معنى ضحا

ضَّحَّاك) مُبَالغَة ضَاحِك وطلع النَّخْلَة إِذا انْشَقَّ عَنهُ غلافه والمستبين من الطَّرِيق (الضحك) الْعجب وطلع النَّخْلَة إِذا انْشَقَّ عَنهُ غلافه والنور (الضحكة) من يكثر النَّاس الضحك مِنْهُ(الضحكة) الْكثير الضحك (الضحوك) الْكثير الضحك وَطَرِيق ضحوك ظَاهر مستبين (المضحكة) النادرة المستملحة تثير الضحك (ج) مضحكات (ضحل) الغدير ضحلا قل مَاؤُهُ(الضحل) المَاء الْقَلِيل على الأَرْض لَا عمق لَهُ (ج) أضحال وضحال وضحول و (أتان الضحل) صَخْرَة فِي فَم الْبِئْر يركبهَا الطحلب فَتُصْبِح ملساء (ضحا) ضحوا وضحوا و

(ضَحْوَةُ) النَّهَارِ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ثُمَّ بَعْدَهُ (الضُّحَى) وَهِيَ حِينَ تُشْرِقُ الشَّمْسُ مَقْصُورَةٌ تُؤَنَّثُ وَتُذَكَّرُ.

فَمَنْ أَنَّثَ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهَا جَمْعُ (ضَحْوَةٍ) وَمَنْ ذَكَّرَ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ اسْمٌ عَلَى فُعَلٍ كَصُرَدٍ وَنُغَرٍ.

وَهُوَ ظَرْفٌ غَيْرُ مُتَمَكِّنٍ مِثْلُ سَحَرٍ تَقُولُ: لَقِيتُهُ (ضُحًى) إِذَا أَرَدْتَ بِهِ ضُحَى يَوْمِكَ لَمْ تُنَوِّنْهُ.

ثُمَّ بَعْدَهُ (الضَّحَاءُ) مَفْتُوحٌ مَمْدُودٌ مُذَكَّرٌ وَهُوَ عِنْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ الْأَعْلَى تَقُولُ مِنْهُ: أَقَامَ بِالنَّهَارِ حَتَّى (أَضْحَى) .

كَمَا تَقُولُ مِنَ الصَّبَاحِ: أَصْبَحَ.

وَمِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: يَا عِبَادَ اللَّهِ (أَضْحُوا) بِصَلَاةِ الضُّحَى يَعْنِي لَا تُصَلُّوهَا إِلَّا إِلَى ارْتِفَاعِ الضُّحَى.

وَ (ضَاحِيَةُ) كُلِّ شَيْءٍ نَاحِيَتُهُ الْبَارِزَةُ.

يُقَالُ: هُمْ يَنْزِلُونَ (الضَّوَاحِيَ) .

وَمَكَانٌ (ضَاحٍ) أَيْ بَارِزٌ.

وَ (ضَحِيَ) لِلشَّمْسِ بِالْكَسْرِ (ضَحَاءً) بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ أَيْ بَرَزَ لَهَا.

وَ (ضَحَى) يَضْحَى كَسَعَى يَسْعَى (ضَحَاءً) أَيْضًا بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ مِثْلُهُ.

وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَأَى رَجُلًا مُحْرِمًا قَدِ اسْتَظَلَّ فَقَالَ: (أَضْحِ) لِمَنْ أَحْرَمْتَ لَهُ» كَذَا يَرْوِيهِ الْمُحَدِّثُونَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ الْحَاءِ مِنْ أَضْحَى.

وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: إِنَّمَا هُوَ (اضْحَ) بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ الْحَاءِ مِنْ (ضَحِيَ) لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَمَرَهُ بِالْبُرُوزِ لِلشَّمْسِ.

وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى} [طه: ١١٩] وَ (أَضْحَى) فُلَانٌ يَفْعَلُ كَذَا كَمَا تَقُولُ: ظَلَّ يَفْعَلُ كَذَا.

وَ (ضَحَّى) بِشَاةٍ مِنَ (الْأُضْحِيَّةِ) وَهِيَ شَاةٌ تُذْبَحُ يَوْمَ (الْأَضْحَى) يُقَالُ: (أُضْحِيَّةٌ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِهَا وَالْجَمْعُ (أَضَاحِيُّ) وَ (ضَحِيَّةٌ) عَلَى فَعِيلَةٍ وَالْجَمْعُ (ضَحَايَا) وَ (أَضْحَاةٌ) وَالْجَمْعُ (أَضْحًى) ، كَأَرْطَأَةٍ وَأَرْطًى وَبِهَا سُمِيَّ يَوْمُ (الْأَضْحَى) .

قَالَ الْفَرَّاءُ: الْأَضْحَى يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ فَمَنْ ذَكَّرَ ذَهَبَ إِلَى الْيَوْمِ.

من البعل ولكم الضامنة من النخل "، وقد فسرناه في باب النون.

ويقال: فعل ذلك الأمر ضاحِيَةً، أي علانية.

قال: عمى الذي مَنَعَ الدينارَ ضاحِيَةً * دينارَ نخة كلب وهو مشهود والضواحي: السموات.

وأما قول جرير: فما شجراتُ عِيصِكَ في قريشٍ * بَعشَّاتِ الفروعِ ولا ضَواحي (الشجرة اللئيمة المنبت الدقيقة القضبان والضواحي، بادية العيدان ولا ورق عليها) فإنّما أراد أنّها ليست في نواحٍ.

قال الأصمعي: ويستحبّ من الفرس أن يَضْحا عِجانُهُ، أي يظهر.

أبو زيد: ضَحا الطريق يَضْحو ضَحْواً، إذا بدا لك وظهر.

وضَحيتُ بالكسر ضحًى: عرقت.

وضَحيتُ أيضاً للشمس ضَحاءً ممدودٌ، إذا برزْتَ لها.

وضَحَيْتُ بالفتح مثله.

والمستقبل أضْحى في اللغتين جميعا.

وفى الحديث أن ابن عمر