معنى «شنظب»

شُّنْظُبُ، بالظاءِ المُعْجَمةِ، (وبالضم) كقُنْفُذٍ: ع بالبادِيَةِ، والطويلُ الحَسَنُ الخَلْقِ، وكلُّ جُرْفٍ فيه ماءٌ.

• شَنَعَبٌ: اسْمٌ.

والشِّنْعابُ، بالكسر: الرَّجُلُ الطويلُ،• كالشِّنْغابِ، وهو أيضاً الطويلُ الدقيقُ من الأَرْشِيَةِ والأَغْصانِ،كالشُّنْغُبِ والشُّنْغوبِ، أو الشُّنْغُبُ، بالضم: الطويلُ من الحَيَوانِ.

والشُّنْغوبُ: عِرْقٌ طويلٌ من الأرضِ دَقيقٌ.

• ال

شنظب: قَالَ: والشُّنْظُب: مَوضِع فِي الْبَادِيَة، والشُّنْظُب: كلّ جُرف فِيهِ مَاء.

وَقَالَ أَبُو

شنظب: الشُّنْظُب: جُرُفٌ فِيهِ ماءٌ؛

وَفِي التَّهْذِيبِ: كلُّ جُرُفٍ فِيهِ ماءٌ.

والشُّنْظُبُ: الطَّويلُ الحَسَنُ الخَلْقِ.

والشُّنْظُبُ: موضعٌ بالباديةِ.

شنعب: الشِّنْعابُ مِنَ الرِّجَالِ، كالشِّنْعافِ: وَهُوَ الطويلُ العاجزُ.

والشِّنْعابُ: رأْسُ الجَبَل، بالباءِ.

شنغب: الشُّنْغُبُ والشُّنْغُوب: أَعالي الأَغْصانِ؛

وأَنشد فِي تَرْجَمَةِ شَرَعَ:تَرَى الشَّرائع تَطْفُو فَوْقَ ظاهِرِه، .

مُسْتَحْضراً، ناظِراً نحْو الشَّناغِيبِكَانَ شَدِيدَ النُّعاس.

ووَهْبُ بْنُ مُنَبِّه، تَسْكِينُ الْهَاءِ فِيهِ أَفصح.

الأَزهري: ووَهْبِينُ جبلٌ مِنْ جِبال الدَّهْناء، قَالَ: وَقَدْ رأَيته.

ابْنُ سِيدَهْ: وَهْبِينُ اسْمُ مَوْضِعٍ؛

قَالَ الرَّاعِي:رَجاؤُك أَنساني تَذَكُّرَ إِخْوَتي، .

ومالُكَ أَنساني، بوَهْبِينَ، مالِياوَيَبَ: وَيْبٌ: كلمةٌ مثلُ وَيْلٍ.

وَيْباً لِهَذَا الأَمْر أَي عَجَباً لَهُ.

ووَيْبةً: كوَيْلَةٍ.

تَقُولُ: وَيْبَكَ، ووَيْبَ زيدٍ كَمَا تَقُولُ: وَيْلَك مَعْنَاهُ: أَلْزَمَكَ اللَّهُ وَيلًا نُصِبَ نَصْبَ الْمَصَادِرِ، فإِن جِئْتَ بِاللَّامِ رفعتَ، قُلْتَ: وَيْبٌ لِزَيْدٍ، ونَصَبتَ منوَّناً، فَقُلْتَ: وَيْلًا لِزَيْدٍ، فالرفعُ مَعَ اللَّامِ، عَلَى الِابْتِدَاءِ، أَجودُ مِنَ النَّصْبِ؛

والنصبُ مَعَ الإِضافة أَجودُ مِنَ الرَّفْعِ.

قَالَ الْكِسَائِيُّ: مِنَ الْعَرَبِ مَن يَقُولُ: وَيْبَكَ، ووَيْبَ غيرِك وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: وَيْباً لِزَيْدٍ كَقَوْلِكَ: وَيْلًا لزيدٍ وَفِي حَدِيثِ إِسلام كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ:أَلا أَبْلِغا عَنِّي بُجَيراً رِسالةً: .

عَلَى أَيِّ شيءٍ، وَيبَ غَيرِكَ، دَلَّكا؟

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَفِي حَاشِيَةِ الْكِتَابِ بَيْتٌ شَاهِدٌ عَلَى وَيْبٍ، بِمَعْنَى وَيْلٍ؛

وَهُوَ:حَسِبْتُ بُغامَ رَاحلَتي عَناقاً، .

وَمَا هِيَ، وَيْبَ غَيرِكَ، بالعَناقِقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: لَمْ يَذْكُرْ قَائِلَهُ، وَهُوَ لِذِي الخِرَق الطُّهَوِيِّ يُخاطِب ذِئباً تَبِعَه فِي طَرِيقِهِ؛

وَبَعْدَهُ:فَلَوْ أَني رَمَيْتُكَ مِنْ قَريبٍ، .

لَعاقَكَ، عَنْ دُعاءِ الذِّئْبِ، عاقِوَقَوْلُهُ: حَسِبْتُ بُغام رَاحِلَتِي عَناقاً؛

أَراد بُغامَ عَناق، فَحَذَفَ الْمُضَافَ، وأَقام الْمُضَافَ إِليه مُقَامَهُ، وَقَوْلُهُ عاقٍ: أَراد عَائِقٌ.

وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي: وَيْبِ فلانٌ، بِكَسْرِ الْبَاءِ، وَرَفْعِ فُلَانٍ، إِلَّا بَنِي أَسَدٍ؛

لَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ، وَلَا فَسَّرَهُ.

وَحَكَى ثَعْلَبٌ: وَيْبِ فلانٍ، وَلَمْ يَزِدْ.

قَالَ ابْنُ جِنِّي: لَمْ يَسْتَعْمِلُوا مِنَ الوَيْبِ فِعْلًا، لِمَا كَانَ يَعْقُبُ مِنَ اجْتماع إِعلال فَائِهِ كوَعَد، وعَيْنِه كباعَ.

وَسَنَذْكُرُ ذَلِكَ فِي الوَيْح، والوَيْسِ، والوَيْلِ.

والوَيْبةُ: مِكْيال مَعْرُوفٌ.

أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ مَعَ أَنَّه ذَكَره فِي (ش خَ ب) لأَنَّ النُّونَ زَائِدَة: (أَعْلَى الجَبَل كالشُّنخُوبَةِ الشِّنْخَابِ بالكَسْر) .

وشَناخِيبُ الجِبَالِ: رُءُوسُها.

وَفِي الصَّحَاحِ: الشُّنْخُوبَة والشُّنْخُوب: وَاحِدُ شَنَاخِيبِ الجَبَل، وَهِي رُءُوسُه.

وَفِي حَدِيث عَلِيَ كرَّم اللهُ وَجْهَه: (ذَوَاتُ الشَّنَاخِيب الصُّمِّ) هِيَ رُءُوسُ الجِبَال العَالِيَةِ، والنُونُ زَائِدَةٌ، وَقد ذكره المُؤَلِّف فِي (ش خَ ب) وأَعَادَه هُنَا تَبَعاً لابْنِ مَنْظُورٍ والصَّاغَانِيّ (و) الشُّنْخُوبُ: (فَرْعُ الكَاهِلِ وفِقْرَةُ الظَّهْرِ) من البَعِيرِ.

قَالَ ابْن دُرَيْد: (والشَّنْخَبُ: الطَّوِيلُ) من الرِّجَالِ.

[شنزب]: (الشَّنْزَبُ كَجَعْفَرٍ) أَهمله الجوهريّ.

وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: هُوَ (الصُّلْبُ الشَّدِيدُ) .

(وشُنْزُوبٌ) كعْصُفُورٍ: (ع) نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ.

[شنظب]: (الشنْظُبُ بالظَّاءِ الْمُعْجَمَة) وَهِي المُثَالَةُ.

(وبالضَّمِّ، كقُنْفُذٍ) أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ: (ع بالبَادِيَةِ) .

قَالَ ذُو الرُّمَّة:دَعَاهَا من الأَصْلَابِ أَصْلَابِ شُنْظُبٍأَخَادِيدُ عَهْدٍ مُسْتَحِيلِ المَوَاقِعِ(و) الشُّنْظُبُ: (الطَّوُيلُ الحَسَنُ الخَلْقِ) عَن أَبِي زَيْد.

(و) الشُّنْظُبُ: جُرُفٌ فِيهِ مَاءٌ.

وَفِي التَّهْذِيب: (كُلُّ جُرُفٍ فِيهِ مَاءٌ) .

ونَقَله الصَّاغَانِيُّ أَيْضاً.

[شنعب]وشنغب: (شَنْعَبٌ) بالعَيْنِ المُهْمَلَة كجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابْنُ دُرَيْد: هُوَ (اسْمُ) رَجُل.

(والشِّنْعَابُ بالكَسْرِ: الرَّجُلُ الطَّوِيلُ) العَاجز كالشِّنْعَافِ بالفَاءِ فِي آخِرهِ.

والشِّنْعَابُ أَيْضَاً: رَأْسُ الجَبَلِ (كالشِّنغَابِ) بالْمُعْجَمَة وَهُوَ من الرِّجَالِ: العَاجِزُ الرِّخْوُ.

وَقد أَهْمَلَه : (الشنْظُبُ بالظَّاءِ الْمُعْجَمَة) وَهِي المُثَالَةُ.

(وبالضَّمِّ، كقُنْفُذٍ) أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ: (ع بالبَادِيَةِ) .

قَالَ ذُو الرُّمَّة:دَعَاهَا من الأَصْلَابِ أَصْلَابِ شُنْظُبٍأَخَادِيدُ عَهْدٍ مُسْتَحِيلِ المَوَاقِعِ(و) الشُّنْظُبُ: (الطَّوُيلُ الحَسَنُ الخَلْقِ) عَن أَبِي زَيْد.

(و) الشُّنْظُبُ: جُرُفٌ فِيهِ مَاءٌ.

وَفِي التَّهْذِيب: (كُلُّ جُرُفٍ فِيهِ مَاءٌ) .

ونَقَله الصَّاغَانِيُّ أَيْضاً.

[شنعب]وشنغب: (شَنْعَبٌ) بالعَيْنِ المُهْمَلَة كجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابْنُ دُرَيْد: هُوَ (اسْمُ) رَجُل.

(والشِّنْعَابُ بالكَسْرِ: الرَّجُلُ الطَّوِيلُ) العَاجز كالشِّنْعَافِ بالفَاءِ فِي آخِرهِ.

والشِّنْعَابُ أَيْضَاً: رَأْسُ الجَبَلِ (كالشِّنغَابِ) بالْمُعْجَمَة وَهُوَ من الرِّجَالِ: العَاجِزُ الرِّخْوُ.

وَقد أَهْمَلَههِيَ أَنْ تَنْحُوَ بالفَتْحَةِ نَحْو الكَسْرَة فتُميلَ الأَلِفَ (نَحْو اليَاءِ لِضَرْب من تَجانُس الصَّوْت، فَكَمَا أَن الْحَرَكَة لَيست بفَتحة مَحْضة كَذلك الأَلِفُ؟

الَّتِي بَعْدَهَا لَيست أَلفاً مَحْضةً، وَهَذَا هُوَ الْقيَاس؛

لأَن الأَلِفَ تَابِعَةٌ للفَتْحَة، فكمَا أَنْ الفَتْحَةَ {مَشوبَةٌ فكَذَلِك الأَلِفُ اللَّاحِقَ لهَا، كَذَا فِي لِسَانِ العَرَبِ.

وَعَن الفَرَّاءِ: شَابَ إِذَا خَانَ، وبَاشَ إِذَا خَلط.

وَعَن الأَصْمَعِيّ فِي بَاب إِصَابَةِ الرَّجُلِ فِي مَنْطِقِه مَرَّةً وإِخُطَائِه أُخْرَى: هُوَ يَشُوبُ ويَرُوبُ.

(و) عَن أَبي سَعِيد، يُقَالُ للِرَّجُل إِذَا نَضَحَ عَنِ الرَّجُل قَدْ (شَابَ عَنْه) ، وَرابَ إِذَ كَسِلَ.

(} وشَوَّبَ) إِذا (دَافَع) مُدَافَعَةً (ونَضَح عَنْه فَلَمْ يُبَالِغْ) فِيهِما أَي يُدَافِعُ مَرَّة وَيَكْسَلُ مَرَّة فَلَا يُدَافع الْبَتَّةَ.

وَقَالَ أَبُو سَعِيد: {التَّشْوِيب: أَن يَنْضَحَ نَضْحاً غَيْرَ مُبَالَغٍ فِيهِ.

وَقَالَ أَيْضاً: العَرَب تَقُولُ: لَقِيتُ فُلَاناً اليومَ يَشُوبُ عَنْ أَصْحَابِه، إِذَا دَافَع عَنْهم شَيئاً من دِفَاعٍ، قَالَ: ولَيْسَ قَوْلُهم: هُوَ يَشُوبُ وَيُرُوبُ من اللبَن، وَلكنه مَعْنَاه رَجُلٌ يرُوبُ أحْيَاناً فَلَا يَتَحرَّكُ وَلَا يَنْبَعِثُ، وأَحْيَاناً يَنْبَعِث} فيَشُوبُ عَن نَفْسِه غَيْرَ مُبَالغٍ فِيهِ.

وَعَن ابْن الأَعْرَابِيّ: شَابَ إِذَا كَذَب وشَابَ إِذَا خَدَع فِي بَيْعٍ أَو شِرَاءٍ.

وشَاب {شَوْبا إِذَا غَشَّ.

وَفِي الحَدِيث: (يَشْهَدُ بَيْعَكُم الحَلْفُ واللَّغْوُ} فَشَوِّبُوه بالصَّدَقَة) .

وقَوْلُ السُّلَيْكِ بْنِ السُّلَكَة السَّعْدِيّ:سَيَكْفِيكَ صَرْبَ القَوْمِ لَحْمٌ مُعُرَّصٌوماءُ قُدُورٍ فِي القِصَاعِ {مَشِيبُإِنما بَنَاهُ عَلَى شِيبَ الَّذي لم يسَمَّ فَاعِلُه أَي مَخْلُوطٌ بالتَّوَابِل والصِّبَاغ.

والصَّرْبُ: اللَّبَن الحَامِضُ، ومُعَرَّصٌ: مُلْقًى فِي العَرْصَةِ ليَجِفَّ.

ويروى مُغَرَّضٌ أَي طَرِيٌّ، ويروى مُعَرَّضٌ أَي لم يَنْضَجْ بَعْدُ وهُو الْمُلَهْوَجُ.

(} وشَابَةُ) : قَرْيَةٌ بالفَيُّوم.

و (جَبَلٌ بمَكَّة أَو بِنَجْدٍ) ، وقِيلَ: مَوضِع بِنَجْد كَمَا (فِي الْمُحكم) لابْنِ سِيدَه، وَسَيذكر فِي(ش ي ب) لأَنَّ الأَلِفَ تَكُونُ مُنْقَلِبةً عَن وَاوٍ وعَنْ يَاء، لأَنَّ فِي الكَلَام ش وب وَفِيه ش ي ب، وَلَو جُهِلَ انْقِلَابُ هذِه الأَلِف لحُمِلَت عَلَى الوَاوِ؛

لأَنَّ الأَلِفَ هُنَا عَيْن وانْقِلَابُ الأَلِف إِذَا كَانَتْ عَيْناً عَن الوَاوِ أَكْثَرُ من انْقِلَابِها عَنِ اليَاءِ.

قَالَ:وضَرْب الجَمَاجِمِ ضَرْبَ الأَصَمّحَنْظَلَ شَابَةَ يَجْنِي هَبِيدَاكَذَا فِي لِسَانِ العَرَب.

ومِثْلُه فِي المُحْكَم، ومِنْهُم مَنْ قَالَ: إِنَّه شَامَة بالمِيمِ، والصَّوَابُ أَنَّهُمَا مَوْضِعَان أَو جَبَلَان.

وَقَالَ البَكْرِيّ: إِن شَابَة جَبَلٌ فِي الحِجَاز فِي دِيَار غَطَفَان، وقِيلَ بنَجد، وعَلَيْه اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ وابنُ مَنْظُور.

وَبِه صَدَّرَ فِي المَرَاصِدِ والمُعْجَمِ.

وسَيَأْتِي قَولُ أَبِي ذُؤَيْبٍ الهُذَلِيِّ الَّذِي اسْتَدلَّ بِهِ الجَوْهَرِيّ فِي (ش ي ب) .

(و) بَنُو ( {شَيْبَان: قَبِيلَةٌ) مِن الْعَرَب، قِيلَ يَاؤُه بَدَلٌ من الوَاوِ لقَوْلِهم الشَّوابِنَة، وسيأْتي فِي (ش ي ب) والمُؤَلِّفُ تَبِع ابْنَ سَيدَه حَيْثُ أَوْرَدَهَا فِي المَوْضِعَين.

واقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ وَابْن مَنْظُور عَلَى إِيرَادِهَا فِي اليَاءِ التَّحْتِيَّة.

وخُتَار ابْنُ جِنْى أَنَّهَا وَاوِيَّةُ العَيْنِ، وأَنْ أَصْلَه شَيْوَبَان على فَيْعَلَانَ فأَدْغَم وخَفَّفَ كَمَا قِيلَ فِي رَيْحَان وإِلَّا لَقِيل} شَوْبَان كَخَوْلَان، ونَقَل الوَجْهَيْن العَلَّاَةُ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ المَالِكِيُّ فِي اقْتِطَافِ الأَزَاهِر والْتِقَاطِ الْجَوَاهِر، وَقَالَ: طَرِيقَةُ ابْنِ جِنِّي تدْرِيجٌ حَسَنٌ، قَالَه شَيْخُنَا.

(و) قَوْلُهُم: (بَاتَت) أَي البِكْرُ (بَلْيَلَةِ شَيْبَاءَ بالإِضَافَة) .

قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الوَرْدِ:كَلَيْلَةِ شَيْبَاءَ الَّتِي لَسْتُ نَاسِياًولَيْلَتِنَا إِذْ مَنَّ مَا مَنَّ قَرْمَلُ(أَو بِلَيْلَةِ الشَّيْبَاءِ) مُعَرَّفاً.

قَالَ عُرْوَةُ أَيْضاً:فكُنتَ كَلَيْلَةِ الشَّيْبَاءِ هَمَّتبمَنْع الشَّكْرِ أَتْأَمَهَا القَبِيلُ(إِذا غُلِبَت) بالبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ (عَلَىوَقَع فِي الحَدِيث {الأَشْوَابُ.

قَالَ أَهْلُ الغَرِيب: هُم الأَخْلَاطُ مِنْ أَنْوَاعٍ شَتَّى.

قَالُوا: والأَوْبَاشُ: الأَخْلاط من السِّفلة فَهُوَ أَخص.

(و) قَوْلُهُم: (مَالَه} شَوْبٌ وَلَا رَوْبٌ) أَي لَا (مَرَقٌ وَلَا لَبَنٌ) .

وقَالَ ابْن الأَعْرَابِيّ: وَفِي الخَبَر: (لَا شَوْبَ وَلَا رَوْبَ) أَي لَا غِشَّ وَلَا تَخْلِيطَ فِي شِرَاء أَو بَيْعٍ، وَقيل: مَعْنَاه أَنَّكَ بَرِيءٌ مِنْ هذِ السِّلعَةِ.

ورُوِي عَنْه أَنَّه قَالَ: إِنَّك بَرِيءٌ مِنْ عَيْبِها.

(و) الشَّوْبُ: (القطْعَةُ من العَجِين) ويُقَالُ: هِيَ الفَرَزْدَقَ؛

وَهِي الخُبْزَةُ الغَلِيظَةُ.

وسَقَاهُ الذَّوْبَ {بالشَّوْبِ.

الذَّوْبُ: العَسَل (و) الشَّوْبُ: (مَا} شُبْتَه مِنْ مَاءٍ أَو لَبَنٍ) فَهُو {مَشُوبٌ} ومَشِيبٌ.

(و) حكى ابْن الأَعْرَابِيّ: مَا عِندِي شَوْبٌ وَلَا رَوْبٌ.

{فالشَّوْبُ: (العَسَلُ) } المَشُوبُ.

والرَّوْبُ: اللَّبَنُ الرَّائِبُ.

وقِيلَ: الشَّوْبُ العَسَلُ.

والرَّوْب: اللَّبَنُ، من غَيْرِ أَن يُحَدَّا.

وَيُقَال: سَقَاهُ الشَّوْبَ بالذَّوْبِ.

فالشَّوبُ: اللَّبَنُ، الذَّوْبُ: العَسَل.

قَالَه ابْنُ دُرَيْد.

( {واشْتَابَ) هُوَ (} وانْشَابَ: اخْتَلَطَ) .

قَالَ أَبُو زَبْيَدٍ الطَّائِيّ:جَدَتْ مَنَاصِبَه شَفَّانُ غَادِيَةٍبسُكَّرٍ ورَحِيقٍ {شِيبَ فَاشْتَابَاويروى} فانْشَابَا، وَهُوَ أَذْهَبُ فِي بَابٍ المُطَاوَعَة.

( {والمُشاوَبُ بالضَّمِّ وفَتْحِ الوَاوِ: غِلَافُ القَارُورَةِ) لأَنَّه مَشُوبٌ بحُمْرَة وصُفْرَةٍ وخُضْرَة، رَوَاهُ أَبو حَاتِمٍ عَن الأَصْمَعِيّ (وبِكَسْرِها) أَي الوَاو (وفَتْحِ المِيمِ جَمْعُه) أَي جَمْع} المُشاَوَب.

نُقِلَ ذَلِك عَن أَبِي حَاتِمٍ أَيْضاً.

(و) فِي فلَان {شَوْبَةٌ.

(الشَّوْبَةُ: الخَدِيعَةُ) كَمَا يُقَالُ: فِي فُلَانٍ ذَوْبَةٌ أَي حَمْقَةٌ ظَاهِرَةٌ.

واستَعْمَلَ بعضُ النَّحوِيِّين الشَّوبَ فِي الحَرَكَاتِ فَقَالَ: أَمَّا الفَتْحَة} المَشُوبَةُ بالكَسْرة، فالفَتحة الَّتِي قَبْلَ الإِمَالَة نَحْوُ فَتْحَة عَيْن عَابد عَارِف.

قَالَ: وذلِكَ أَنَّ الإِمَالَة إِنَّمَاالجَوْهَرِيّ أَيْضاً نَقَلَه ابنُ درَيد.

(وهُوَ أَيْضَاً الطَّوِيلُ الدَّقِيقُ من الأَرْشِيَةِ) وهِي الحِبَالُ (والأَغْصَان) .

قَالَ الأَزهريّ: ورأَيْتُ فِي البَادِيَة رَجُلاً يُسَمَّى شُنْغُوباً، فسأَلْتُ غُلَاماً مِن بَنِي كُلَايْبٍ عَن مَعْنى اسْمِهِ فَقَالَ: الشُّنْغُوبُ: الغُصْنُ النَّاعِم الرَّطْبُ ونَحْوُ ذَلِكَ.

(أَو الشُّنْغُبُ بالضَّمِّ: الطَّوِيل مِنْ (جَمِيع (الحَيَوَانِ) قَالَه ابْنُ الأَعْرَابِيّ.

(والشُّنْغُوبُ: عِرْقٌ طَوِيل من الأَرْضِ دَقِيقٌ) .

نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ.