معنى «شيز»

شيز)الْبرد أَو الثَّوْب وَنَحْوه خططه بحمرة(الشيز) خشب أسود تعْمل مِنْهُ الأمشاط والجفان وَنَحْوهمَا وَقد يُطلق كل مِنْهُمَا على مَا صنع مِنْهُ فَيُقَال للأمشاط والجفان الشيز(الشيزى) الشيز(أشاشت)النَّخْلَة صَار حملهَا شيشا يُقَال شفه الطَّعَام وشفه المَال وشفه الرجل كثر سائلوه حَتَّى أنفدوا مَا عِنْده(شافهه) مشافهة وشفاها خاطبه متكلما مَعَه والبلد أَو الْأَمر اقْترب مِنْهُ(الشافه) العطشان لَا يجد المَاء(الشفاهي) الْعَظِيم الشّفة أَو الشفتين(الشّفة) شفة الشَّيْء حرفه يُقَال شفة الدَّلْو وشفة الْجَبَل وشفة الْإِنْسَان الْجُزْء اللحمي الظَّاهِر الَّذِي يستر الْأَسْنَان وهما شفتان وَبنت الشّفة الْكَلِمَة يُقَال لم ينبس ببنت شفة والنس بة شفهي وشفوي (ج) شفَاه(شفت)الشَّمْس شفوا قاربت الْغُرُوب وَالله العليل شِفَاء أَبرَأَهُ من علته(أشفى) فلَان سَار فِي شفا الْقَمَر أَي آخر اللَّيْل وعَلى الشَّيْء اقْترب مِنْهُ يُقَال أشفت الشَّمْس على الْغُرُوب وأشفى الرجل على الْمَوْت وَالْمَرِيض طلب لَهُ الشِّفَاء وَوصف لَهُ الدَّوَاء الشافي وَالْمَرِيض الدَّوَاء أعطَاهُ إِيَّاه ليتداوى بِهِ(شافاه) شافهه(اشتفى) من علته برِئ وبكذا شفي بِهِ وَمن عدوه بلغ مَا يذهب غيظه مِنْهُ(تشفى) اشتفى(استشفى) الْمَرِيض من علته طلب الشِّفَاء وَبِه تداوى(الأشفى) الَّذِي لن تنضم شفتاه وَهِي شفواء (ج) شفو(الشفا) من كل شَيْء حرفه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وكنتم على شفا حُفْرَة من النَّار فأنقذكم مِنْهَا} والقليل مِنْهُ يُقَال مَا بَقِي مِنْهُ إِلَّا شفا(الشِّفَاء) الْبُرْء من الْمَرَض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يخرج من بطونها شراب مُخْتَلف ألوانه فِيهِ شِفَاء للنَّاس} ودواء النَّفس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وشفاء لما فِي الصُّدُور}(المستشفى) مَكَان للاستشفاء يُجهز بالأطباء والممرضين والأدوية والأسرة (محدثة) (ج) مستشفيات ومشاف(الشفوي) نِسْبَة إِلَى الشّفة وَهِي شفوية (وَانْظُر شفه)(الشفوية) الفصيلة الشفوية (فِي النَّبَات) مَا كَانَ تويج زهرتها أنبوبيا منقسما إِلَى قسمَيْنِ يَعْلُو أَحدهمَا الآخر كَمَا فِي شفتي الْإِنْسَان (مج) والحروف الشفوية الْفَاء وَالْبَاء وَالْمِيم وَالْوَاو(

(الشِّيزُ) بِالْكَسْرِ وَ (الشِّيزَى) مَكْسُورٌ مَقْصُورٌ خَشَبٌ أَسْوَدُ تُتَّخَذُ مِنْهُ قِصَاعٌ.

شيز] الشيزُ والشيزى: خشَبٌ أسود يتخذ منه قصاع.

قال لبيدوصبا غداة مقامة وزعتها * بجفان شيزى فوقهن سنام

مشط من الشيز وهو خشبة سوداء يعمل منها، وجفان من الشيزى وهي شجر تعمل منه.

قال الشماخ:فتى يملأ الشيزى ويروى سنانه .

ويضرب في رأس الكميّ المدجج

شيز: الشيزُ: خشبةٌ سوداء يتخذُ منها الأمشاط وغيرها.

شأز: الشَّأز والشأس واحد.

شئز المكان، [إذا غلُظ وارتفع] «١» ، قال رؤبة «٢» :بجوز لا مسقى ولا مؤيَّهِ .

جدبِ المندَّى شئز المعوَّهِالمعوه: المناخ.

لا مسقى،

شيز: قَالَ اللَّيْث: الشِّيزُ: خَشبَةٌ سوداءُ، يُتَّخذ مِنْهَا الأمشاط وغيرُها.

وَقَالَ غَيره: يُقَال لِلْجِفان الَّتِي تُسَوَّى من هَذِه الشَّجَرَة: الشِّيزَى.

وَقَالَ ابْن الزِّبَعْرَيّ:إِلَى رُدُحٍ من الشِّيزَى مِلَاءٍلُبَابَ الْبُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهادِأَبُو عبيد، فِي بَاب فِعْلَى: الشِّيزى: شَجَرَة.

عَمْرو، عَن أَبِيه، قَالَ: الشِّيزَى يُقَال: الآبَنُوس وَيُقَال: السَّاسَم، قَالَ: والأَشوَزُ مثل الأَشوَس، وَهُوَ المتكبر.

زوش: سَلمَة، عَن الفرّاء، قَالَ الكسائيّ: الزَّوْشُ: العَبْدُ اللَّئيم، والعامة تَ

{الشِّيز، بِالْكَسْرِ: خَشَبٌ أسودُ للقِصَاع،} كالشِّيزى، هَذِه عبارَة الجَوْهَرِيّ بتَغيير.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: قَالَ الأَصْمَعِيّ فِي الشِّيزى الَّتِي سَمَّت بهَا العربُ الجِفَانَ والقِصَاعَ والبَكَرَ: إنّها خَشَبُ الجَوزِ وَلَكِن تُسَوَّد بالدَّسَم فَقيل لَهَا {شِيزى وَلَيْسَت من} الشِّيز، قَالَ: والأمرُ كَمَا وَصَفَ، {والشِّيز، لَا يَغْلُظ حَتَّى تُنحَت مِنْهُ الجِفان، هَكَذَا نَقله الصَّاغانِيّ.

أَو هُوَ أَي} الشِّيزى الآبَنُوسُ أَو الساسَم، قالهما أَبُو عَمْرو، أَو خشبُ الجَوزِ.

كَمَا قَالَه الأَصْمَعِيّ، وَنَقله عَنهُ الدِّينَوريّ، وَهُوَ الَّذِي صَوَّبوه، فَإِن {الشِّيز الَّذِي ذُكِرَ إنّما تُتَّخذُ مِنْهُ الأمْشاط ونحوُها، وَهُوَ أسود.

} والشِّيزى هُوَ الَّذِي تُتَّخذُ مِنْهُ القِصاعُ والجِفان، وَهُوَ شجَرُ الجَوز، وَأنْشد الجَوْهَرِيّ للَبيد:(وصَباً غّداةَ مُقامَةٍ وَزَّعْتُها .

بجِفانِ {شِيزى فوقهنَّ سَنامُ)وَفِي التَّهْذِيب: وَيُقَال للجِفان الَّتِي تُسَوَّى من هَذِه الشَّجَرَة:} الشِّيزى، قَالَ ابْن الزَّبَعْرَى:(إِلَى رُدُحٍ من الشِّيزى مِلاءٍ .

لُبابَ البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهادِ)وَفِي حَدِيث بَدْر فِي شِعرِ ابْن سَوادَة:لَا يَخْرُج مِنْهُ شيءٌ.

قَالَ اللَّيْث: الضِّرِزُّ: مَا صَلُبَ من الْحِجَارَة والصخور.

والضِّرِزّ: الأَسَد، نَقله الصَّاغانِيّ، وأُراه من ذَلِك.

وامرأةٌ ضِرِزَّةٌ: قصيرةٌ لَئيمة.

قَالَ النَّضْر: ضَرْزُ الأَرْض، بالفَتْح: كَثْرَةُ هُبْرِها وقِلَّةُ جَدَدِها.

يُقَال: أرضٌ ذاتُ ضَرْزٍ.

والمُضْرَئِزُّ، كمُقْشَعِرّ: الشحيحُ بنَفْسِه، نَقله الصَّاغانِيّ.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الضِّرِزُّ من الرِّجَال كفِلِزٍّ: المُتَشَدِّد، واللئيم، والقصير، والقبيح المَنظَر.

وامرأةٌ ضِرِزَّةٌ: مُوَثَّقة الخَلْقِ قوِيَّة، قَالَ:(وباتَ يُقاسي كلَّ نابٍ ضِرِزَّةٍ .

شَديدةِ جَفْنِ العَينِ ذاتِ ضَريرِ)[ضرهز]اضرهَزَّ إِلَى كَذَا، كاقْشعَرَّ: دَبَّ إِلَيْهِ مُستَتِراً، هَكَذَا نَقَلَه الصَّاغانِيّ وَلم يَعْزُه لأحد، وَأَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ ومَن عَدَاه.