معنى طثر

والتضور: الصياح والتلوِّي عند الضَرب أو الجوع.

والضُورَةُ بالضم: الرجل الحقير الصغير الشأن.

[فصل الطاء][طثر] الطَثْرَةَ (مادة (طثر) سقطت من ترجمة وانقولى، وهذا عجيب.

قاله نصر) : الحمأة، والماء الغليظ.

قال الراجز: أتتك عيس تحمل المشيا * ماء من الطثرة أحوذيا - والطَثْرَةُ: خُثورة اللبن التي تعلو رأسَه.

يقال: خُذ طَثْرَةَ سِقائك.

والطائر: اللبن الخاثر.

وقد طثر (طثر يطثر طثرا وطثورا) اللبن، وطَثَّرَ تَطثيراً.

والطَثْرَةُ: سعة العيش، يقال: إنهم لذوو طثرة.

وطثرة: بطن من الازد.

ويزيد بن الطثرية الشاعر قشيرى، وأمه طثرية.

والطيثار: البعوض والاسد.

[طحر] طَحَرَت العين قذاها تَطْحَرُ طَحْراً، رمَتْ به، فهي طَحورٌ.

وكذلك طَحَرَتْ عين الماء العَرْمَضَ.

قال زُهَير: بمُقْلَةٍ (الباء في قوله: " بمقلة " تتعلق بتراقب في بيت قبله، هو: تراقب المحصد الممر إذا * هاجرة لم تقل جنادبها) لا تَغَرُّ صادقةٍ * يَطْحَرُ عنها القَذاةَ حاجبُها - والطَحورُ: السريع.

والطَحورُ: القوس البعيدة الرمى.

وقال الاصمعي: المطحر بكسر الميم: السهم البعيد الذهاب.

قال أبو ذؤيب: فرمى فألحق (" فرمى فأنفذ ") صاعديًّا مِطْحَراً * بالكَشْحِ فاشتملَتْ عليه الأضْلُعُ - وحرب مِطْحَرَةٌ: زَبونٌ.

والطَحيرُ: النَفَس العالي.

وقد طَحَرَ الرجل يَطْحِرُ بالكسر طَحيراً، وهو مثل الزَحير.

أبو عمرٍو: الطُحْرُور بالحاء والخاء: اللَطْخ من السحاب القليل.

وقال الأصمعيُّ: هي قطع مستدقّة رِقاق.

يقال: ما في السماء طَحْرٌ وطَحْرَةٌ، وقد يحرك لمكان حرف الحلق، وطُحْرورٌ وطُخْرورةٌ، بالحاء والخاء.

ويقال: ما على السماء طحرة، أي شئ من طثر] الطَثْرَةَ (مادة (طثر) سقطت من ترجمة وانقولى، وهذا عجيب.

قاله نصر) : الحمأة، والماء الغليظ.

قال الراجز: أتتك عيس تحمل المشيا * ماء من الطثرة أحوذيا - والطَثْرَةُ: خُثورة اللبن التي تعلو رأسَه.

يقال: خُذ طَثْرَةَ سِقائك.

والطائر: اللبن الخاثر.

وقد طثر (طثر يطثر طثرا وطثورا) اللبن، وطَثَّرَ تَطثيراً.

والطَثْرَةُ: سعة العيش، يقال: إنهم لذوو طثرة.

وطثرة: بطن من الازد.

ويزيد بن الطثرية الشاعر قشيرى، وأمه طثرية.

والطيثار: البعوض والاسد.

لم يزل في كثرة من الرياش، وطثرة من المعاش؛

وهي النعمة والغضارة.

طَّثْرَةِ، وقد طَفَّرَ تَطْفِيراً.

والطَّيْفُورُ: طُوَيْئِرٌ، واسمُ أبي يَزيدَ البَسْطامِيِّ شيخ الصُّوفيَّةِ.

وأطْفَرَ الراكبُ فَرَسَه إطْفاراً: أدْخَلَ قَدَمَيْهِ في رُفْغَيْها، وهو عَيْبٌ للراكِبِ.

• ال

طثر:[/٢٩٣ أ] لَبَنٌ خاثِرٌ طاثِرٌ.

والطَّثْرَةُ: الحَمْأَةُ.

ورَجُلٌ طَثَّارَةٌ (كذا في الأُصول، وهو (طَيْثَارَةٌ) في العين واللسان والتاج): لا يُبَالي على مَنْ أغَارَ (أعار).

وابنُ الطَّثْرِيَّة (هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، وهي مضبوطة بفتح الثّاء في المعجمات ونصِّ القاموس): من ذلك.

وإنَّه لفي طَثْرَةِ خَيْرٍ: أي في صَفْوَتِه.

طثر: الطَّثْرَةُ: خُثُورَةُ اللَّبَنِ الَّتِي تَعْلُو رأْسه مِثْلَ الرَّغْوَةِ إِذا مُحِضَ فَلَا تَخْلُصُ زُبْدَتُه، والمُثَجَّجُ مثلُ المُطَثَّرِ، والكَثْأَةُ نَحْوٌ مَنِ الطَّثْرَةِ، وَكَذَلِكَ الكَثْعَة، وَقِيلَ: الطَّثْرَةُ اللَّبَنُ الْحَلِيبُ الْقَلِيلُ الرَّغْوَةِ، فَتِلْكَ الرَّغْوَةُ الطَّثْرَة تَكُونُ لِلَبَنِ الْحَلِيبِ أَو الْحَامِضِ أَيهما كَانَ.

يُقَالُ: سَقَانِي طَثْرَةَ لَبَنِهِ، وَهِيَ شِبْهُ الزُّبْدِ الرَّقِيقِ وَاللَّبَنُ أَكثف مِنَ الزُّبْدِ،الطَّاءِ أَراد: طلَعت، مِنْ

وَقَالَ غَيْرُه: هُوَ ، القَنَا بالقَاف والنُّونِ، ويُصحِّفه الأَطِبّاءُ بِالْقَافِ والمثلّثَة، المُحْرَقَة، ، قَالُوا: ، أَو احتِكَاكِ أَطْرَافِه عِنْد عُصُوفِ الرِّياحِ، فيَخْرجُ مِنْهُ الطّبَاشِيرُ، وَهُوَ مُعرّب، قَالُوا: ، وتفصيلُه فِي كتب الطِّبّ.

[طثر]: الَّتِي تَعْلُو رَأْسَه، مثْل الرَّغْوَة إِذا مُخِضَ فَلَا تَخْلُص زُبْدَتُه.

وَقَالَ ابنُ سيدَه: الطَّثْرَةُ: خُثُورَةُ اللَّبَنِ والجُلْبَةِ.

اللَّبَنُ يَطْثُرُ ، بالفَتْح، ، بالضّمّ، وطَثَّرَ تَطْثِيراً.

الطَّثْرَةُ: تَبقَى أَسفَلَ الحَوضِ.

من المَجاز: الطَّثْرَةُ: ، تشْبيهاً بِمَا عَلَا الأَلبانَ من الدَّسَمِ، وَبِه فُسِّر قولُ ابنِ الأَعرابيّ:أَصْدَرَهَا عَن طَثْرَةِ الدَّآثِيصاحِبُ لَيْل خَرِشُ التَّبْعَاثِ قيل: الطَّثْرَةُ: ، قَالَ الراجِز:أَتَتْكَ عِيسٌ تَحْمِلُ المَشِيَّامَاءً مِنَ الطَّثْرَةِ أَحْوَذِيَّا الطَّثْرَةُ: ، قَالَ أَبو زيد: يُقَال: إِنهم لفِي طَثْرَةِ عَيْشٍ، إِذا كَانَ خَيْرُهم كَثِيراً، وَقَالَ مَرَّةً: إِنّهم لَفِي طَثْرَةٍ، أَي فِي كَثْرَةٍ من اللَّبَنِ والسَّمْنِ والأَقط، وأَنشدَ:إِنّ السِّلاءَ الَّذِي تَرْجِينَ طَثْرَتَهقَدْ بِعْتُه بأُمورٍ ذَاتِ تَبْغِيلِ : (الطَّثْرَةُ: خُثُورَةُ اللَّبَنِ) الَّتِي تَعْلُو رَأْسَه، مثْل الرَّغْوَة إِذا مُخِضَ فَلَا تَخْلُص زُبْدَتُه.

وَقَالَ ابنُ سيدَه: الطَّثْرَةُ: خُثُورَةُ اللَّبَنِ (وَمَا عَلاهُ من الدَّسَمِ) والجُلْبَةِ.

(وقَد طَثَرَ) اللَّبَنُ يَطْثُرُ (طَثْراً) ، بالفَتْح، (وطُثُوراً) ، بالضّمّ، وطَثَّرَ تَطْثِيراً.

(و) الطَّثْرَةُ: (الحَمْأَةُ) تَبقَى أَسفَلَ الحَوضِ.

(و) من المَجاز: الطَّثْرَةُ: (الطُّحْلُب أَوْ مَا عَلا الماءَ مِنْهُ) ، تشْبيهاً بِمَا عَلَا الأَلبانَ من الدَّسَمِ، وَبِه فُسِّر قولُ ابنِ الأَعرابيّ:أَصْدَرَهَا عَن طَثْرَةِ الدَّآثِيصاحِبُ لَيْل خَرِشُ التَّبْعَاثِ(و) قيل: الطَّثْرَةُ: (الماءُ الغَلِيظُ) ، قَالَ الراجِز:أَتَتْكَ عِيسٌ تَحْمِلُ المَشِيَّامَاءً مِنَ الطَّثْرَةِ أَحْوَذِيَّا (و) الطَّثْرَةُ: (سَعَةُ العَيْشِ) ، قَالَ أَبو زيد: يُقَال: إِنهم لفِي طَثْرَةِ عَيْشٍ، إِذا كَانَ خَيْرُهم كَثِيراً، وَقَالَ مَرَّةً: إِنّهم لَفِي طَثْرَةٍ، أَي فِي كَثْرَةٍ من اللَّبَنِ والسَّمْنِ والأَقط، وأَنشدَ:إِنّ السِّلاءَ الَّذِي تَرْجِينَ طَثْرَتَهقَدْ بِعْتُه بأُمورٍ ذَاتِ تَبْغِيلِ(و) الطَّثْرَةُ: (صُوفُ الغَنَمِ وسَمْنُهَا) نَقله الصاغانيّ.

(والطَّيْثَارُ: الأَسَدُ) لَا يُبَالِي على مَا أَغارَ.

(و) الطَّيْثَارُ: (البَعُوضُ، كالطَّثْيَارِ، بتَقْدِيمِ المُثَلّثَةِ) على الياءِ، قَالَه ابنُ دُرَيْد.

(وطَثْرٌ) ، بالفَتح (بَطْنٌ من الأَزْدِ) ، وَفِي الصّحاح: وبَنُو طَثْرَةَ: حيّ.

(وطَثَرِيَّةُ، مُحَرَّكة: أُمّ يَزِيدَ) بنِ سَلَمَةَ بنِ سَمُرَةَ بنِ سَلَمَة الخَيْرِ، أَبو المَكْشُوح (ابْن الطَّثَرِيّةِ الشَّاعِر القُشَيْرِيّ) المشهورُ فِي خِلافةِ مُعَاوِيَةَ، رَضِي الله عَنهُ، وَقيل: لأَنّ أُمّه كانَت مُولَعَةً بإِخْرَاجِ زُبْدِ اللَّبَن، وَقيل: بل هِيَ من بنِي طَثْرِ بنِ عَنْز بن وائِل، قُتِلَ مَعَ الوَلِيدِ بنِ يَزِيدَ بنِ عبدِ المَلِك فِي حُرُوب كانَت سنَةَ ١٢٦ بِالْيَمَامَةِ.

(وأَطْثَرُوا) و (أَكْثَرُوا) بِمَعْنى.

(وطَيْثَرَةُ: اسْمٌ) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:المُطَثَّر، كمُعَظَّمٍ، مثل المُثَجَّج، وذالك إِذا عَلَا اللَّبَنُ من الخُثُورَةِ والدّسُومَة رأْسَه، قَالَه الأَصمعيّ.

ولَبَنٌ طائِرٌ: خاثِرٌ.

والطَّثْرُ: الخَيْرُ الكثيرُ، قيل: وَبِه سُمِّي ابنُ الطَّثَرِيَّة.

ورَجُلٌ طَيْثَارَةٌ: لَا يُبَالِي على من أَقْدَم، وكذالك الأَسدُ.

والطِّثارُ: البَقُّ، وَاحِدهَا طَثْرَةٌ.

وطَثْرَةُ: وادٍ لأَسَد.