معنى «شنط»

شَنْطة [مفرد]: ج شَنَطات وشَنْطات وشُنَط: حقيبة "شنطة يد/ سفر: حقيبة يد للسّيِّدات".

شنط)اللَّحْم شواه وَلم يُبَالغ فِي شيه(شنع)الْخِرْقَة وَنَحْوهَا شنعا شعثها حَتَّى تنف ش وَفُلَانًا عابه وفضحه(شنع) بِهِ شنعا استنكره واستقبحه(شنع) شناعة اشْتَدَّ قبحه فَهُوَ شنيع وشنع وأشنع(شنع) مُبَالغَة شنع وَالشَّيْء قبحه وعَلى فلَان فضحه وشوه سمعته(تشنع) غلب عَلَيْهِ الْقبْح وَالْقَوْم قبح أَمرهم باختلافهم واضطراب رَأْيهمْ وَالثَّوْب وَنَحْوه تفزر والغارة وسعهَا(استشنع) الْأَمر عده شنيعا وَفُلَانًا أوقعه فِي الشناعة وَيُقَال استشنعه جَهله واستشنع بِهِ جَهله(الشنعاء) يُقَال فعلة شنعاء قبيحة بَالِغَة الْقبْح (ج) شنع(الشنعة) الْقبْح(الشنيع) الْقَبِيح الكريه (ج) شنائع(

شُّنُطُ، ككُتُبٍ: اللُّحْمَانُ المُنْضَجَةُ.

والمُشَنَّطُ، كمُعَظَّمٍ: الشِّواء.

شنط: مستعملة.

شنط: ثَعْلَب، عَن ابْن الأعرابيّ، قَالَ: المشنَّط: الشِّواء، وَقَالَ فِي مَوضِع آخر الشُّنْط: اللُّحْمانُ المنْضَجَة.

٣٢٠٤ - شَنْطَةالجذر:ش ن طمثال:شَنْطَة السَّفَرالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة:-حقيبة السَّفَر [فصيحة]-شَنْطَة السَّفَر [مقبولة] التعليق:يمكن قبول المثال المرفوض بناءً على وروده بمعنى الحقيبة في عدد من المعاجم الحديثة كالمنجد، والأساسي.

شنط: المُشَنَّطُ: الشِّواء، وَقِيلَ: شِواء مُشَنَّطٌ لَمْ يُبالَغْ فِي شَيِّه.

والشُّنُطُ: اللُّحْمانُ المُنْضَجةُ.

واشْماطَّتِ الخَيْلُ، إِذا رُكِضَتْ تُبادِرُ شَيئاً تَطْلُبُه.

كَمَا فِي التَّكْمِلَة.

وَقَول العامّة: شَمَطَةُ شَمْطاً، إِذا أَخَذَه باسْتيفاءٍ، مَأْخوذٌ من أَكْلِ الشّاةِ بشَمَطِها، عَلَى التَّشْبيه.

[ش م ع ط]اشْمَعَطَّ الرَّجُلُ: أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وقالَ الأّزْهَرِيّ: أَي امْتَلأَ غَضَباً، وكَذلِكَ اشْمَعَدَّ، كِلاهُما بالسِّين والشِّين.

وقالَ أَبُو تُرابٍ: اشْمعَطَّ القَوْمُ فِي الطَّلَبِ واشْمَعَلُّوا، إِذا بادَروا فِيهِ وتَفَرَّقوا.

هَكَذا سَمِعَهُ من بعضِ قَيْسٍ، وقالَ مُدْرِكٌ الجَعْفَرِيُّ: يُقَالُ: قَرِّقُوا لِضَوَالِّكُمْ بُغْياناً يُضِبُّونَ لَهَا، أَي يَشْمَعِطُّونَ.

فسُئِلَ عَن ذَلِك، فَقَالَ: أَضَبَّ القومُ فِي بُغْيَتِهِمْ، أَي فِي ضالَّتِهم، إِذا تَفَرَّقوا فِي طَلَبِها.

وَعَن ابْن عَبّادٍ: اشْمَعَطَّتِ الخَيْلُ، إِذا رَكَضَت تُبادِرُ إِلَى شَيءٍ تَطْلِبُهُ.

هَكَذا فِي العُبَاب، وَفِي التَّكْمِلَة: اشْماطَّتْ، وَقد ذَكرناهُ قَرِيبا.

واشْمَعَطَّتِ الإِبِلُ: انْتَشَرَتْ، كاشْمَعَلَّتْ، عَن أَبي تُرابٍ.

واشْمَعَطَّ الذَّكَرُ: نَعِظَ، عَن الأّزْهَرِيّ، والسِّينُ لُغَةٌ فِيهِ.

[ش ن ط]الشِّنَاطُ، ككِتابٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ.

وقالَ ابْن عَبّادٍ: هِيَ المَرْأَةُ الحَسَنَةُ اللَّحْمِ واللَّوْنِ ج: شِنَاطاتٌ وشَنائِطُ.

وقالَ ابْن الأَعْرَابِيّ: الشُّنُطُ ككُتُبٍ: اللُّحْمانُ المُنْضَجَةُ.

قالَ: والمُشَنَّطُ، كمُعظَّمٍ: الشِّواءُ، وقِيل: شِواءٌ مُشَنِّطٌ: لم يُبالَغْ فِي شَيِّه.

وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: امْرَأَةٌ شَنَاطِيَةٌ، كعَلانِيَةٍ: حَسَنَةُ اللَّوْنِ واللَّحْمِ، كَمَا فِي التَّكْمِلَة.