معنى نحص

(نحصت) الأتان نحوصا سمنت حَتَّى منعهَا السّمن من الْحمل فَهِيَ نحوص ونحيص (

(النُّحْصُ) بِوَزْنِ الْقُفْلِ أَصْلُ الْجَبَلِ وَفِي الْحَدِيثِ: «يَا لَيْتَنِي غُودِرْتُ مَعَ أَصْحَابِ نُحْصِ الْجَبَلِ» يَعْنِي قَتْلَى أُحُدٍ.

نحص] النَحوصُ: الأتانُ الحائلُ.

قال ذو الرمّة: يَحْدو (" يقرو ": ويروى: " يتلو " و " يقلو ") نَحائِصَ أشباهاً مُحَمْلَجَةً * وُرْقَ السَرابيلِ في ألوانها خَطَبُ (قودا سماحيج في ألوانها خطب:) * والنُحْصُ بالضم: أصلُ الجبلِ.

وفي الحديث: " يا ليتني غودِرْتُ مع أصحاب نُحْصِ الجبل ".

قال أبو عبيد: النُحْصُ: أصل الجبل وسفحه.

وأصحاب النحص، هم قتلى أحد، أو غيرهم.

نَّحْصُ: الأَتانُ الوَحْشِيَّةُ الحائِلُ،كالناحِصِ، وبالضم: أصْلُ الجَبَلِ وسَفْحُهُ.

والنَّحُوصُ من الأُتُنِ: ما لا وَلَدَ لها ولا لَبَنَ، والناقةُ الشديدَةُ السِّمَنِ،كالنَّحيصِ، وقد نَحَصَ، كَمَنَعَ، نُحوصاً، أو التي مَنَعَها السِّمَنُ من الحَمْلِ.

ونَحَصْتُ له بحَقِّهِ: أدَّيْتُه عنه.

والمِنْحاصُ، بالكسر: المرأةُ الطَّويلةُ الدَّقيقةُ.

وصَحَنَ بَين الْقَوْم صَحْنا، أصلح.

والصَّحْنةُ، بِسُكُون الْحَاء، خرزة يُؤْخَذ بهَا النِّسَاء وَالرِّجَال، هَذِه عَن الَّلحيانيّ.

والصِّحْنا والصِّحْناةُ: الصير.

[مقلوبه: (ن ح ص)]النَّحُوصُ: الأتان الوحشية الْحَائِل.

قَالَ النَّابِغَة:نحوصٌ قد تَفَلَّقَ فائلاها .

كأنَّ سَراتَها سُبَدٌ دَهينُوَقيل: النَّحوصُ الَّتِي فِي بَطنهَا ولد.

وَالْجمع نُحُصٌ ونَحائصُ، قَالَ ذُو الرمة:يَقْرو نحائصَ أشْباها مُحَمْلِجةً .

قُوداً سَمَاحجَ فِي ألوانِها خَطَبُوَقَوله، أنْشدهُ ثَعْلَب:حَتَّى دفَعْنا لشَبوبٍ وابصِمُرْتَبعٍ فِي أربعٍ نحائصِيجوز أَن يَعْنِي بالشبوب الثور، وبالنحائصِ الْبَقر اسْتِعَارَة لَهَا، وَإِنَّمَا أَصله فِي الأتن، ويدلك على إِنَّهَا بقر قَوْله بعد هَذَا:يَلْمَعْنَ إِذْ وَلَّيْنَ بالعَصَاعِصِفاللموع إِنَّمَا هُوَ من شدَّة الْبيَاض، وَشدَّة الْبيَاض إِنَّمَا يكون فِي الْبَقر الوحشي، وَلذَلِك سميت الْبَقَرَة مهاة، شبهت بالمهاة الَّتِي هِيَ البلور لبياضها، وَقد يجوز أَن يَعْنِي بالشبوب الْحمار اسْتِعَارَة لَهُ، وَإِنَّمَا أَصله للثور، فَتكون النحائص حِينَئِذٍ هِيَ الأتن.

وَلَا يجوز أَن يكون الثور وَهُوَ يَعْنِي بالنحائِص الأتن، لِأَن الثور لَا يُرَاعِي الأتن وَلَا يحاورهن، فَإِن كَانَ فِي الْإِمْكَان أَن يُرَاعِي الثور الْحمر ويحاورهن فالشبوب هُنَا الثور، والنحائص الأتن، وَسَقَطت الِاسْتِعَارَة عَن جَمِيع ذَلِك، وَرُبمَا كَانَ فِي الأتن بَيَاض فَلذَلِك قَالَ:يَلْمَعْنَ إِذْ وَلَّيْنَ بالعَصَائِصِوالنُّحْصُ: أصل الْجَبَل.

نحص: النَّحُوصُ: الأتانُ الوَحْشَّيُة الحائِل.

ونُحْص الجَبَل: أصله.

نحص:النَّحُوْصُ: الأتَانُ الوَحْشِيَّةُ الحائلُ.

ونُحْصُ الجَبَل (نَحْصُ الجَمَل، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس، وورد النص على ضمَّ النون في الصحاح واللسان والقاموس): أصْلُه.

والنَّحِيْصُ: الشَّدِيْدُ السِّمَنِ، قد نَحَصَ نُحُوْصاً.

ونَحَصْتُ لفلانٍ بِحَقِّه: أي أدَّيْتُه عنه.

[الحاء والصاد والفاء]

نحص: قَالَ اللَّيْث: النَّحُوصُ: الأتَان الوحشيَّة الحائلُ.

وَقَالَ أَبُو عُبَيد: قَالَ الأصمعيّ: النَّحُوصُ من الأُتُنِ: الَّتِي لَا لَبنَ لَهَا.

وَقَالَ

نحص: النَّحُوص: الأَتان الوحشيةُ الْحَائِلُ؛

قَالَ النَّابِغَةُ:نَحُوص قَدْ تفَلّقَ فائِلاها، .

كأَنّ سراتَها سَبَدٌ دَهِينُوَقِيلَ: النَّحُوص الَّتِي فِي بَطْنِهَا وَلَدٌ، وَالْجَمْعُ نحُصٌ ونحائِصُ؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:يَقْرُو نَحائِصَ أَشْباهاً مُحَمْلَجَة .

قُوْداً سَماحيجَ، فِي أَلوانها خَطَبُوأَنشد الْجَوْهَرِيُّ هَذَا الْبَيْتَ:وُرْقَ السَّرابيلِ، فِي أَلوانها خَطَبوَحَكَى أَبو زَيْدٍ عَنِ الأَصمعي: النَّحُوص مِنَ الأُتُنِ الَّتِي لَا لَبَنَ لَهَا، وَقَالَ شَمِرٌ: النَّحُوص الَّتِي مَنَعَهَا السِّمَنُ مِنَ الحَمْل، وَيُقَالُ: هِيَ الَّتِي لَا لَبَنَ بِهَا وَلَا وَلَدَ لَهَا؛

ابْنُ سِيدَهْ: وَقَوْلُ الشَّاعِرِ أَنشده ثَعْلَبٌ:حَتَّى دفعْنا بشَبُوبٍ وابِصِ، .

مُرْتَبِعٍ فِي أَرْبعٍ نَحائِصِيجوز أَن يعني بالشَّبُوب الثورَ، وبالنَّحائِصِ البقرَ اسْتِعَارَةً لَهَا، وإِنما أَصله فِي الأُتُن؛

ويدلُّك عَلَى أَنها بقرٌ قَوْلُهُ بَعْدَ هَذَا:يَلْمَعْن إِذْ وَلَّينَ بالعَصاعِصِفاللُّمُوع إِنما هُوَ مِنْ شِدَّةِ الْبَيَاضِ، وشدّةُ الْبَيَاضِ

الطائِرُ والعُصْفُورُ يَنْبِصُ نَبِيصاً: صَوَّتَ صَوْتاً ضَعِيفاً وكَذلِكَ نَبَصَ بالطَّائِر والصَّيْد، إِذا صَوَّتَ بِهِ.

وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه: النَّبْصُ كالنَّبِيصِ.

ونَبَصَ الشَّعرَ: نَتَفَه، عَن ابْن القَطَّاع.

وَمن الْمجَاز: نَبَصَ بالكَلِمةِ أَخْرَجَها مَتَحَذْلِقاً، كأَنَّهُ صَلْصَلَهَا وصَفَّاها، كَمَا فِي الأَسَاس والمحِيط[نحص]النَّحْص: الأَتَانُ الوَحْشِيَّةُ الحَائِلُ، كالنَّاحِصِ، كَمَا فِي العبَاب، ونَصُّ التَّكْمِلَة: النَّاحِصُ كالنَّحُوصِ.

فَلَو قالَ: كالناحِصِ والنَّحُوصِ، لسَلِمَ من القُصُرِ.

النُّحْصُ، بالضَّمِّ: أَصْلُ الجَبَلِ وسَفْحُه، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عَن أَبِي عُبَيْدٍ.

والصَّاغَانِيّ عَن أَبي عَمْرٍ و.

وَفِي العَيْنِ: أَسْفَلُه، كَمَا نَقَلَه عَنهُ صَاحِبُ الرَّوْضِ.

وَفِي الصّحاح: وَفِي الحَدِيث: ياليْتَنِي غُودِرْتُ مَعَ أَصْحَابِ نُحْصِ الجَبَلِ.

قَالَ أَبو عبَيْدٍ: أَصْحابُ النُّحْصِ هُمْ قَتْلَى أُحُدٍ.

قَالَ الجَوْهَرِيّ: أَو غيْرُهُم.

والنُّحُوصُ من الأُتُنِ: مَالا وَلَدَ لَهَا، وَلَا لَبَنَ.

وحَكَى أَبُو زيْدٍ عَن الأَصْمَعِيّ: النَّحُوصُ من الأُتُنِ: الَّتِي لَا لَبَنَ لَهَا، ونَصُّ الجَوْهَرِيّ: النَّحْص: الأَتَانُ الوَحْشِيَّةُ الحَائِلُ، كالنَّاحِصِ، كَمَا فِي العبَاب، ونَصُّ التَّكْمِلَة: النَّاحِصُ كالنَّحُوصِ.

فَلَو قالَ: كالناحِصِ والنَّحُوصِ، لسَلِمَ من القُصُرِ.

النُّحْصُ، بالضَّمِّ: أَصْلُ الجَبَلِ وسَفْحُه، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عَن أَبِي عُبَيْدٍ.

والصَّاغَانِيّ عَن أَبي عَمْرٍ و.

وَفِي العَيْنِ: أَسْفَلُه، كَمَا نَقَلَه عَنهُ صَاحِبُ الرَّوْضِ.

وَفِي الصّحاح: وَفِي الحَدِيث: ياليْتَنِي غُودِرْتُ مَعَ أَصْحَابِ نُحْصِ الجَبَلِ.

قَالَ أَبو عبَيْدٍ: أَصْحابُ النُّحْصِ هُمْ قَتْلَى أُحُدٍ.

قَالَ الجَوْهَرِيّ: أَو غيْرُهُم.

والنُّحُوصُ من الأُتُنِ: مَالا وَلَدَ لَهَا، وَلَا لَبَنَ.

وحَكَى أَبُو زيْدٍ عَن الأَصْمَعِيّ: النَّحُوصُ من الأُتُنِ: الَّتِي لَا لَبَنَ لَهَا، ونَصُّ الجَوْهَرِيّ:النَّحُوصُ: الأَتَانُ الحَائلُ.

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:(يَحْدُو نَحَائِصَ أَشبَاهاً مُحَمْلَجَةً .

وُرْقَ السَّرَابِيلِ فِي أَلْوَانِهَا خَطَبُ) ومِثْلُه فِي المُحْكَمِ.

وأَنْشَدَ للنَّابِغَة:(نَحُوصٌ قد تَفَلَّقَ فَائلَاهَا .

كَأَنَّ سَرَاتَهَا سَبَدٌ دَهِينُ) وقِيل: النَّحُوصُ: الَّتِي فِي بَطْنِها وَلَدٌ، والجَمْعُ نُحُصٌ، ونَحَائصُ.

قِيلَ: النَّحُوصُ: الناقَةُ الشَّدِيدَةُ السِّمَنِ، كالنَّحِيصِ، كأَمِيرٍ، نَقَلَه الصَّاغَانِيّ، وَقد نَحَصَ، كمَنَع، نُحُوصاً، أَو هِيَ الَّتِي مَنَعَهَا السِّمَنُ من الحَمْلِ، قَالَه شَمِرٌ.

ونَحَصْتُ لَهُ بحَقِّه: أُدَّيْتُهُ عَنْهُ، نَقَلَه الصَّاغَانِيّ عَن ابْنِ عَبّادٍ.

) قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: المِنْحَاصُ، بالكَسْرِ: المَرْأَةُ الطَّوِيلَةُ الدَّقِيقَةُن كَمَا فِي اللِّسَان، والتَّكْمِلَة، والعُبَاب.