قطع أغصان النخلة شطبها وسعفها أي رطبها ويابسها، ومنه سعفت أصول أظفاره وتسعفت إذا تشققت وتشعثت.

وفي رأسه سعفةوهي قروح تخرج برأس الصبيّ.

وأسعفته بحاجته: قضيتها له.

وأسعفت الحاجة: حانت وأسعفت الدار بفلان: أصقبت.

قال الطرماح:بان الخليط بسحرة فتبدّدوا .

والدار تسعف بالخليط وتبعدوهو يساعدني على كذا ويساعفني به.

قال:إذ الناس ناس والزمان بغزة .

وإذ أم عمار خليل مساعفومن المجاز: قول امريء القيس:كسا وجهها سعف منتشرأراد الناصية.

وفلان قد ساعفه جده وساعفته الدنيا، وتقول: الدنيا لك شاعفه، إلا أنها غير مساعفه.

سَّعَفُ، مُحرَّكةً: جَريدُ النَّخْلِ، أو وَرَقُهُ، وأكثْرُ ما يُقالُ إذا يَبِسَتْ، وإذا كانَتْ رَطْبَةً: فَشَطْبَةٌ،وـ: التَّشَعُّثُ حَوْلَ الأظْفارِ، وجَهَازُ العَرُوسِ،ج: سُعوفٌ، وداءٌ في أفْواهِ الإِبِلِ كالجَرَبِ، يَتَمَعَّطُ منه خُرْطومُها، ناقَةٌ سَعْفاءُ، وبَعيرٌ أسْعَفُ، وقد سُعِفَتْ بالضمِّ، وفي الجِمالِ قَليلَةٌ، وإنَّما هي في النُّوقِ.

والأسْعَفُ من الخَيْلِ: الأبْيَضُ الناصِيَةِ.

والسُّعوفُ: الأقْداحُ الكِبارُ، وأمْتِعَةُ البَيْتِ، وطَبائِعُ الناسِ من الكَرَمِ وغَيْرِهِ،وكُلُّ شيءٍ جادَ وبَلَغَ من مَمْلوكٍ أو عِلْقٍ أو دارٍ مَلَكْتَها فهو: سَعَفٌ، مُحرَّكةً، وبالتَّسْكينِ: السِلْعَةُ، والرَّجُلُ النَّذْلُ، وبِهاءٍ: قُروحٌ تَخْرُجُ على رَأسِ الصَّبِيِّ ووَجْهِهِ، سُعِفَ، كعُنِيَ، وهو مَسْعوفٌ، وبلا لامٍ: والِدُ أيُّوبَ العِجْلِيِّ الشاعِرِ.

وسَعَفَ بِحاجَتِهِ، كَمَنَعَ،وأسْعَفَ: قَضاها لَهُ.

وأسْعَفَ: دَنا،وـ لَهُ الصَّيْدُ: أمْكَنَهُ،وـ بأَهْلِهِ: ألَمَّ.

والتَّسْعيفُ: تَخْليطُ المِسْكِ ونَحْوِهِ بأفاوِيهِ الطِّيبِ.

وساعَفَهُ: ساعَدَهُ، أوْ وَاتاهُ في مُصافاةٍ ومُعَاوَنَةٍ.

ومَكانٌ مُساعِفٌ: قَريبٌ.

• ال

وعَفَس الرجل عَفْسا، وَهُوَ نَحْو المسجون.

وَقيل: هُوَ أَن يسجنه سجنا.

وعَفَسَه يَعْفِسُه عَفْسا: جذبه إِلَى الأَرْض، وضغطه ضغطا شَدِيدا، فَضرب بِهِ.

وعَسَفه أَيْضا: ألزقه بِالتُّرَابِ.

وعَفَسَه عَفْسا: وَطئه.

قَالَ رؤبة:والشَّيْبُ حينَ أدرَكَ التَّقْوِيسابَدَّل ثَوْبَ الجِدَّة المَلْبُوساوالحَبْرَ منهُ خَلَقا مَعْفوساوعَفَسَ الْأَدِيم يَعْفِسُهُ عَفْسا: دلكه فِي الدّباغ.

والعَفْسُ: الضَّرْب على الْعَجز.

وعَفَس الرجل الْمَرْأَة بِرجلِهِ، يعْفِسُها: ضرب على عجيزتها.

وعافَسَ أَهله مُعافَسَةً وعِفاسا: وَهُوَ شَبيه بالمعالجة.

والمُعافَسَة: المداعبة.

وتَعافَس الْقَوْم: اعتلجوا فِي صراع وَنَحْوه.

وانْعَفَس فِي المَاء: انغمس.

والعَفَّاسُ: طَائِر يَنْعَفِس فِي المَاء.

والعِفاس: اسْم نَاقَة.

قَالَ الرَّاعِي:وإنْ بَرَكَتْ مِنْهَا عَجاساء جِلَّةٌ .

بمَحْنِيَةٍ أشْلَى العِفاسَ وبَرْوَعا[مقلوبه: (س ع ف)]السَّعَفُ: أَغْصَان النَّخْلَة، وَأكْثر مَا يُقَال إِذا يَبِسَتْ.

قَالَ:إِنِّي على العَهْدِ لَسْتُ أنْقُضُهُ .

مَا أخْضَرَّ فِي رَأس نَخْلَةٍ سَعَفُواحدته: سَعَفة.

وَقيل: السَّعَفَةُ: النَّخْلَة نَفسهَا.

وَشبه امْرُؤ الْقَيْس نَاصِيَة الْفرس بسَعَفِ النخيل.

فَقَالَ:

سعف: السَّعَفُ: أغصان النخلة.

الواحدة: سَعَفَةٌ.

وأكثر ما يقال ذلك إذا يبست، فإذا كانت رطبة فهي شطبة.

وشبه امرؤ القيس ناصية الفرس بسَعَفِ النّخل حيث يقول: (ديوانه.

ق ٢٩ ب ٢٦ ص ١٦٣) وأركب في الرّوعِ خيفانةً .

كسا وجْهَها سَعَفٌ منتشرْوالسَّعْفَةُ قروحٌ تخرُجُ على رأس الصبي وفي وجهه، سُعِفَ الصبيُّ إذا ظهر به ذلك فهو مسعوف.

والإسعافُ: قضاء الحاجة.

والمساعَفَةُ: المواتاة على الأمر في حسن معاونة.

قال: (إذا الناس ناس والزمان بعزةوالرواية في التهذيب ٢/ ١١ وفي المحكم ١/ ٣١١ واللسان (سعف) : بغرة).

وإذْ أم عمار صديق مساعفسفع: السُّفْعُ: أُثْفِيَةٌ من حديد يوضع عليها القدر.

الواحدة سفعاء بوزن حمراء.

وسُمَي سفعا لسواده وشَبهِت الشعراء به.

فسمَّوْا ثلاثة أحجار يُنْصَب عليها القدرُ سفعا.

والسفع: سفعة سواد في خدّي المرأة الشاحبة.

سعف:السَّعَفُ: أغْصانُ النَّخْلَة، الواحِدَة: سَعَفَة، وأكْثَرُ ما يُقال ذلك إِذا يَبِسَتْ.

ويُقال: سَعِفَ سَعَفُ النَّخْل: أي يَبِسَ.

والسَّعَفَةُ (ضبطت الكلمة في الاصل وفي احدى روايتي المحكم بفتح العين، ولكنها في المعجمات بسكون العين، وكذلك هي بخط الصغاني في العباب): قُروحٌ تَخْرُج على رأسِ الصَّبِيِّ ووَجْهه؛

وهو مَسْعُوْفٌ: في رأسِه سَعفَةٌ، ويُقال بغَيْر الهاء أيضاً.

والإِسْعَافُ: قَضاءُ الحاجة.

ودُنُوُّها.

وأسْعَفَتِ الدّارُ

سعف: أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي: السُّعُوف: جِهاز العَروس، والعُسُوف: الأقداح الْكِبَار وَأَخْبرنِي المنذريّ عَن الخرَّاز عَن ابْن الْأَعرَابِي أَنه قَالَ: كل شَيْء جاد وبَلَغ من عِلْق أَو مَمْلُوك أَو دَار ملكْتها فَهُوَ سَعَف.

يُقَال للغلام: هَذَا سَعَف سَوْءٍ.

وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: والسُّعُوف: طبائع النَّاس من الكَرَم وَغَيره

٧٩٥ - اسْعِفْالجذر:س ع فمثال:اسْعِف الجريحالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:للخطأ في مجيء الفعل بألف الوصل، وهو مزيد بالهمزة.

الصواب والرتبة:-أَسْعِف الجريح [فصيحة] التعليق:همزة الأمر من الفعل الثلاثيّ المزيد بالهمزة «أَفْعَل» تكون دائمًا همزة قطع مفتوحة، وهو ما ينطبق على الأمر من «أَسْعَفَ» فصوابه: «أَسْعِفْ».

سَعِفَتْ بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

اللَّيْثُ: سَئِفُ اللِّيفِ، وَهُوَ مَا كَانَ مُلْتَزِقًا بأُصول السَّعَفِ مِنْ خِلَالِ اللِّيفِ، وَهُوَ أَرْدؤُه وأَخْشنه لأَنه يُسْأَفُ من