معنى شخدر

شَخْدَرٌ، كجعفرٍ: اسمُ رجلٍ.

• ال

شخدر: شَخْدَرٌ: اسم.

الحرِيرِيّ: بَرزَ على جوذَر، عَلَيْهِ شَوْذَر.

الشَّوْذَرُ: ، وَهُوَ بُرْدٌ يُشَقُّ، ثمّ تُلْقِيه المرأَةُ فِي عُنُقها من غير كُمَّيْنِ وَلَا جَيْب، قَالَ:مُنْضَرِجٌ عَنْ جَانِبَيْه الشَّوْذَرُوَقَالَ الفرّاء: الشَّوْذَرُ: هُوَ الَّذِي تَلْبَسُه المرأَةُ تحتَ ثوبِها.

وَقَالَ اللَّيْثُ: الشَّوْذَرُ: ثَوْبٌ تَجْتَابُه المرأَةُ والجاريةُ إِلى طَرَفِ عَضُدِها.

شوْذَرٌ: .

اسْم ، هاذا الَّذِي أَشارَ إِليه الصّاغانيّ.

عَن ابنِ الأَعرابيّ: فلانٌ وتَقَتَّرَ، إِذا تَشمَّرَ و والحَمْلَةِ، وَفِي حَدِيث حُنَيْن: أَي تَهَيَّئُوا لَهَا وتَأَهَّبُوا.

تَشَذَّرَ الرجلُ: وتَهَدَّدَ ، وَمِنْه قَول سُليمَان بنِ صُرَد: ، أَي مُسْرِعاً، قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: لستُ أَشُكّ فِيهَا بِالذَّالِ، قَالَ: وَقَالَ بعضُهُم: تَشَزَّرَ، بالزاي، كأَنَّه من النَّظرِ الشَّزْرِ، وَهُوَ نَظَرُ المُغْضَبِ.

تَشَذَّرَ: تَشَذَّرَ: ، وَفِي التكملة: إِلى الأَمر.

تَشَذَّرَ: ، وَلَو ذَكَره عِنْد تَوَعَّدَ كَانَ أَجْمَع، كَمَا فعلَه صاحِبُ اللِّسَان وَغَيره.

تَشَذَّرَت إِذا يَسُرُّهَا ومَرَحاً.

تَشَذَّرَ ، قَالَ:وكانَ ابْن أَجْمَالٍ إِذَا مَا تَشَذَّرَتْصُدُورُ السِّيَاطِ شَرْعُهُنَّ المُخَوِّفُ : كُنْيَةُ ، نَقله الصاغانيّ.

أَبو العَلاءِ: الخطِيب: ، عَن ابْن المقرِي الأَصْبَهَانيّ وَغَيره.

وأَبو الرَّجاءِ مُحَمّد، وأَبو المُرَجَّى أَحْمَد، ابْنا إِبراهيم بنِ أَحْمَدَ بنِ شَذْرَةَ، الأَصْبَهانِيّانِ، حدَّثَا عَن ابْن رَيْدَة، وعنهما السِّلفِيُّ.

من أَمْثَالِهِم: ) ، بالتَّحْرِيك فيهمَا، ، وَقد تُبدَل الْمِيم من بَاء موحّدةً، وَقَالَ بعضُهم: هُوَ الأَصْلُ؛

لأَنّه من التَّبْذِيرِ، وَهُوَ التَّفْرِيقُ، قَالَه شيخُنَا، قلت: وَالَّذِي يَظْهَر أَنَّ الْمِيم هُوَ الأَصل؛

لأَن الْمَقْصُود مِنْهُ إِنّما هُوَ الإِتاعُ فَقَط، لَا ملاحظَةُ معنَى التَّفْرِيقِ كأَخَواته الآتِيَة، فتأَمَّل؛

أَي .

وَزَاد الميْدانيّ فَقَالَ: ويُقَال: ذَهَبُوا شَغَرَ بَغَر، وشَذرَ مَذَرَ، وجِذَعَ مِذَعَ، أَي تَفرَّقُوا فِي كُلِّ وجْهٍ.

وَزَاد فِي اللِّسَان: وَلَا يُقَال ذالك فِي الإِقْبَالِ، وَفِي حَدِيث عائِشةَ رَضِي الله عَنْهَا: ، أَي فَرَّقَه وبَدَّده فِي كُلّ وَجْه.

غَيُورٌ) وَيُقَال أَيضاً: شِنْذَارَة، بالنّون، وشِبْذَارَةٌ، بالموحَّدَة، وَقد تقَدَّمت الإِشارة إِلى ذالك.

، كحَيْدرٍ: ، والفَقِيرُ: هُوَ المكانُ السَّهْل تحْفَر فِيهِ رَكَايا مُتَناسِبَةٌ، وَالَّذِي نَصَّ عَلَيْهِ الصاغانيّ فِي التَّكْمِلَة: الشَّوْذَرُ: بلدٌ، وَقيل: فَقِيرُ ماءٍ، وَلم يذْكُرْه صاحبخ اللِّسَان.

، فارسيَّته جادر، وَمن سَجَعاتِ وحِدَّتُه كشَرْخِه.

عَن أَبي زيد: الشَّخْرُ من الرَّحْلِ: مَا بينَ الكَرَّيْن ، كالشَّرْخ والشَّجْرِ بِالْجِيم، والكَرُّ: مَا ضَمَّ الظَّلِفَتَيْنِ.

، أَورده الصاغانيّ.

شَخَرَ ، وَفِي التكملة: بَدَّدَ مَا فِيهَا .

جمع حِلْسٍ نَقله الصاغانيّ.

التَّشْخِيرُ ، نَقله الصاغانيّ أَيضاً، وَقد مَرّ الإِيماءُ إِليه فِي التَّشْجِيرِ قَرِيبا.

[شخدر]: أَهمله الجَوْهَرِيّ والصاغاني، وَهُوَ بالخَاءِ المُعْجَمةِ والدّال الْمُهْملَة: .

[شذر]: ، بالفَتْح: الحِجَارة، وَمِمَّا يُصاغُ من الذَّهبِ فَرَائِدُ يُفَصَّلُ بهَا اللُّؤْلُؤُ والجَوْهَرُ.

وَفِي بعض الأُصُول: بهِ .

، على التَّشْبِيه بالشَّذْرِ، لبياضِها.

وَقَالَ شَمِرٌ: الشَّذْرُ: هَنَاتٌ صِغَارٌ كأَنّها رُؤُوس النَّمْل، من الذَّهب، يُجْعَل فِي الخَوْقِ، شَذْرَةٌ، ، وأَنشدَ شَمِرٌ للمَرّارِ الأَسَدِيّ يصف ظَبْياً:أَتَيْنَ على اليَمِينِ كأَنَّ شَذْراًتَتابَعَ فِي النِّظام لَهُ زَليلُ : (شَخْدَرٌ، كجَعْفَرٍ) أَهمله الجَوْهَرِيّ والصاغاني، وَهُوَ بالخَاءِ المُعْجَمةِ والدّال الْمُهْملَة: (اسْمُ رَجُلٍ) .