معنى «طخرم»

وَوقعَ فِي اللِّسان: الطُّرَامةُ، كثُمامَةٍ.

(و) الطُّرْمُ: (شَجَرٌ) .

(و) الطَّرَمُ، (بالتَّحْرِيك؛

سَيَلانُ) الطِّرْمِ، وَهُوَ (العَسَلُ من الخَلِيَّةِ) .

وَحَكى الأَزْهريُّ عَن ابْن الأعرابيِّ قَالَ: يُقال للنَّحْلِ إِذَا مَلأَ أَبْنِيَتَهُ من العَسَل: قد خَتَمَ، فَإِذا سَوَّى عَلَيْهِ قيل.

قد طَرِمَ، وَلذَلِك قِيلَ للشَّهْدِ: طَرْمٌ.

(وَتَطَرَّمَ فِي كَلَامه: الْتَاثَ) .

(وَتَطَرْيَمَ فِي الطِّينِ) : إِذَا (تَلَوَّثَ) .

[بِهِ](وَطَرْيَمَ الماءُ) : إِذا (خَبُثَ، وَعَرْمَضَ) ، أَي طَحْلَبَ.

(و) طَرْيَمَ (الشيءُ) : إِذا (طَبَّقَ) ، أَي صَارَ طَبَقاً على طَبَقٍ.

(و) الطِّرْيَمُ (كَحِذْيَمٍ: العَسَلُ) ، عَن ابْن بَرِّي، زادَ ابنُ سِيدَه: إِذا امْتَلَأت البُيُوتُ خَاصَّةً.

(و) أَيضاً (السَّحَابُ الكَثِيفُ) ، نَقله الجوهريُّ، وأَنْشَدَ لِرُؤبَةَ:(فاضْطَرَّهُ السَّيلُ بوَادٍ مُرْمِثِ .

)(فِي مُكْفَهِرِّ الطِّرْيَمِ الشَّرَنْبَثِ .

)(قَالَ ابنُ بَرِّي: وَلم يَجِئ الطِّرْيَمُ: السَّحابُ إِلَّا فِي رَجَز رُؤْبَةَ، عَن ابنِ خَالَوَيْهِ.

(وطار طِرْيَمُه) : إذَا (احْتَدَّ) غَضَباً، وَهُوَ مجَاز.

[] وممّا يُسْتَدْرك عَلَيْهِ:مَرَّ طِرْيَمٌ من اللَّيل - كحِذْيَمٍ - أَيْ: وَقْتُ، عَنِ اللِّحْيانِىّ.

والطِّرْيَمُ أَيضاً: الطَّوِيلُ من النَّاس، عَن سِيبَوَيْهِ، ونَقَله أبُو حَيَّان أَيْضا.

وأَيضاً الزَّبَدُ يَعْلُو الخَمْرَ، نَقَلَه أَبو حَيَّان.

والطَّارِمَة: بَيْتٌ من خَشَب، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، نَقَله الجَوْهَرِى، زَادَ الأزهرِيّ: كالقُبَّةِ، وَهُوَ دَخِيل.

وَقَالَ الأَزهريُّ فِي تَرْجَمَةِ (طرن) : طَرْيَنُوا وطَرْيَمُوا: إِذا اخْتَلَطُوا من السُّكْرِ.

وَقَالَ ابنُ بَرِّي: الطَّرْم: مَوْضِعٌ، قَالَ البُيُوتُ) خَاصَّة.

قَالَ ابنُ بَرِّيٍّ: شاهدُ الطِّرْمِ: العَسَلِ قولُ الشَّاعِر:(وقَدْ كُنْتِ مُزْجَاةً زَمَاناً بِخَلَّةٍ .

فَأَصْبَحْتِ لَا تَرْضَيْنَ بالزَّغْدِ والطِّرْمِ)قَالَ: والزَّغْدُ: الزُّبْدُ.

وَقَالَ الآخَرُ:(فَأُتِينَا بِزَغْبَدٍ وحَتِيٍّ .

بَعْدَ طِرْمٍ وَتامِكٍ وثُمَالِ)قَالَ: الزَّغْبَدُ: الزُّبْدُ.

والحَتِيُّ: سَوِيقُ المُقْلِ.

والتّامِكُ: السَّنَامُ.

والثُّمَالُ: رَغْوَةُ اللَّبَنِ.

(وَقد طَرِمَتْ، بِالْكَسْرِ) : إِذا امْتَلأَتْ.

(و) الطُّرامةُ (كثُمامَةٍ: الخُضْرةُ) تَرْكَبُ (على الأَسْنانِ) كَمَا فِي الصِّحاح، والأَساس.

وَفِي المُحْكَم: وَهُوَ أَشَفُّ مِنَ القَلَحِ.

وَقَالَ غَيره: هُوَ الرِّيقُ الْيَابِسُ على الفَمِ من العَطَشِ.

وَقيل: هُوَ مَا يَجِفُّ على فَمِ الرَّجُلِ من الرِّيقِ، من غير أَن يُقَيَّدَ بالعَطَش.

(وَقد أَطْرَمتْ) أَسنانُه، قَالَ:(إِنِّي قَنِيتُ خَنِينَها إِذْ أَعْرَضَتْ .

وَنَواجِذاً خُضْراً من الإِطْرَام)(و) قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: الطُّرامةُ: (بَقِيَّةُ الطَّعامِ) ونَصُّ اللِّحْيَانِيِّ: بَقِيَّةُ اللَّحْمِ (بَيْنَ الأَسْنانِ) .

(و) قد (اطْرَمَّ فُوهُ) اطْرِمَاماً، أَوْ أَطْرَمَ إِطْرَاماً: (تَغَيَّرَ لذَلِك) .

(والطّرْمَةُ: مثلَّثَةً: النَّبْرَةُ) فِي (وَسَطِ الشَّفَةِ العُلْيَا) وَهِي فِي السُّفْلَى التُّرْفَةُ، فَإِذا ثَنَّوْهما قالُوا: الطُّرْمتانِ، فَغَلَّبُوا لفظَ الطُّرْمَةِ على التُّرْفَةِ.

وَيُقَال: الطُّرْمَةُ: بَثْرةٌ تخرجُ فِي وَسَطِ الشَّفّةِ السُّفْلَى، هكّذا وقعَ فِي بعض الأُصُولِ.

وَفِي الأَساس هُوَ مَليحُ الطُّرْمَتَيْن، وهما بَياضانِ فِي وَسَطِ الشَّفَتَيْنِ، يُقال للسُّفْلَى: الطُّرْمَةُ، وللعُلْيَا التُّرْفَةُ، فَغُلِّبا.

والطَّرْمَةُ، (بالفَتْحِ: الكَبِدُ) .

(والطُّرْمُ، بالضَّمِّ: الكانُونُ، كالطُّرْمَةِ) هَكَذَا فِي النُّسَخ.

أَدْغَمُ، وَهُوَ (الدَّيْزَجُ) .

(و) الأَطْخَمُ: (مُقَدَّمُ خُرْطُومِ الإِنْسَانِ والدَّابَّةِ) .

والجمعُ الطُّخْمُ بالضَّمِّ، قَالَ الشاعرُ:(وَمَا أنتمُ إِلَاّ ظَرابِيُّ قَصَّةٍ .

تَفاسَى وتَسْتَنْشِي بآنُفِها الطُّخمِ)يَعْنِي لَطْخاً من قَذَرٍ.

(و) الأَطْخَمُ: (لَحْمٌ جافٌ يَضْرِبُ) لونُه (إِلَى السَّوادِ، كالطَّخِيمِ) كأَمِيرٍ.

(وَقد اطْخَمَّ اطْخِماماً) .

(و) قَالَ الأَزْهريُّ: (الطُّخُومُ) بِمَعْنى (التُّخُوم) وَهِي: الحُدُودُ بَين الأَرَضِينَ، قُلِبَتِ التاءُ طاءً؛

لقُرْب مَخْرَجَيْهما.

(و) طَخَمَ الرجلُ، (كَمَنَعَ، وَكَرُمَ: تَكبَّرَ) .

(وكَزُبَيْرٍ: طُخَيْمُ بنُ أَبِى الطَّخْماء الشاعرُ) .

[] وممّا يُستدرك عَلَيْهِ:نُسُورٌ طُخْمٌ، أَي: سُودُ الرُّؤُوس، كَمَا فِي العَيْن.

وطُخَامٌ: جُبَيْلٌ عِنْد ماءٍ لبَنِي شَمَجَى، يُقال لَهُ مَوْقَقٌ.

ط خَ ر م(الطُّخَارِمُ: كعُلابِطٍ) أهملَه الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسان، وَهُوَ (الغَضْبانُ) .

[ط ر م](الطِّرْمُ، بالكَسْرِ والفتحِ: الشَّهْدُ) .

(و) قيل: (الزُّبْدُ) ، وأنشدَ الجوهريُّ لشاعرٍ يصفُ النِّساءَ:(فَمِنْهُنَّ مَنْ يُلفَى كَصَابٍ وَعَلْقَمٍ .

ومِنْهُنَّ مِثْلُ الشَّهْدِ قَدْ شِيبَ بالطِّرْم)وأَنْشَدَه الأزهريُّ وَقَالَ: الصَّوابُ:(وَمِنْهُنَّ مِثْلُ الزُّبْدِ قَدْ شِيبَ بالطِّرمِ .

)(و) قَالَ الجوهريُّ: الطِّرْمُ، بِالْكَسْرِ: (العَسَلُ) فِي بعض اللُّغات.

وَقَالَ غَيره: هُوَ العَسَلُ (إِذا امْتَلأتْ مِنْهُ