معنى سلا

سلَاح نَارِي ذُو سَاقيه يقذف بِهِ الرصاص وَالْغَالِب أَن يكون فِيهِ سِتّ قذائف (محدثة) وَسلَاح نَارِي ذُو مشط (محدثة)(مسدس) يُقَال جاؤوا مسدس سداس (

(سَلَا) عَنْهُ مِنْ بَابِ سَمَا وَ (سَلِيَ) عَنْهُ بِالْكَسْرِ (سُلِيًّا) مِثْلُهُ.

وَ (السَّلْوَى) طَائِرٌ.

قَالَ الْأَخْفَشُ: لَمْ أَسْمَعْ لَهُ بِوَاحِدٍ.

قَالَ: وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ وَاحِدُهُ أَيْضًا سَلْوَى كَمَا قَالُوا: دِفْلَى لِلْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ.

وَالسَّلْوَى أَيْضًا الْعَسَلُ.

وَ (سَلَاهُ) مِنْ هَمِّهِ (تَسْلِيَةً) وَ (أَسْلَاهُ) أَيْ كَشَفَهُ عَنْهُ.

وَ (السُّلْوَانَةُ) بِالضَّمِّ خَرَزَةٌ، كَانُوا يَقُولُونَ.

إِذَا صُبَّ عَلَيْهَا مَاءُ الْمَطَرِ فَشَرِبَهُ الْعَاشِقُ سَلَا وَاسْمُ ذَلِكَ الْمَاءِ (السُّلْوَانُ) بِالضَّمِّ أَيْضًا.

وَقِيلَ: السُّلْوَانُ دَوَاءٌ يُسْقَاهُ الْحَزِينُ فَيَسْلُو.

وَالْأَطِبَّاءُ يُسَمُّونَهُ الْمُفَرِّحَ.

وسبأ فلان على يمين كاذبة، إذا مرَّ عليها غير مكثرت، وسبأت الرجل، جلدته.

أبو زيد: سبأته بالنار أحرقْتُهُ.

وانْسَبَأَ الجلدُ: انسلخ.

قال: والمسبأ: الطريق في الجبل.

والسبئية من الغلاة، ينسبون إلى عبد الله ابن سبإ.

[سرأ] سرأت الجرادة تسرأ سرءا: باضت.

وأسرأت: إذا حان ذلك منها.

والسرأة بالكسر، بيضة الجرادة.

ويقال سروة، وأصله الهمز، وأرض مسروءة ذات سروة.

[سلأ] سَلأْتُ السمنُ واسْتَلأْتُهُ، وذلك إذا طُبِخَ وعولِجَ، والاسم السِلاءُ بالكسر، ممدود.

قال الفرزدق: كانوا كسالئة حمقاء إذا حقنت * سلاءها في أديمٍ غيرِ مربوبِ أبو زيد: السُلاَّءُ بالضم، مِثالُ القُرَّاءِ: شَوْكُ النخل، الواحدة سُلاَّءَةٌ.

قال: تقول: سَلأْتُ النخلَ والعَسيبَ سَلأً، إذا نَزَعْتَ شوكها.

الأصمعي: سَلأَهُ مائة سوطٍ، وسَلأَهُ مائة درهم، أي نقده.

[سوأ] ساءه يسُوءه سوْءاً، بالفتح، وَمَساءَةً وَمَسائِيَةً: نقيضُ سَرَّهُ، والاسم السوء، بالضم، وقرئ (عليهم دائرة السُوءِ) ، يَعْني الهزيمَةَ والشَّرَّ.

ومن فتح، فهو من المساءة.

وتقول هذا رَجُلُ سَوْءٍ بالإضافة، ثم تُدْخِلُ عليه الألفَ واللامَ، فتقول: هذا رَجُلُ السَوْءِ، قال الشاعر (هو الفرزدق) : وكنتُ كذئب السَوْءِ لما رأى دَماً * بصاحبه يوما أحال على الدم قال الاخفش: ولا يقال: الرجل السوء، ويقال: الحق اليقين، وحق اليقين جميعا، لان السوء ليس بالرجل واليقين هو الحق، قال: ولا يقال: هذا رجل السوء بالضم.

وأساء إليه: نقيض أحسن إليه.

والسُوآى نقيضُ الحُسْنى، وفي القرآن: (ثم كان عاقِبَةَ الذين أساؤُا السُوآى) يَعْني النَّارَ.

والسَيِّئَةُ أصلها سَيْوِئَةٌ، فقلبت الواو ياءً وأُدْغِمَتْ.

ويقال: فلان سيِّئُ الاختيار، وقد يخفف، مثل: هين، وهين، ولين ولين.

قال الطهوى (أبو الغول) : ولا يجزون من حسن بسئ * ولا يجزون من غِلَظٍ بِلَيْنِ وامرأة سَوْآءُ: قبيحةٌ.

ويقال: له عندي ما ساءَهُ وناءَهُ، وما يسُوءُهُ ويَنُوءُهُ.

ابن السكيت: سُؤْتُ به ظَنَّاً، وأسأت به الظن.

قال: يثبتون الالف إذا جاءوا بالالف واللام.

له بواحد (واحده سلواة) .

قال: وهو يشبه أن يكون واحده سلوى مثل جماعته، كما قالوا دفلى للواحد والجماعة.

والسلوى: العسل.

قال الهذلى (خالد بن زهير) :ألذ من السلوى إذا ما نشورها * ويقال: هو في سلوة من العيش، أي في رغد.

عن أبى زيد.

والسلا مقصور: الجلدة الرقيقة التى يكون فيها الولد من المواشي إنْ نزعت عن وجه الفصيل ساعةَ يولَد، وإلاّ قتلتْه.

وكذلك إن انقطع السَلاَ في البطن.

فإذا خرج السَلا سَلِمَتِ الناقة وسَلِمَ الولد، وإن انقطع في بطنها هلكتْ وهلك الولد.

ويقال: ناقةٌ سَلْياءُ، إذا انقطع سَلاها.

وسَلَّيْتُ الناقة أُسَلِّيْها تَسْلِيَةً، إذا نزعت سَلاها، فهي سَلْياءُ.

وفي المثل: " وقَع القومُ في سَلا جملٍ "، أي في أمرٍ صعب.

والجمل لا يكون له سلا وإنما

سلا: ((أَنَّهُ وعَدَ رَجُلاً أَنْ يَخرُجَ إِلَيْهِ فأَبْطَأَ عَليهِ؛

فَلَمَّا خرج قَالَ: شَغَلَني عنكَ خَطْمٌ)) _ أَي: خَطْبٌ جليل.

أَبُو عبيد _ عَن الأصمعيِّ: إِذا صَار فِي البُسْرِ خُطوط وطرائقُ، فَهُوَ المُخَطَّمُ، وبَنو خُطَامةَ: حَيٌّ من الأزْدِ.

ورَوَى شُعْبَةُ _ عَن فُرَاتٍ القَزَّازِ، عَن أبي الطُّفَيْل، عَن حُذَيْفَةَ _: قَالَ: تَخْرُجُ الدَّابةُ فَيَقُولُونَ: قَدْ رَأَيْنَاها ثمَّ تَتَوَارَى حَتَّى يُعاقَبَ ناسٌ فِي ذَلِك، ثمَّ تَخْرُجُ الثانيةَ فِي أعظم مَسْجِد من مَسَاجِدكُمْ فتأْتِي المؤمِنَ فتسلِّمُ عَلَيْهِ، وتأتِي الكافرَ فَتَخْطِمُهُ وتُعَرِّفُه ذنوبَه.

قَالَ شمِرٌ: الخَطْمُ: الأثَرُ على الْأنف _ كَمَا يُخْطَمُ الْبَعيرُ بالكَيِّ.

يُقَ سلا: الأصمعيّ: سَلَوْتُ فَأَنا أَسْلو سُلُوّاً، وسَلِيتُ عَنهُ أسْلَى سُلِّياً بِمَعْنى سَلَوْت.

وَقَالَ أَبُو