معنى «سلعس»

سلعس] سلعوس بفتح اللام: اسم بلدة، عن يعقوب.

[سنبس] سنبس: أبو حى من طيئ.

ومنه قول الشاعر (٣)فطاف كما طاف المصدق وَسْطَها * يُخَيَّرُ منها في البَوازِلِ والسُدْسِ * وإزارٌ سَديسٌ وسُداسِيٌّ.

وسَدَسْتُ القومَ أَسْدُسْهُمْ بالضم، إذا أخذتَ سُدْسَ أموالهم.

وأَسْدِسُهُمْ بالكسر، إذا كنت لهم سادسا.

وسدوس بالفتح: أبو قبيلة.

وسدوس بالضم: الطَيْلَسانُ الأخضر.

قال الأفوه الأوديُّ: والليلُ كالدَأْماءِ مُسْتَشْعِرٌ * مِن دونه لوناً كلونِ السُدوسْ * وكان الأصمعيُّ يقول: السدوس بالفتح: الطيلسان.

وسدوس بالضم: اسم رجل.

وقال ابن الكلبى: سدوس التى في بنى شيبان بالفتح.

وسدوس التى في طيئ بالضم.

وال

سلعس: سَلَعُوسُ، بِفَتْحِ اللَّامِ: بلدة.

سنبس: الْجَوْهَرِيُّ: سِنْبِسُ أَبو حَيّ من طَيِء؛

وَمِنْهُ قَوْلُ الأَعشى يَصِفُ صَائِدًا أَرسل كِلَابَهُ عَلَى الصَّيْدِ:فصَبَّحَها القانِصُ السِّنْبِسِي، .

يُشَلِّي ضِراءً بإِيسادِهاقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْقَانِصُ الصَّائِدُ.

يُشَلِّي: يَدْعُو.

والضَّراء: جَمْعُ ضِرْوٍ، وَهُوَ الْكَلْبُ الضَّارِي بالصيد.

والإِيسادُ: الإِغْراءُ.

سندس: الْجَوْهَرِيُّ فِي الثُّلَاثِيِّ: السُّنْدُسُ البُزْيُون؛

وأَنشد أَبو عُبَيْدَةَ لِيَزِيدَ بْنِ حَذَّاق العَبْدِيّ:أَلا هَلْ أَتاها أَنَّ شِكَّةَ حَازِمٍ .

لَدَيَّ، وأَني قَدْ صَنَعْتُ الشَّمُوسا؟

وداويْتُها حَتَّى شَتَتْ حَبَشِيَّةً، .

كأَن عَلَيْهَا سُنْدُساً وسُدُوساالشَّمُوس: فَرَسُهُ وصُنْعُه لَهَا: تَضْمِيرُه إِياها، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ دَاوَيْتُهَا بِمَعْنَى ضمَّرتها.

وَقَوْلُهُ حَبَشِيَّة يُرِيدُ حَبَشِيَّةَ اللَّوْنِ فِي سَوَادِهَا، وَلِهَذَا جَعَلَهَا كأَنها جُلِّلَتْ سُدُوساً، وَهُوَ الطَّيْلَسان الأَخضر.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَن النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَعَثَ إِلى عُمَرَ، رَضِيَ اللَّه عنه، بجُبَّةِ سُنْدُسٍ؛

قَالَ الْمُفَسِّرُونَ فِي السُّنْدُسِ: إِنه رَقيق الدِّيباج ورَفيعُه، وَفِي تَفْسِيرِ الإِسْتَبْرَقِ: إِنه غَلِيظُ الدِّيبَاجِ وَلَمْ يَخْتَلِفُوا فِيهِ اللَّيْثُ: السُّنْدُسُ ضَرْبٌ مِنَ البُزْيون يُتَّخَذُ مِنَ المِرْعِزَّى وَلَمْ يَخْتَلِفْ أَهل اللُّغَةِ فِيهِمَا أَنهما مُعْرَبَانِ، وَقِيلَ: السُّنْدُس ضرب من البُرود.

سوس: السُّوسُ والسَّاسُ: لُغَتَانِ، وَهُمَا العُثَّة الَّتِي تَقَعُ فِي الصُّوفِ وَالثِّيَابِ وَالطَّعَامِ.

الْكِسَائِيُّ: سَاسَ الطعامُ يَساسُ وأَساسَ يُسِيسُ وسَوَّسَ يُسَوِّسُ إِذا وَقَعَ فِيهِ السُّوسُ؛

وأَنشد لزُرارة بْنُ صَعْب بْنِ دَهْرٍ، ودَهْرٌ: بطنٌ مِنْ كِلَابٍ، وَكَانَ زُرارةُ خَرَجَ مَعَ الْعَامِرِيَّةِ فِي سَفَرٍ يَمْتارون مِنَ اليَمامة، فَلَمَّا امْتَارُوا وصَدَروا جَعَلَ زُرارةُ بْنُ صَعْب يأْخذه بطنُه فَكَانَ يَتَخَلَّفُ خَلْفَ الْقَوْمِ فَقَالَتِ الْعَامِرِيَّةُ:لَقَدْ رأَيتُ رَجُلًا دُهْرِيَّا، .

يَمْشِي وَراء الْقَوْمِ سَيْتَهِيَّا،كأَنه مُضْطَغِنٌ صَبِيَّاتُرِيدُ أَنه قَدِ امتلأَ بَطْنُهُ وَصَارَ كأَنه مُضْطَغِنٌ

وإِنَّهُ لَسَلِسُ القِيَادِ ومِسْلَاسُ القِيَادِ.

كَذَا فِي الأَساسِ.

[س ل ع س]سَلَعُوسُ، بفتحِ السِّينِ والَّلام: د، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عَن يَعْقُوبَ، وَهُوَ وَرَاءَ طَرَسُوسَ، غَزَاه المَأْمُونُ، كَمَا فِي العُبَابِ.

وأَمَّا الشَّمْسُ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مَحْمُودٍ السَّلْعُوسِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، فبإِسْكَانِ الَّلامِ، كَمَا ضَبَطَه السَّخَاوِيُّ، وَهُوَ من شُيُوخِ ابنِ حَجَرٍ.

[س ل ط س]ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: سَلْطِيسُ، بالفَتْح: قريةٌ من حُوْف رَمْسِيسَ.

[س ل م س]سَلَمَاسُ، بِفَتْح السِّينِ والّلامِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسَانِ، وَهُوَ: د، بأَذْرَبيجَانَ.

قلتُ: وَهُوَ أَحَدُ ثُغورِ فارِسَ المَشْهُورَة، على ثلاثَةِ أَيّام من تِبْرِيزَ، وَقد نُسِب إِليه المُحَدِّثُون.

ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: سَلَمْسِين: بَلَدٌ نُسِب إِليه أَحْمَدُ بنُ عَيَّاشٍ الرّافِقِيُّ السَّلَمْسِينيّ حَدَّث عَن أَبِي المُظَفَّرِ وغيرِه.

[س م د س]ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: سَمْدِيسَةُ، بالفَتْح: قريَةٌ بمِصْرَ من أَعْمَالِ البَحَيْرة، وَمِنْهَا زَيْنُ الدِّينِ عَبْدُ الغَفَّارِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُوسَى بنِ مَسْعُودٍ السَّمْدِيسِيُّ المَالِكِيُّ، وأَوْلَادُه: البَدْرُ مُحَمَّدٌ، والشَّرَفُ مُوسَى، والكَمالُ مُحَمَّدٌ، حَدَّثوا.

[س ن ب س]سِنْبِسُ، بالكَسْر، وَهُوَ: ابنُ