معنى شقشق

شقشقَ يشقشق، شَقشقةً، فهو مُشقشِق • شقشَق الجَملُ: هدَر.

• شقشق العُصفورُ ونحوُه: صوّت، زقزق "استيقظت على شقشقة العصافير".

شَقشَقة [مفرد]: ١ - مصدر شقشقَ.

٢ - صوت الطيور في الصَّباح "في الصّباح نسمع شقشقة العصافير" ° شقشقة اللِّسان: ثرثرته- شقشقة النّهار: الفجر.

شِقشِقة [مفرد]: ج شقاشِقُ: لهاة البعير، وهي شيء كالرِّئة يُخرجه الجمل من فيه إذا هاج وهدَر ° شِقشِقة هدَرت ثم قرَّت: ضجّة أو فتنة ثارت ثم هدأت- فلانٌ شقشقة قومه: زعيمهم وفصيحهم المتحدِّث عنهم- هدَرت شقشقة فلان: ثار، أو أفصح في كلام.

(شقشق) الْجمل هدر والعصفور وَنَحْوه صَوت (الشقشقة) شَيْء كالرئة يُخرجهُ الْجمل من فِيهِ إِذا هاج وهدر (ج) شقاشق وَيُقَال هدرت شقشقة فلَان ثار أَو أفْصح فِي كَلَام وَيُقَال (شقشقة هدرت ثمَّ قرت) ضجة أَو فتْنَة ثارت ثمَّ هدأت وَيُقَال فلَان شقشقة قومه زعيمهم المتحدث عَنْهُم (

شقشق الفحل شقشقة: هدر.

والعصفور يُشَقْشِقُ في صوته.

والشِقشقَةُ بالكسر: شئ كالرئة يخرجها البعير من فيه إذا هاج.

وإذا قالوا للخطيب: ذو شِقْشِقَةٍ، فإنّما يشبه بالفحل.

شِّقْشِقَةُ، بالكسر: شيءٌ كالرِّئَةِ يُخْرِجُهُ البَعِيرُ مِنْ فيه إذا هاجَ.

والخُطْبَةُ الشِّقْشِقِيَّةُ: العَلَوِيَّةُ، لقولِهِ لابنِ عباسٍ، لَمَّا قال له: لوِ اطَّرَدَتْ مَقالَتُكَ من حيثُ أفْضَيْتَ: يا ابنَ عباسٍ!

هيْهَاتَ، تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثم فَرَّتْ.

وشَقَّقَ الحَطَبَ: شَقَّهُ فَتَشَقَّقَ،وـ الكَلامَ: أخْرَجَهُ أحسَنَ مَخْرَجٍ، وكمُعَظَّمٍ: وادٍ، أو ماءٌ.

وانْشَقَّت العَصا: تَفَرَّقَ الأمرُ.

والاشْتِقاقُ: أخْذُ شِقِّ الشيءِ، والأخْذُ في الكلام، وفي الخُصومَةِ يميناً وشِمالاً، وأخْذُ الكَلِمَةِ مِن الكَلِمَةِ.

والمُشَاقَّةُ والشِّقاقُ: الخِلافُ، والعَدَاوَةُ.

وشَقْشَقَ الفَحْلُ: هَدَرَ،وـ العُصفُورُ: صَوَّتَ.

• ال

[ش ق ش ق]الشقشقة الَّتِي يُخرجهَا الْبَعِير من فِيهِ إِذا هاج وَهِي شَبيهَة بالجلدة الرقيقة تحدث عِنْد نفخ الْبَعِير إِذا هاج يكون فِي العراب وَلَا يكون فِي البخت وَلَا يعرف موضعهَا مِنْهُ فِي غير تِلْكَ الْحَال.

قَالَ الراجز:(وَهُوَ إِذا جرجر بعد الهب .

)(جرجر فِي شقشقة كالحب .

)(وَهَامة كالمرجل الْمنْكب .

) وَسمي الرِّجَال الخطباء: الشقاشق من هَذَا.

قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:(تبدلت بعدهمْ حَيا وَكَانَ بهَا .

هرت الشقاشق ظلامون للجزر) هرت الشقاشق يَعْنِي خطباء.

وظلامون للجزر أَي يظلمونها بالنحر فِي كل وَقت وعَلى كل حَال.

[قشقش] وَمن معكوسه: القشقشة وَهُوَ أَن تقشر القرحة.

وَقد مر ذكرهَا فِي الثنائي.

[ش ك ش ك][كشكش] من معكوسه: الكشكشة يُقَال: سَمِعت كشكشة الْبكر وكشيشه وَهُوَ دون الهدير.

وَيُقَال: بَحر لَا يكشكش وَلَا ينكش أَي لَا ينْزح.

وكشكشة بكر: لُغَة لَهُم يجْعَلُونَ كَاف المخاطبة شينا يَقُولُونَ: عليش وإليش يُرِيدُونَ عَلَيْك وَإِلَيْك.

وَأنْشد .

[ش ل ش ل]الشلشل: الرجل الْخَفِيف فِيمَا أَخذ فِيهِ من عمل أَو غَيره.

قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:(وَقد غَدَوْت إِلَى الْحَانُوت يَتبعني .

شاو مشل شلول شلشل شول) وشلشل ببوله إِذا فرقه.

وَمَاء شلشل وشلشال إِذا تشلشل قطره بعضه فِي أثر بعض.

وَقَالَ الْأَصْمَعِي فِيمَا زَعَمُوا: قيل لنصيب: مَا الشلشال فِي بَيت قَالَه؟

فَقَالَ: لَا أَدْرِي سمعته يُقَال فقلته.

[ش م ش م][مشمش] من معكوسه: مشمشت الدَّوَاء فِي الْإِنَاء ومششته إِذا أنقعته فِيهِ ومرسته.

وأحسب أَن هَذَا المشمش عَرَبِيّ وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّته إِلَّا أَنهم قد سموا الرجل مشماشا وَهُوَ مُشْتَقّ من المشمشة وَهِي السرعة والخفة.

[ش ن ش ن]اخْتلفُوا فِي الْمثل السائر: شنشنة أعرفهَا من أخزم فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: أخزم بن أبي أخزم جد حَاتِم طيىء وَهُوَ حَاتِم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن أخزم.

وَكَانَ أخزم جوادا فَلَمَّا نَشأ حَاتِم وَعرف جوده قَالَ: النَّاس شنشنة من أخزم أَي قَطْرَة من نُطْفَة أخزم.

وَقَالَ قوم: الشنشنة: الغريزة والطبيعة.

وَقَالَ آخَرُونَ: بل هُوَ مَا شنشنه أخزم من نطفته أَي أَنَّك من ولد أخزم يُشبههُ بِهِ.

[نشنش] وَمن معكوسه: نشنش الرجل الْمَرْأَة كِنَايَة عَن النِّكَاح.

والنشنشة يُقَال: سَمِعت نشنشة اللَّحْم ونشيشه فِي الْقدر وَغَيرهَا إِذا سَمِعت حركته.

وَأَرْض نشاشة ونشناشة إِذا كَانَت ملحا سبخَة لَا تنْبت

شِّقْشِقةُ: لَهاةُ الْبَعِيرِ وَلَا تَكُونُ إِلَّا لِلْعَرَبِيِّ مِنَ الإِبل، وَقِيلَ: هُوَ شَيْءٌ كالرِّئة يُخْرِجُهَا الْبَعِيرُ مِنْ فِيهِ إِذَا هَاجَ، وَالْجَمْعُ الشَّقاشِقُ، وَمِنْهُ سُمّي الْخُطَبَاءُ شَقاشِقَ، شَبَّهوا المِكْثار بِالْبَعِيرِ الْكَثِيرِ الهَدْرِ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ كَثِيرًا مِنَ الخُطَبِ مِنْ شقاشِق الشَّيْطَانِ، فَجَعَلَ لِلشَّيْطَانِ شَقاشِقَ ونسبَ الخطبَ إِلَيْهِ لِما يَدْخُلُ فِيهَا مِنَ الْكَذِبِ؛

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: شَبَّهَ الَّذِي يَتَفَيْهَقُ فِي كَلَامِهِ ويَسْرُده سَرْداً لَا يُبَالِي مَا قَالَ مِنْ صِدْقٍ أَوْ كَذِبٍ بِالشَّيْطَانِ وإسْخاطه رَبَّهُ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِلْخَطِيبِ الجَهِرِ الصَّوْتِ الْمَاهِرِ بِالْكَلَامِ: هُوَ أَهْرَتُ الشِّقْشِقة وهَرِيتُ الشّدْق؛

وَمِنْهُ قَوْلُ ابْنِ مُقْبِلٍ يَذْكُرُ قَوْمًا بالخَطابة:هُرْتُ الشَّقاشِقِ ظَلَّامُون للجُزُرِقَالَ الأَزهري: وَسَمِعْتُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنَ الْعَرَبِ يَقُولُ للشِّقْشِقة شِمْشِقةٌ، وَحَكَاهُ شَمِرٌ عَنْهُمْ أَيضاً.

وشَقْشَقَ الفحلُ شَقْشَقةً: هدَر، والعصفورُ يُشَقْشِقُ فِي صَوْتِهِ، وَإِذَا قَالُوا لِلْخَطِيبِ ذو شِقْشِقةٍ قإنما يُشَبَّهُ بِالْفَحْلِ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْهُ قَوْلُ الأَعشى:واقْنَ فَإِنِّي فَطِنٌ عالمٌ، .

أَفْطَعُ مِنْ شِقْشِقةِ الهادرِوَقَالَ النَّضْرُ: الشِّقْشِقةُ جِلْدَةٌ فِي حَلْقِ الْجَمَلِ الْعَرَبِيِّ يَنْفُخُ فِيهَا الرِّيحَ فَتَنْتَفِخُ فَيَهْدِرُ فِيهَا.

قَالَ ابْنُ الأَثير: الشِّقْشِقةُ الجلدةُ الْحَمْرَاءُ الَّتِي يُخْرِجُهَا الْجَمَلُ مِنْ جَوْفِهِ يَنْفُخُ فِيهَا فَتَظْهَرُ مِنْ شِدْقِه، وَلَا تَكُونُ إِلَّا لِلْجَمَلِ الْعَرَبِيِّ، قَالَ: كَذَا قَالَ الْهَرَوَيُّ، وَفِيهِ نَظَرٌ؛

شَبَّهَ الفصيحَ المِنْطِيقَ بِالْفَحْلِ الْهَادِرِ ولِسانَه بشِقْشِقَتهِ ونسَبها إِلَى الشَّيْطَانِ لِمَا يَدْخُلُ فِيهِ مِنَ الْكَذِبِ وَالْبَاطِلِ وكونِه لَا يُبالي بِمَا قَالَ، وأَخرجه الْهَرَوِيُّ عَنْ عَلِيٍّ، وَهُوَ فِي كِتَابِ أَبي عُبَيْدَةَ وَغَيْرِهِ عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجمعين.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، فِي خُطْبَةٍ لَهُ: تِلْك شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّتْ؛

وَيُرْوَى لَهُ فِي شِعْرٍ:لِساناً كشِقْشِقةِ الأَرْحَبيِّ، .

أَو كالحُسامِ اليَماني الذَّكَرْوَفِي حَدِيثِقُسّ: فَإِذَا أَنا بالفَنِيق يُشَقْشِقُ النُّوقَ؛

فَصَارَتْ بَيْنَ الْقُبُورِ كَأَنَّهَا لُجّة؟

فَذَلِكَ شَرَقُ الْمَوْتَى.

يُقَالُ: شَرِقَت الشَّمْسُ شَرَقاً إِذَا ضَعُفَ ضوءُها، قَالَ: ووَجّه قولَه حِينَ ذَكَرَ الدُّنْيَا فَقَالَ إِنَّمَا بَقِيَ مِنْهَا كشَرَقِ الْمَوْتَى إِلَى مَعْنَيَيْنِ: أَحدهما أَن الشَّمْسَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ إِنَّمَا تَلْبَثُ سَاعَةً ثُمَّ تَغِيبُ فشبَّه قِلَّة مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا بِبَقَاءِ الشَّمْسِ تِلْكَ السَّاعَةَ مِنَ الْيَوْمِ، وَالْوَجْهُ الْآخَرُ فِي شَرَقِ الْمَوْتَى شَرَقُ الْمَيِّتِ برِيقِه عِنْدَ خُرُوجِ نَفَسِهِ.

وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ:وَاجْعَلُوا صلاتَكم مَعَهُمْ سُبْحَةأَي نَافِلَةً.

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: المُشَرَّق جَبَلٌ بِسُوقِ الطَّائِفِ، وَقَالَ غَيْرُهُ: المُشَرَّق سُوقُ الطَّائِفِ؛

وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ:حَتَّى كأَنِّي للحوادِثِ مَرْوَةٌ، .

بصَفا المُشَرَّق، كلَّ يومٍ تُقْرَعُيُفَسَّر بِكِلَا ذَيْنِك، وَرَوَاهُ ابْنُ الأَعرابي: بِصَفَا المُشَقَّر؛

قَالَ: وَهُوَ صَفَا المُشَقَّر الَّذِي ذَكَرَهُ امْرُؤُ الْقَيْسِ فَقَالَ:دُوَيْنَ الصَّفا اللَّائي يَلِينَ المُشَقَّراوالشارِقُ: الكِلْسُ، عَنْ كُرَاعٍ.

والشَّرْقُ: طَائِرٌ، وَجَمْعُهُ شُروق، وَهُوَ مِنْ سِباع الطَّيْرِ؛

قَالَ الرَّاجِزُ:قَدْ أَغْتَدِي والصُّبْحُ ذُو بَرِيقِ، .

بمُلْحَمٍ أَحْمَرَ سَوْذَنِيقِ،أَجْدَلَ أَوْ شَرْقٍ مِنَ الشُّروقِقَالَ شِمْرٌ: أَنشدني أَعرابي فِي مَجْلِسِ ابْنِ الأَعرابي وَكَتَبَهَا ابْنُ الأَعرابي:انْتَفِخي، يَا أَرْنَبَ القِيعان، .

وأَبْشِرِي بالضَّرْبِ والهَوانِ،أَوْ ضَرْبَةٍ مِنْ شَرْقِ شَاهِيَانِ، .

أَوْ تَوِّجِي جَائِعَ غَرْثَانَ .

قَالَ: الشَّرْق بَيْنَ الحِدَأَة وَالشَّاهِينِ وَلَوْنُهُ أَسود.

والشارِق: صَنَمٌ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وعبد الشارِق: اسْمٌ وَهُوَ مِنْهُ.

والشَّرِيقُ: اسْمُ صَنَمٍ أَيْضًا.

والشَّرْقِيُّ: اسْمُ رَجُلٍ راوِية أَخبار.

ومِشْرِيق: موضع.

وشَرِيق: اسم رجل.

شربق: شَرْبَقَه شَرْبَقةً: لُغَةٌ فِي شَبْرَقه، وَقَدْ تَقَدَّمَ.

الْفَرَّاءُ: شَرْبَقْت الثَّوْبَ، فَهُوَ مُشَرْبَق أَي قطَّعته مِثْلُ شَبْرَقْت.

شرشق: الشِّرْشِق: طائر.

شرنق: أَبو عَمْرٍو: ثِيابٌ شَرانِقُ متخرِّقة لَا وَاحِدَ لَهَا؛

وأَنشد:مِنْهُ وأَعلى جِلْدِه شَرانِقُوَيُقَالُ لسَلْخِ الحَيَّة إِذَا أَلْقَتْه شَرانِقُ وَيُقَالُ لسَلْخِ الحَيَّة إِذَا أَلْقَتْه شَرانِق.

شرقرق: اللَّيْثُ: الشِّقِرّاق والشَّقِرَّاق والشَّرَقْراق والشِّرَقْراق، لُغَتَانِ: طَائِرٌ يَكُونُ فِي أَرْضِ الحَرَم فِي مَنَابِتِ النَّخِيلِ كَقَدْرِ الهُدْهد مرقَّط بحُمْرة وَخُضْرَةٍ وبياض وسواد.

شفق: الشّفَق والشَّفَقة: الِاسْمُ مِنَ الإِشْفاق.

والشَّفَق: الخِيفة.

شَفِقَ شَفَقاً، فَهُوَ شَفِقٌ، وَالْجَمْعُ شَفِقُون؛

قَالَ الشَّاعِرُ إسحق بْنُ خَلَفٍ، وَقِيلَ هُوَ لِابْنِ المُعَلَّى:تَهْوى حَياتي، وأَهْوَى مَوْتَها شَفَقاً، .

والمَوْتُ أكْرَمُ نزّالٍ عَلَى الحُرَمِوأشْفَقْت عَلَيْهِ وأَنا مُشْفِق وشَفِيق، وَإِذَا قُلْتَ: أَشْفَقْت مِنْهُ، فَإِنَّمَا تَعْنِي حذِرْته، وأَصلهما واحد، ولا وَيُقَالُ لِلثَّوْبِ مِنَ الْكَتَّانِ مِثْلُ السَّبَنِيّة مُشَبرَق.

وشَبْرَقْت اللحمَ وشَرْبَقْتُه أَيْ قطَّعْته.

وشَبرَقَ الْبَازِي اللَّحْمَ: نَهَسَه.

وشَبْرَقَت الدابةُ فِي مَشْيها: باعَدَتْ خَطْوَها.

والشِّبْراق: شِدَّة تباعُدِ مَا بَيْنَ الْقَوَائِمِ؛

قَالَ:كأنَّها، وَهِيَ تَهادَى فِي الرُّفَقْ .

مِنْ ذَرْوِها، شبْراق شَدّ ذِي عَمَقْوَرُوِيَ:مِنْ جَذْبِها شِبْراق شَدٍّ ذِي مَعَقْوَالدَّابَّةُ يُشَبرِق فِي عَدْوِه: وَهُوَ شدَّة تَباعُد قوائِمه.

والشِّبْرِقُ، بِالْكَسْرِ: نَبَاتٌ غضٌّ، وَقِيلَ: شَجَرٌ مَنْبِته نَجْدٌ وَتِهَامَةُ وثمرتُه شَاكَةٌ صَغِيرَةُ الْجِرْمِ حَمْرَاءُ مِثْلُ الدَّمِ مَنْبِتُهَا السِّباخ والقِيعان، وَاحِدَتُهُ شِبْرِقة؛

وَقَالُوا: إِذَا يَبِس الضَّرِيع فَهُوَ الشِّبْرِق، وَهُوَ نَبْتٌ كَأَظْفَارِ الهِرِّ.

الْفَرَّاءُ: الشِّبْرِق نَبْتٌ وأَهل الْحِجَازِ يُسَمُّونَهُ الضَّريعَ إِذَا يَبِسَ، وَغَيْرُهُمْ يُسَمِّيهِ الشّبْرِقَ.

الزَّجَّاجُ: الشِّبْرِق جِنْسٌ مِنَ الشَّوْكِ إِذَا كَانَ رَطْبًا فَهُوَ شِبْرِق، فَإِذَا يَبِسَ فَهُوَ الضَّريع.

أَبو زَيْدٍ: الشِّبْرِق يُقَالُ لَهُ الحِلَّة، ومَنْبِتُه نَجْدٌ وَتِهَامَةُ، وَثَمَرَتُهُ حَسَكة صِغار، وَلَهَا زَهْرَةٌ حَمْرَاءُ.

والشِّبْرِقةُ: الشَّيْءُ السَّخِيفُ الْقَلِيلُ مِنَ النَّبَاتِ وَالشَّجَرِ؛

هَكَذَا حَكَاهُ أَبو حَنِيفَةَ مؤثناً بِالْهَاءِ.

وَيُقَالُ: فِي الأَرض شِبْرِقة مِنْ نَبَاتٍ وَهِيَ المُنْتَثِرة.

ابْنُ شُمَيْلٍ: الشِّبرِق الشَّيْءُ السخِيف مِنْ نَبْتٍ أَوْ بَقْلٍ أَو شَجَرٍ أَو عِضاهٍ، والشِّبْرِقة مِنَ الجَنَبة، وَلَيْسَ فِي الْبَقْلِ شِبْرِقة وَلَا يَخْرُجُ إِلَّا فِي الصَّيْفِ.

والشِّبْرِق، بِالْكَسْرِ: نَبْتٌ وَهُوَ رَطْب الضَّريع؛

قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:فأَتْبَعْتُهم طَرْفي، وَقَدْ حالَ دُونَهم .

عَوازِبُ رَمْلٍ ذِي أَلاءٍ وشِبْرِقوَفِي حَدِيثِعَطَاءٍ: لَا بَأْسَ بالشِّبْرِق والضَّغابيس مَا لَمْ تَنْزِعْه مِنْ أَصله؛

الشِّبْرِق: نَبْتٌ حِجَازِيٌّ يُؤْكَلُ وَلَهُ شَوْكٌ، وَإِذَا يَبِس سُمِّي الضَّرِيعُ؛

مَعْنَاهُ لَا بَأْسَ بِقَطْعِهِمَا مِنَ الْحَرَمِ إِذَا لَمْ يُسْتَأصَلا؛

وَمِنْهُ فِي ذِكْرِ الْمُسْتَهْزِئِينَ: فأَما العاصُ بْنُ وَائِلٍ فَإِنَّهُ خَرَجَ عَلَى حِمَارٍ فَدَخَلَ فِي أَخْمَصِ رِجْلِه شِبْرِقةٌ فَهَلَكَ؛

أَبو عَمْرٍو: المُشَبْرَق الرَّقِيقُ مِنَ الثِّيَابِ، وَالْمَقْطُوعُ أَيضاً مُشَبْرَق.

اللِّحْيَانِيُّ: ثوبٌ شَبارِق وشَمارِق ومُشَبْرَق ومُشَمْرَق، والشِّبْرقة الْقِطْعَةُ مِنَ الثَّوْبِ، والشَّبارق أَلوان اللَّحْمِ الْمَطْبُوخَةِ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ أَلحقوه بعُذافِر.

وشِبْرِقٌ: اسْمٌ عَرَبِيٌّ؛

حَكَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ وَقَالَ: لا أَعرفه.