معنى «نحا»

نحاب) السعال(النحب) النّذر وَأَشد الْبكاء وَمَا يوضع بَين المتراه

(النَّحْوُ) الْقَصْدُ وَالطَّرِيقُ.

يُقَالُ: (نَحَا) (نَحْوَهُ) أَيْ قَصَدَ قَصْدَهُ.

وَنَحَا بَصَرَهُ إِلَيْهِ أَيْ صَرَفَ، وَبَابُهُمَا عَدَا.

وَ (أَنْحَى) بَصَرَهُ عَنْهُ عَدَلَهُ.

وَ (نَحَّاهُ) عَنْ مَوْضِعِهِ (فَتَنَحَّى) .

وَ (النَّحْوُ) إِعْرَابُ الْكَلَامِ الْعَرَبِيِّ.

وَ (النِّحْيُ) بِالْكَسْرِ زِقٌّ لِلسَّمْنِ وَالْجَمْعُ (أَنْحَاءٌ) .

وَ (النَّاحِيَةُ) وَاحِدَةُ (النَّوَاحِي) .

(*) وذات عيال واثقين بعقلها * خلجت لها جار استها خلجات وشدت يديها إذ أردت خلاطها * بنحيين من سمن ذوى عجرات فكانت لها الويلات من ترك سمنها * ورجعتها صفرا بغير بتات فشدت على النحيين كفا شحيحة (١) * على سمنها والفتك من فعلاتي ثم أسلم خوات وشهد بدرا فقال له رسول الله صلى عليه وسلم: " يا خوات كيف كان شرادك) وتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، قد رزق الله خيرا، وأعوذ بالله من الحور بعد الكور.

وهجا رجل بنى تيم الله فقال (٢) : أناس ربة النحيين منهم * فعدوها إذا عد الصميم (٣) (*) إنى إذا ما القوم كانوا أنجي‍ * واضطرب القوم اضطراب الارشيه هناك أوصيني ولا توصى بيه * قال الاخفش: وقد يكون النَجِيُّ جماعةً مثل الصَديق.

قال الله تعالى: (خَلَصوا نَجِيًّا) .

وقال الفراء: وقد يكون النَجِيُّ والنَجْوى اسما ومصدرا.

[نحا] النَحْوُ (١) : القصد، والطريق.

يقال: نَحَوْتُ نَحْوَكَ، أي قصدت قصدك.

ونَحَوْتُ بَصَري إليه، أي صرفت.

وأنْحَيْتُ عنه بصري، أي عَدَلته.

وقول الشاعر (٢) :نحاه للحد زبرقان وحارث (٣) * أي صيرا هذا الميت في ناحية القبر.

وأنْحى في سيره، أي اعتمد على الجانب الأيسر.

والانْتِحاء مثله، هذا هو الأصل، ثم صار الانْتحاءُ الاعتمادَ والميلَ في كلّ وجه.

وانتحيت لفلان، أي عرضت له.

وأنْحَيْتُ على حَلْقه السكّين، أي عرضت.

ونَحَّيْتُهُ عن موضعه تنحية، فتنحى.

وقال (١) :كتنحية القتب المجلب (٢) * والنحو: إعراب الكلام العربي، وحكى عن أعرابي أنه قال: " إنكم لتنظرون في نحو كثيرة "، فشبهها بعتو، وهو قليل، والوجه في مثل هذا الواو إذا جاءت في جمع الياء، كقولهم في جمع ثدى وعصا وحقو: ثدى وعصى وحقى.

وبنو نحو: قوم من العرب.

والنحى بالكسر: زق للسمن، والجمع أنحاء، عن أبى عبيدة.

وفى المثل: " أشغل من ذات النحيين "، وهى امرأة من تيم الله بن ثعلبة كانت تبيع السمن في الجاهلية، فأتاها خوات ابن جبير الانصاري فساومها فحلت نحيا مملوءا فقال: أمسكيه حتى أنظر إلى غيره، ثم حل آخر وقال لها: أمسكيه، فلما شغل يديها ساورها حتى قضى ما أراد وهرب، فقال في ذلك

نحا: قَالَ اللَّيْث: النَّحْوُ القَصْدُ نَحْوَ الشَّيْء، نحوْتُ نَحْوَ فلَان أَي قصدْتُ قصْدَه.

قَالَ: وبَلَغَنَا أَنّ أَبَا الْأسود وضع وُجُوهَ العربيَّةِ وَقَالَ للنَّاس: انْحُوا نَحْوَه فَسُمي نَحْواً، وَيجمع النَّحْوُ أَنْحَاءً.

وَأَخْبرنِي المنذريُّ عَن الحرانيّ عَن ابْن السّكيت قَالَ: نحَا نَحْوَه يَنْحُوه إِذا قصَدَه، ونحا الشيءَ يَنْحَاهُ ويَنْحُوه إِذا حرَّفه، وَمِنْه سمّي النحويّ لِأَنَّهُ يحرفُ الْكَلَام إِلَى وُجُوه الْإِعْرَاب.

قَالَ: وأَنْحَى عَلَيْهِ وانْتَحى عَلَيْهِ إِذا اعْتمد عَلَيْهِ.

وَقَالَ

نَحّاه.

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِ