معنى شخس

(شخس) الْأَمر شخسا اضْطربَ وَفَارق استقامته فَهُوَ شخيس (تشاخست) أَسْنَانه اخْتلف نظمها وَمَا بَين الْقَوْم فسد (

قال: نعم وأذنبة!

فأطلق عنه وكان قد حبسه.

[شخس] الشَخْسُ: الاضطراب والاختلاف.

يقال: تَشاخَسَتْ أسنانُه، إذا اختلفتْ ومال بعضُها وسقَطَ البعض من الهَرَم.

قال أرطاةُ بن سُهَيَّة المرّيّ: ونحن كصَدْعِ العُسِّ إنْ يُعْط شاعباً * يَدَعْهُ وفيه عَيْبُهُ مُتَشاخِسُ * أي وإن أُصْلِحَ فهو متمايلٌ لا يستوى.

ابن السكيت: يقال: تشاخس ما بين القوم، أي فسد (" يقال أشخص فلان بفلان وأَشْخَصَ به، إذا اغتابه ") .

[شرس] رَجُلٌ شَرِسٌ، أي سَيئُ الخلق بيّن الشَرَسِ والشَراسَةِ.

وهو شرس وأشرس، أي عسير شديد الخلاف.

وتَشارَسَ القومُ، أي تَعادَوا.

ومكان شرس، أي غليظ.

قال الراجز (صواب إنشاده على التذكير يصف جملا: إذا أنيخ بمكان شرس * خوى على مستويات خمس * وقبله: كأنه من طول جذع العفس * ورملان الخمس بعد الخمس * ينحت من أقطاره بفأس:) شخس] الشَخْسُ: الاضطراب والاختلاف.

يقال: تَشاخَسَتْ أسنانُه، إذا اختلفتْ ومال بعضُها وسقَطَ البعض من الهَرَم.

قال أرطاةُ بن سُهَيَّة المرّيّ: ونحن كصَدْعِ العُسِّ إنْ يُعْط شاعباً * يَدَعْهُ وفيه عَيْبُهُ مُتَشاخِسُ * أي وإن أُصْلِحَ فهو متمايلٌ لا يستوى.

ابن السكيت: يقال: تشاخس ما بين القوم، أي فسد (" يقال أشخص فلان بفلان وأَشْخَصَ به، إذا اغتابه ") .

إذا الأمور أُولِعَتْ بالشّخْزِويقال إنّ الشّخْز الطّعْن.

[شخس]الشين والخاء والسين أصلٌ صحيح يدلُّ على اعوجاج وزوالِ عن نهج الاستقامة.

من ذلك الأسنان المتشاخسة، وذلك أن يَميل بعضُها ويسقُطَ بعضُها، ويكون ذلك من الهَرَم.

قال الطرِمّاح:وشَاخَسَ فاه الدّهرُ حتَّى كأنّه (منمس ثيران الكريص الضوائن) ويقال ضربَه فتشاخَسَ، أى تمايل.

وكلُّ متمايلٍ متشاخِس.

[شخص]الشين والخاء والصاد أصلٌ واحدٌ يدلُّ على ارتفاع فى شئ.

من ذلك الشّخص، وهو سوادُ الإنسان إذا سما لَكَ مِنْ بُعد.

ثم يحمل على ذلك فيقال شَخَص من بلدٍ إلى بلد.

وذلك قياسُه.

ومنه أيضا شُخُوص البَصَر.

ويقال رجلٌ شَخِيصٌ وامرأةٌ شَخيصة، أى جَسيمة.

ومن الباب: أشْخَصَ الرّامى، إذا جاز سَهْمُه الغرضَ من أعلاه، وهو سهمٌ شَاخص.

ويقال، إذا ورد عليه أمر أقلقه: شُخِص به («أشخص به»، صوابه من المجمل واللسان والقاموس)، وذلك أنّه إذا قَلِق نَبَا به مكانُه فارتفع.

[شخل]الشين والخاء واللام ليس بشئ، وحكيت فيه كلمة ما أراها من كلام العرب، على أنّها فى كلام الخلْيل، قال: الشّخْل: الغلام يصادق الرّجُل.

تشاخس فوه إذا اختلفت أسنانه، وشاخس فاه الدهر ودلك عند الهرم.

وكرف الحمار ثم شاخس إذا فتح فاه رافعاً رأسه بعد شم الروثة.

ومن المجاز: فلان أخلاقه متشاكسه، وأفعاله متشاخسة.

شَّخْسُ: الاضْطِرابُ، والاِختلافُ، وفتحُ الحِمارِ فَمَهُ عند التَّثاؤُبِ،كالتَّشاخُسِ، والفعْلُ كمنع.

وأمْرٌ شَخيسٌ: متفرِّقٌ.

ومَنْطِقٌ شَخيسٌ: مُتَفاوِتٌ.

وأشْخَسَ في المَنْطِقِ: تَجَهَّمَ،وـ فلاناً: اغْتَابَهُ.

وتَشاخَسَتْ أسنانُهُ: اخْتَلَفَتْ، ومالَ بعضُها، وسَقَطَ بعضٌ هَرَماً،وـ ما بَيْنَهُم: فَسَدَ،وـ أمْرُهُم: افْتَرَقَ،وـ رأسُهُ من ضَربِي: افترقَ فِرْقَتَيْنِ.

وشاخَسَ الشَّعَّابُ الصَّدْعَ: مايَلَهُ فبقِيَ غير مُلْتَئمٍ.

• ال

شخس: الشَّخْسُ: فتح الحمار فمه عند التثاؤب والكرفِ، قال: (التهذيب ٧/ ٧٣، واللسان (شخس) ، ونسب فيها إلى (الطرماح) في وصف وعل، أو عير) وشاخَسَ فاهُ الدهر [حتى كأنه .

منمس ثيران الكريص الضوائن]

شخس:الشَّخْسُ: فَتْحُ فَم الحِمار عند التَّثاؤبِ (فتح فم عند التناوب.

وكل مفردات هذا التركيب قد ورد بالصاد بدل السين في ك) والكَرْفِ.

والشِّخَاسُ والمُشَاخَسَةُ في الأسنان: وهو أنْ يَمِيْلَ بعضُها ويَسْقُطَ بعضُها.

والمُتَشاخِسُ: المُتَمايِل.

ومَنْطِقٌ شَخِيْسٌ: فيه تَجَهُّمٌ.

وأشْخَسْتُ له في المنطق.

وتَشاخَسَ القَوْمُ: تَبَاعَدُوا.

ومنه: تَشاخَسَ (تشاخستْ) فُوه.

[الخاء والشين والزاي]شخز:الشَّخْزُ: شِدَّةُ المَشَقَّةِ والعَنَاءِ.

والطَّعْنُ [أيضاً] (زيادة من ت)، شَخَزَ يَشْخَزُ شَخْزَاً (لم ترد كلمة (شخزاً) في ت).

وشَخَزَ عَيْنَه: فَقَأَها.

وشخزتُ بين القَوْم: أغْرَيْتُ بينهم.

[الخاء والشين والدال]

شخس: قَالَ اللَّيْث: الشَّخْسُ: فتحُ الْحمار فمَه عِنْد التثاؤُبِ والْكَرْفِ.

وَأنْشد قولَ الطَّرِمَّاح يصف العَيْر:

شخس: الشَخْسُ: الِاضْطِرَابُ وَالِاخْتِلَافُ.

والشَّخيس: الْمُخَالِفُ لِمَا يؤْمر بِهِ؛

قَالَ رؤْبة:يَعْدِلُ عَنِّي الجَدِلَ الشَّخِيساوأَمر شَخيسٌ: مُتَفَرِّقٌ.

وشاخَسَ أَمْرُ الْقَوْمِ: اخْتَلَفَ.

وتَشاخَسَ مَا بَيْنَهُمْ: تَبَاعَدَ وَفَسَدَ.

وَضَرَبَهُ فتَشاخَسَ قِحْفا رأْسه: تَبَايَنَا وَاخْتَلَفَا، وَقَدِ اسْتُعْمِلَ فِي الإِبهام؛

قَالَ:تَشاخَسَ إِبهاماكَ إِن كُنْتَ كاذِباً، .

وَلَا بَرِثا مِنْ دَاحِسٍ وكُناعِوَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي الإِناء؛

أَنشد ابْنُ الأَعرابي لأَرْطاةَ بْنِ سُهَيَّة:وَنَحْنُ كَصَدْعِ العُسِّ إِن يُعْطَ شاعِباً .

يَدَعْهُ، وَفِيهِ عَيْبُه مُتَشاخِسُأَي مُتَبَاعِدٌ فَاسِدٌ، وإِن أُصلح فَهُوَ مُتَمَايِلٌ لَا يَسْتَوِي.

وَكَلَامٌ مُتَشاخِسٌ أَي مُتَفَاوِتٌ.

وتَشاخَسَتْ أَسنانه: اخْتَلَفَتْ إِما فِطْرَةً وإِما عَرَضاً.

وشاخَسَ الدهرُ فَاهُ؛

قَالَ الطِّرِمَّاح يَصِفُ وَعِلًا، وَفِي التَّهْذِيبِ يَصِفُ العَيْرَ:وشاخَسَ فَاهَ الدَّهْرُ حَتَّى كأَنه .

مُنَمِّسُ ثيرانِ الكَريصِ الضَّوائنابْنُ السِّكِّيتِ: يَقُولُ خَالَفَ بَيْنَ أَسنانه مِنَ الكِبَر فَبَعْضُهَا طَوِيلٌ وَبَعْضُهَا مُعْوَج وَبَعْضُهَا مُتَكَسِّرٌ.

وَالضَّوَائِنُ: الْبَيْضُ.

قَالَ: والشُّخاسُ والشاخِسَة فِي الأَسنان، وَقِيلَ: الشُّخاسُ فِي الْفَمِ أَن يَمِيلَ بَعْضُ الأَسنان وَيَسْقُطَ بَعْضٌ مِنَ الهَرَم.

والمُتَشاخِسُ: الْمُتَمَايِلُ.

وَضَرَبَهُ فتَشاخَسَ رأَسُه أَي مَالَ.

والشَّخْسُ: فَتْحُ الْحِمَارِ فَمَهُ عِنْدَ التشاؤب أَو الكَرْفِ.

وشاخَسَ الكلبُ فَاهَ: فَتَحَهُ؛

قَالَ:مُشاخِساً طَوْراً، وطَوراً خَائِفًا، .

وتارَةً يَلْتَهِسُ الطَّفاطِفاوتَشاخَسَ صَدْعُ القَدَح إِذا تَبايَنَ فَبَقِيَ غَيْرَ مُلْتَئِمِ.