معنى شخب

أُشْخُوب [مفرد]: صوت الحلْب.

شخَبَ يَشخَب، شَخْبًا، فهو شاخب • شخَب اللَّبَنُ: سال، خرج من الضَّرع مسموعًا صوتُه "شخَب الدّمُ من الجُرح- يُبْعَثُ الشَّهِيدُ يَوْمَ القِيَامَة وَجُرْحُهُ يَشْخَبُ دَمًا [حديث] ".

شَخْب [مفرد]: ١ - مصدر شخَبَ.

٢ - دُفْعَة من اللّبن.

شُخْب [مفرد]: شَخْب؛

دفعة من اللّبن عند الحَلْب ° شُخب في الإناء وشُخب في الأرض: يصيب مرّة ويخفق أخرى.

(شخب) اللَّبن شخبا خرج من ضرع مسموعا صَوته وَيُقَال شخب الدَّم من الْجرْح وَيُقَال شخبت أوداج الْقَتِيل دَمًا (انشخب) اللَّبن نزل غزيرا وَيُقَال انشخب الْعرق دَمًا تفجر (الأشخوب) صَوت الْحَلب (الشخب والشخب) الدفعة من اللَّبن عِنْد الْحَلب وَفِي الْمثل (شخب فِي الْإِنَاء وشخب فِي الأَرْض) يُصِيب مرّة ويخطئ أُخْرَى (الشخبة) الشخب (ج) شخاب (شخت) شخوتة دق جِسْمه خلقَة فَهُوَ شخت وشخيت (ج) شخات (الشخت) الضامر خلقَة يُقَال فلَان شخت وَهُوَ شخت الْعَطاء قَلِيله (ج) شخات (شخ) فِي نَومه شخا غط وببوله أرْسلهُ بِصَوْت (

(الشَّخْبُ) جَرَيَانُ اللَّبَنِ فِي الْإِنَاءِ وَقْتَ الْحَلْبِ وَبَابُهُ قَطَعَ وَنَصَرَ.

وَقَوْلُهُمْ: عُرُوقُهُ (تَنْشَخِبُ) دَمًا أَيْ تَنْفَجِرُ.

شخب] الشُخْبُ بالضم: ما امتد من اللبن حينيحلب.

وفى المثل: " شُخْبٌ في الإناء وشُخْبٌ في الأرض "، أي يصيب مَرَّةً ويخطئ أخرى.

والشَخْبُ، بالفتح: المصدر.

تقول: شَخَبَ اللبن يَشْخَبُ ويَشْخُبُ.

ومنه قول الكميت: ووَحْوَحَ في حِضْنِ الفتاة ضَجيعُها * ولم يَكُ في النُكْد (يقال ناقة نكداء: مقلات لا يعيش لها ولد فكثر لبنها) المَقاليتِ مَشْخَبُ والأُشْخوبُ (ناقة أشخوف الاحاليل: عظيمة الضرع واسعة الاحاليل) : صوت الدرة، يقال إنها لا شخوب الأَحاليلِ.

وقولهم: عروقه تنشخب دماً، إى تنفجر.

والشنخوبة والشنخوب: واحد شناخيب الجبل، وهى رؤوسه.

شخبت اللقاح وشخبت اللبن: حلبت، أشخب وأشخب، وانشخب اللبن انشخاباً.

وفي مثل " شخب في الإناء وشخب في الأرض " لمن يصيب ويخطيء وهو ما يمتد من اللبن كالخيط عند الحلب وهو فعل بمعنى مفعول كالخبز والقوت.

ومن المجاز: أوداجه تشخب دماً كأنها تحلبه.

شَخَبَ.

والأُشْخُوبُ: صَوْتُ دِرَّتِهِ.

وانْشَخَبَ عِرْقُهُ دَماً: انْفَجَرَ.

والشُّنْخُوبُ والشُّنْخُوبَةُ: رَأسُ الجَبَلِ، ج: شَناخِيبُ.

• ال

شخب:الشُّخْبُ: ما امْتَدَّ من اللَّبَن حِينَ يُحْلَبُ، شَخَبْتُ اللَّبَنَ فانْشَخَب.

وشَخَبَتْ أوداجُه دَماً.

والفَرَسُ يَشْخَبُ في الجَرْي شَخَباناً: إذا مَرَّ يَطير.

وإنَّ في الناقةِ لشَخَبَةً: أي ضَرْباً من اللَّبَنِ غيرَ كثيرٍ.

وفي المَثَل (٥٢ و ٣٠٤ والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال:١/ ٣٧٤ والأساس واللسان والتاج): «شُخْبٌ في الإِناء وشُخْبٌ في التَّرْباء (الثريا)» لِمَنْ يُخْطِئُ مَرَّةً

شخب: قَالَ اللَّيْث: الشُخْبُ: مَا امتدَّ من اللَّبَنِ _ حِين يُحلَبُ _ مُتَّصِلا بَين الإناءِ والطُّبْي.

وَيُقَ

شخب: الشَّخْبُ والشُّخْبُ: مَا خَرَجَ مِن الضَّرْعِ مِن اللَّبن إِذا احْتُلِبَ؛

والشَّخْبُ، بِالْفَتْحِ، الْمَصْدَرُ.

وَفِي الْمَثَلِ: شُخْبٌ فِي الإِناءِ وشُخْبٌ فِي الأَرض؛

أَي يُصِيبُ مَرَّة ويُخْطِئُ أُخرى.

والشُّخْبةُ: الدُّفْعة، مِنْهُ، وَالْجَمْعُ شِخابٌ؛

وَقِيلَ الشُّخْبُ، بِالضَّمِّ، مِنَ اللَّبَنِ: مَا امْتَدَّ مِنْهُ حِينَ يُحْلَبُ مُتَّصِلًا بَيْنَ الإِناءِ والطُّبْيِ.

شَخَبَه شَخْباً، فانْشَخَبَ.

وَقِيلَ: الشَّخْبُ صوتُ اللَّبنِ عِنْدَ الحَلبِ.

شَخَبَ اللبنُ، يَشْخُبُ ويَشْخَبُ؛

وَمِنْهُ قَوْلُ الْكُمَيْتِ:وَوَحْوَحَ فِي حِضْنِ الفَتاةِ ضَجِيعُها، .

ولمْ يَكُ، فِي النُّكْدِ المَفالِيتِ، مَشْخَبُوالأُشْخُوبُ: صوتُ الدِّرَّة.

يُقَالُ: إِنها لأُشْخُوب الأَحالِيلِ.

وَفِي حَدِيثِ الحَوض:يَشْخُبُ فِيهِ مِيزابانِ مِنَ الْجَنَّةِ؛

والشَّخْبُ: الدَّمُ؛

وَكُلُّ مَا سالَ، فَقَدْ شَخَبَ.

وشَخَبَ أَوداجَه دَماً، فانشَخَبَت: قطَعَها فسالتْ؛

ووَدَجٌ شَخِيبٌ: قُطِعَ، فانْشَخَبَ دَمُه؛

قَالَ الأَخطل:جادَ القِلالُ لَهُ بذاتِ صُبابةٍ .

حَمْراء، مِثْلِ شَخِيبةِ الأَوْداجِقَالَ: وَقَدْ يَكُونُ شَخِيبة، هُنَا، فِي مَعْنَى مَشْخوبةٍ، وَثَبَتَتِ الْهَاءُ فِيهِمَا، كَمَا تثبُت فِي الذَّبيحةِ، وَفِي قَوْلِهِمْ: بئسَ الرَّمِيَّةُ الأَرْنَبُ.

وانْشَخَبَ عِرْقُه دَماً إِذا سَالَ؛

وَقَوْلُهُمْ عُروقُه تَنْشخِبُ دَمًا أَي تتفَجَّر.

وَفِي الْحَدِيثِ:يُبْعَثُ الشَّهِيدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وجُرْحُه يَشْخُب دَماً.

الشَّخْبُ: السَّيَلانُ، وأَصلُ الشَّخْبِ، مَا يَخْرُجُ مِنْ تَحْتِ يدِ الحالِبِ، عِنْدَ كُلِّ غَمْزَةٍ وعَصْرَة لضَرعِ الشاةِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أنَّ المَقْتولَ يجيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، تَشْخُب أَوداجُه دَماً.

وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ:فأَخَذَ مشاقِصَ، فقَطَع بَراجِمَه، فشَخَبَت يداهُ حَتَّى ماتَ.

والشِّخابُ: اللبَنُ، يمانِيةٌ، وَاللَّهُ أَعلم.

الأَكْوَع وحَدِيثُ ابْنه مَسْعُود: ، وحَدِث الحَسَن: لَا تَلْقَى المُؤْمِنَ إِلَّا شَاحِباً) لأَنَّ الشُّحُوبَ من آثَار الخَوْفه وقِلَّة المَأْكَلِ والتَنَعُّمِ.

شَحَبَ وَجْهَ يَشْحَبُهَا شَحْباً: أَو غَيْرِهَ، يَمَنِية، نَقَلَة ابْنُ دُرَيْدِ.

قَالَ شيخُنَا: بَقِي عَلَيْهِ شَحْبُ بْنُ مُرَّةَ، فِي نَهْدٍ، وشَحْبُ بْنُ غَالِب فِي الهُون، ذكرهمَا الْوَزير والأَمير وَغَيرهمَا، وأَغفلهما المُصَنّف مَعَ شُهْرَتِهما.

قُلْتُ: ومِنْ وَلَدِ الأَوَّل قَيْسُ بْنُ رِفَاعَة بْنِ عَبْدِ نُهْم بن مُرَّة بْنِ شَحْب، شَاهرٌ فَرِسٌ.

[شخب]: بِالْفَتْح إِذَا احْتُلِتَ.

الشَّخْبُ المَصْدَرُ وَهُوَ .

شَخَبٌ على نَقِيل صَيد.

الشِّخَابُ اللَّبَنُ إِذا احتُلِبَ) ، يَمَانِية.

تَقُولُ: شَخَبْتُ اللِّقَح وشَخَبْتُ اللَّبَنَ: حَلَبْتُه.

شِخَابٌ كَكتَابٍ.

الشُّخْبُ بالضَّمِّ مِنَ اللَّبَن: حِينَ يُحْلَب بَيْنِ الإِنَاءِ والطُّيِ.

شَخْبا يَشخَبُه ويَشْخُبُه انْشِخَاباً.

وَقيل الشَّخْبُ: صَوْتُ اللَّبَن عنْدَ الحَلَب.

قَالَ الكُمَيْتُ:وَوَحْوَحَ فِي حِضْنِ الفَتَاةِ ضَجِيعُهاولَمْ يَكُفي النُّكْد المَقَالِيتِ مَشْخَبوَفِي المَثَلِ: أَي يُصِيبُ مَرَّةً ويُخْطِىء : (الشخب) بِالْفَتْح (ويُضَمُّ: مَا خَرَ من الضَّرّع من اللبَنِ) إِذَا احْتُلِتَ.

(و) الشَّخْبُ (بالفَتْحِ) المَصْدَرُ وَهُوَ (الدَّمُ) .

(و) شَخَبٌ (بالتَّحْرِيك: حِصْنٌ باليَمَن) على نَقِيل صَيد.

(و) الشِّخَابُ (كِكتَاب) اللَّبَنُ إِذا احتُلِبَ) ، يَمَانِية.

(والشُّحْبَةُ بالضَّمِّ: الدُّفْعَةِ مِنْه) .

تَقُولُ: شَخَبْتُ اللِّقَح وشَخَبْتُ اللَّبَنَ: حَلَبْتُه.

(ج) شِخَابٌ كَكتَابٍ.

(أَو) الشُّخْبُ بالضَّمِّ مِنَ اللَّبَن: (مَا امْتَدَّ مِنْه) حِينَ يُحْلَب (من الضِّرْعِ إِلَى الإِنَاءِ مُتَّصِلاً) بَيْنِ الإِنَاءِ والطُّيِ.

(وشَخَبَ اللَّبَنَ) شَخْبا (كَمَنَعَ ونَصَرَ) يَشخَبُه ويَشْخُبُه (فانْشَخَبَ) انْشِخَاباً.

وَقيل الشَّخْبُ: صَوْتُ اللَّبَن عنْدَ الحَلَب.

قَالَ الكُمَيْتُ:وَوَحْوَحَ فِي حِضْنِ الفَتَاةِ ضَجِيعُهاولَمْ يَكُفي النُّكْد المَقَالِيتِ مَشْخَبوَفِي المَثَلِ: (شُخْبٌ فِي الإِنَاءِ وشُخْبٌ فِي الأَرْضِ) أَي يُصِيبُ مَرَّةً ويُخْطِىءللْوَزِيرِ أَبِي القَاسِم المَغْرِبِيّ.

وقَالَ الأَخْطَلُ:وَيَا مَنَّ عَنْ نَجْدِ العُقَابِ ويَا سَرَتْبِنَا العِيسُ عَن عذراءَ دَارِ بَني الشَّجْبِ(و) الشَّجْبُ: (الطوِيلُ) .

(و) الشَّجْبُ: (سِقَاءٌ يُقْطَعُ نِصْفُه فيُتَّخَذُ أَسْفَلُه دَلْواً) .

وقَدْ وَرَدَ فِي حَدِيث السَّيِّدَة عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: (فاسْتَقَوْا مِنْ كُلِّ بِئرٍ ثلاثةَ شُجُبٍ) وَفسّر بِمَا ذكره الْمُؤلف.

(و) الشَّجَبُ (بِالتَّحْرِيكِ الحُزْن) والهَمّ، والأَعْرَفُ فِيهِ النُّون، كَمَا سيأْتي.

(و) الشَّجَبُ: (العَنَتُ يُصِيبُ) الإِنسانَ (من مَرَض أَو قِتَالٍ) .

(و) الشُّجُبُ (بِضَمَّتَيْنِ: الخَشَبَاتُ الثَّلَاثُ) الَّتِي (يُعَلِّق عَلَيْهَا الراعِي دَلْوَه) وسقاءَه.

(و) الشِّجَابُ (ككِتَاب: خَشَبَاتٌ) مُوَثَّقَةٌ (مَنْصُوبَةٌ تُوضَع عَلَيْهَا الثِّيَابُ) وتُنْشَرُ.

والجَمْعُ شُجُبٌ كَكُتُبٍ.

(كالمِشْجَبِ) بالكسْرِ.

وتَرَك ضَبْطَه لشُهْرَتِه.

وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: (وثَوْبُه على المِشْجَب) ، وَهُو عِيدَانٌ تُضَمُّ رُءُوسُها ويُفَرَّجُ بَيْن قَوائِمها وتُوضَعُ عَلَيْهَا الثِّيَابُ، وَقد تُعَلَّق عَلَيْهَا الأَسْقِيَةُ لتَبْرِيدِ المَاءِ.

كَذَا فِي النِّهَايَةِ.

وَقَالَ شَيْخُنَا: وكَانُوا يُسَمّونَ القِرْبَةَ شَجْبَاءَ، وَكَانُوا لَا يُمْسِكُون القِرْبَةَ إِلَّا مُعَلَّقَ، فالعُودُ الَّذِي تُعَلَّفِيهِ هُوَ المِشْجَب حَقِيقَة، ثمَّ اتَّسَعُوا فَسَمَّوْا مَا تُعَلَّق فِيه الثِّيَابُ مِشْجباً تَشْبِيهاً بِهِ، قَالَه السُّهَيْليّ فِي الرَّوْض.

"(وشَجَبَه) يَشْجُبُه شَجْباً أَي (أَهْلَكَه) يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى، يُقَالُ: مَالَه شَجَبَه اللهُ.

(و) شَجَبَه أَيْضاً: (حَزَنَه.

و) شَجَبَه: (شَغَلَه) .

وأَشْجَبَه: (شَغَلَه) .

وأَشْجَبَه الأَمْرُ فشَجِب لَهُ شَجَباً: حَزِنَ.

وَقد أَشْجَبَك الأَمْرُ فشَجِبْتَ شَجَباً.

(و) شَجَبَه: (جَذَبَه) .

قَالَ الأَصمعيّ: يُقَالُ: إِنَّكَ لَتَشْجُبُنِي عَن حَاجَتِي أَي تَجْذِبُنِ عَنْهَا.

وَمِنْه يُقَالُ: فَرَسٌ يَشْجُب اللِّجَامَ أَي يَجْذِبُه.

وشَجَبَه الفَارِسُ: جَذَبَه.

(و) شَجَبَ (الظَّبْيَ: رَمَاه) وَقَالَ العَجَّاج:ومِنْ قُرَيْشٍ كُلُّ مَشْبُوبٍ أَغَرُّوَرجل مَشْبُوبٌ: إِذَا كانَ ذَكِيَّ الفُؤَادِ شَهْماً.

وَمن الْمجَاز: طَلَعَت {المَشْبُوبَتَان: الزُّهَرَتَان؛

وهما الزُّهَرَةُ والمُشْتَرِي لحُسْنِهما وإِشْرَاقهما، أَنْشَد ثَعْلَب:وعَنْسٍ كأَلْوَاح الإِرَانِ نَسَأْتُهَاإِذَا قِيلَ} للمَشْبُوبَتَيْنِ هُمَاهُمَاوَفِي كِتَابِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيه وسَلَّم لِوَائِل بْن حُجْر: (إِلَى الأَقْيَال العَبَاهِلَة والأَرْوَاعِ {المَشَابِيب) أَي السَّادَة الرُّءُوسِ الزُّهْرِ الأَلْوَان، الحِسَانِ المَنَاظِر، وَاحِدُهُم مَشْبُوبٌ، كأَنَّمَا أُوقِدَتْ أَلْوَانُهم بِالنَّارِ.

وَفِي حدِيثِ سُرَاقَة: (} اسْتَشِبُّوا عَلَى أَسْوُقِكِم فِي البَوْل) .

يَقُول: استَوْفِزُوا عَلَيْهَا، وَلَا تُسِفُّوا من الأَرض، أَي وَلَا تَسْتَقِرُّوا بِجَمَيع أَبْدَانِكم وتَدْنوا مِنْهَا.

هُوَ مِنْ شَبَّ الفَرَسُ إِذَا رَفَع يَدَيْهِ جَميعاً من الأَرْضِ.

وَفِي الأَساس، مِنَ المَجَازِ: وهُوَ مُشَبَّب الأَظَافِر؛

مُحَدَّدُهَا كَأَنَّها تَلْتَهِب لحِدَّتِها.

وعبدُ اللهِ بْنُ الشَّبَّاب، ككَتَّان: صَحَابِيٌّ.

وكغُرَاب أُبو شَباب خَدِيجُ بنُ سَلامَة عَقَبِيّ، وَابْنه!

شُبَاب وُلِد لَيْلَة العَقَبَة، وأُمُّه أُمُّ شُبَاب لَهَا صُحْبَةٌ أَيْضاً.

وعُمَرُ بْنُ شَبَّة بنِ عُبَيْدَةَ النميريّ: مُحَدِّثٌ أَخْبَارِيُّ مَشْهُور.

وشَبَابَةُ أَيضاً: بَطْنٌ مِنْ قَيْسٍ.