معنى شنث

والشعث: مصدر الأشْعَثِ وهو المُغْبَرُّ الرأس.

وخيلٌ شُعْثٌ، أي غير مُفَرْجَنَةٍ.

وتَشْعيثُ الشئ: تفريقه.

والتشعث: التفرق.

والاشعث: اسم رجل.

ومنه الاشاعثة، والهاء للنسب.

[شنث] الشَنَثُ بالتحريك: قلب الشَثنْ.

يقال: شَنِثَتْ مشافرُ البعيرِ، أي غلظت من أكل الشوك.

[فصل الضاد][ضبث] ضبثت بالشئ ضبثا، واضطبثت به، إذا قبضت عليه بكفِّك.

وناقة ضَبوثٌ: يُشَكُّ في سِمَنِها فتُضْبَثُ: أي تُجَسُّ باليد.

ومَضابِثُ الأسد: مخالبه.

وفي الحديث (" أوحى الله تعالى إلى داود: قل للملا من بنى إسرائيل لا يدعوني والخطايا بين أضباثهم "، أي وهم محتملو الاوزار غير مقلعين عنها.

اه‍ مرتضى.

ثم قال: ومن المجاز " ليث بأقرانه ضابث، وبأرواحهم عابث ") : " الخطايا بين أضباثهم "، أي في قبضاتهم.

[ضغث] الضِغْثُ: قبضةُ حشيشٍ مختلطة الرَطْبِ باليابس.

وأضغاثُ الأحلام: الرؤيا التى لا يصح تأويلها لا ختلاطها.

شنث] الشَنَثُ بالتحريك: قلب الشَثنْ.

يقال: شَنِثَتْ مشافرُ البعيرِ، أي غلظت من أكل الشوك.

[شنث]الشين والنون والثاء ليس بأصل، وفيه كلمة.

يقولون:شَنِثَت مَشافِر البعير، إذا غُلظت من أكل الشَّوْك.

[شنج]الشين والنون والجيم كلمةٌ واحدة، وهو الشَّنَجُ، وهو التقبُّض فى جلدٍ وغيره.

[شنح]الشين والنون والحاء كلمةٌ واحدة، وهى الشَّناحِىُّ، وهو الطويلُ، يقال هو شَنَاحٌ كما ترى.

[شنص]الشين والنون والصاد كلمة إن صحت.

يقولون: فَرَس شَنَاصِىٌّ، أى طويل.

قال:وشَنَاصىٌّ إذا هِيجَ طَمَرْ (١) واللسان (شنص).

وفى المفضليات:«فإذا طؤطئ طيار طمر».

وصدره:شندف أشدف ما روعته) ويقال: إنما هو نَشَاصىٌّ وحكى: شَنِصَ به، مثل سَدِك.

[شنع]الشين والنون والعين أصلٌ واحد يدلُّ على رفْع الذِّكر بالقبيح.

من ذلك الشّناعة.

يقال شَنُع الشئُ فهو شنيع.

وشَنَعتُه، إذا قهرتَه بما يكرهه.

وذكر ناسٌ شَنَعَ فلانٌ فلاناً، إذا سَبَّه.

وأنشدوا لكُثَيِّر:وأسماءُ لا مَشنوعةٌ بمَلالةٍ … لَدَيْنَا (لدينا ولا مقلية باعتلالها).

شنث:مُهْمَلٌ عنده (واستُدرك عليه في التهذيب (في ضمن تركيب شثن) والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس).

الخارزنجيُّ: إذا أكَلَ البَعِيْرُ الشَّوْكَ فَغَلُظَتْ مَشَافِرُه

: (الشَّنَثُ محرّكةً) أَهمله الجَوهريّ والصّاغَانيّ، وَهُوَ قَلْبُ (الشّثَن) .

يُقَال: شَنِثَتْ يدُه شَنَثاً، فَهِيَ شَنِثَةٌ مثل شَثِنَتْ، وشَنِثَتْ مشافِرُ البَعِيرِ، أَي غَلُظَتْ، وشَنِثَ البعيرُ شَنَثاً، فَهُوَ شَنِثٌ: غَلُظَتْ مَشافِرُه وخَشُنَتْ من أَكلِ العِضاهِ والشَّوْكِ قَالَ:وَالله مَا أَدْرِي وإِنْ أَوْعَدْتَنِيومَشَيْتَ بَيْنَ طَيالِسِ وبَيَاضِأَبَعِيرُ شَوْكٍ وارِمٌ أَلْغادُهُشَنِثُ المَشَافِرِ أَم بَعِيرٌ غَاضِيالغَاضِي: الذِي يَلْزَمُ الغَضَي يأْكُل مِنْهُ، يَقُول: لَا أَدْرِي أَعْرَبيّ أَم عَجَميٌّ.

وَالله أَعلَم.